Contexto
Después del nacimiento de Jesús, sabios de una tierra lejana y extranjera vinieron a adorar al Rey de los judíos. Sin embargo, Herodes, nombrado por las autoridades romanas como el rey de los judíos, buscó matar a Jesús en temor a una posible amenaza a su trono. Su vicioso intento de quitarle la vida al niño era también presagio de cómo Jesús eventualmente sería rechazado y asesinado por su propia gente.
Versículo clave
(2:6)
¿Sabía usted que...?
- Belén (2:1): un pueblo a unos 8 kilómetros al sur de Jerusalén. Fue la ciudad natal de David, el rey más grande de Israel (1 S 16:1, 19). [ref]
- Rey Herodes (2:1): Herodes el Grande, como se lo conoce ahora, nació en el año 73 a.C. y fue nombrado rey de Judea por el Senado romano en el año 40 a.C. Por el año 37 a.C., Herodes había derrotado a toda oposición con la ayuda de las fuerzas romanas. Hijo de Antípatro de Idumea, Herodes era un hombre rico, políticamente dotado, intensamente leal, un excelente administrador y suficientemente astuto como para permanecer en buenos términos con los sucesivos emperadores romanos. La asistencia que brindó para aliviar la hambruna fue excelente y sus proyectos arquitectónicos (incluyendo el Templo, comenzado el año 20 a.C.) fueron admirados incluso por sus rivales. Sin embargo, él amaba el poder, impuso cargas impositivas increíblemente pesadas al pueblo y resentía el hecho de que muchos judíos lo consideraban como un usurpador. En sus últimos años, una enfermedad en combinación con su paranoia lo llevó a la crueldad y, en un ataque de ira y celos, mató a gente cercana a él, su esposa Mariamna (de ascendencia judía, de la familia de los Macabeos) y por lo menos a dos de sus hijos… [ref]
- Herodes era descendiente de Esaú, por lo que era un edomita. Los idumeos, que eran de la línea de Edom, eran considerados “mitad judíos” por los judíos.
- Sabios/magos (2:1): probablemente astrólogos de Persia o del sur de Arabia. Ambos lugares se ubicaban al este de Palestina. [ref]
- Principales sacerdotes (2:4): líderes religiosos judíos de más alto rango. Estaban a cargo del templo. [ref]
- Escribas/maestros de la ley (2:4): los judíos eruditos de la época, entrenados profesionalmente en el desarrollo, la enseñanza y la aplicación de la ley del Antiguo Testamento. Su autoridad era estrictamente humana y tradicional. [ref]
- Miqueas había profetizado 700 años antes que Belén sería el lugar de nacimiento del prometido Rey y Salvador (Miq 5:2).
- Contrario a la tradición, los magos no visitaron a Jesús en el pesebre la noche de su nacimiento como lo hicieron los pastores. Vinieron unos meses después y visitaron a Jesús como un “niño” en su “casa”. [ref]
- El llevar regalos era particularmente importante en el antiguo Oriente cuando se visitaba a un superior (cf. Gn 43:11, 1 S 9:7-8; 1 R 10:2). [ref]
- Incienso (2:11): resina brillante y olorosa obtenida haciendo incisiones en la corteza de varios árboles. [ref]
- Mirra (2:11): exudada de un árbol que se encuentra en Arabia y en otros pocos lugares. Era altamente valorada como especia y perfume (Sal 45:8; Cnt 3:6) y se la usaba para embalsamar cadáveres (Jn 19:39). [ref]
- Ramá (2:18): se localizaba a unos 8 kilómetros al norte de Jerusalén. Fue una de las ciudades por las que la gente pasó cuando fue llevada en exilio a Babilonia (ver Jer 40:1).
- Arquelao (2:22): este hijo de Herodes el Grande gobernó sobre Judea y Samaria sólo por diez años (4 a.C. – 6 d.C.). Fue inusualmente cruel y tirano, por lo que fue depuesto. Judea se convirtió entonces en una provincia romana, administrada por prefectos asignados por el emperador. [ref]
- Galilea (2:22): aproximadamente 48 kilómetros de ancho y 96 kilómetros de largo, era la región más poblada y más al norte de las tres divisiones de Palestina: Judea, Samaria y Galilea. [ref]
- Nazaret (2:23): una ciudad de la que se sabe poco y que no fue mencionada en el Antiguo Testamento. Fue la ciudad en donde residió Jesús (13:54-57; ver Lc 2:39, 4:16-24; Jn 1:45-46).
- “Habría de ser llamado nazareno” (2:23): estas palabras exactas no se encuentran en el Antiguo Testamento. Probablemente se refieren a varias prefiguraciones y/o predicciones del Antiguo Testamento (note el plural, “profetas”) de que el Mesías sería despreciado (ej. Sal 22:6; Is 53:3), ya que en la época de Jesús “nazareno” era virtualmente sinónimo de “despreciado” (ver Jn 1:45-46). Algunos sostienen que al referirse a Jesús como “nazareno”, Mateo quería decir “vástago” (del hebreo neser), palabra que se encuentra en Isaías 11:1. [ref]
Esquema
- Visita de los sabios (2:1-12)
- La indagación de los sabios (1-2)
- La ansiedad de Herodes y su complot (3-8)
- Encontrar y adorar a Jesús (9-11)
- Regresar por otro camino (12)
- Huida a Egipto (2:13-18)
- La instrucción del ángel y el escape a Egipto (13-15)
- La masacre de los niños (16-18)
- Regreso a Nazaret (2:19-23)
Análisis general
Análisis del segmento
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2:1-12
1. ¿Cuál fue el impacto de la noticia que trajeron los sabios? ¿Qué pudo haber causado tal reacción?
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2:1-23
2. ¿Qué puede aprender sobre Herodes a partir de esta historia?
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3. ¿Qué nos enseña la profecía del nacimiento de Jesús acerca de Jesús y su ministerio?
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4. ¿Qué significado tuvo la visita de los sabios?
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5. Compare a los sabios con Herodes. ¿Qué nos enseñan sus acciones y actitudes sobre adorar a Dios?
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6. ¿Alguna vez se ha sentido amenazado por la voluntad y el plan de Dios como Herodes? ¿Qué sería necesario para vencer ese temor?
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2:13-23
7. ¿Por qué la matanza de los niños cumplió la profecía sobre la lamentación en Ramá? ¿Podría haber alguna conexión entre la lamentación en Belén y sus alrededores y la lamentación del exilio en los tiempos de Jeremías?
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2:1-23
8. ¿Qué cualidades podemos aprender de José?