Contexto
Según lo ordena la ley, Jesús viajó de Capernaúm a Jerusalén para celebrar la fiesta de la Pascua (cf. Dt 16:16). Una vez en el Templo, echó fuera a los mercaderes y cambistas que se encontraban allí, lo que hizo que los judíos presentes le pidieran una señal. Los evangelios sinópticos registran este evento al final del ministerio de Jesús, después de su entrada final en Jerusalén. Pero el Evangelio de Juan presenta este evento al principio del libro, probablemente porque la importancia del evento encaja con los temas que el Evangelio está desarrollando en este momento (a menos que el Evangelio de Juan y los evangelios sinópticos registraron dos eventos distintos pero similares).
Versículo clave
(2:19)
¿Sabía usted que...?
1. La Pascua (2:13): una de las principales fiestas judías que conmemora cómo Dios liberó al pueblo de Israel de la esclavitud de Egipto (Ex 12).
2. Templo (2:14, 19): el presente pasaje usa dos palabras griegas diferentes que la RVR95 traduce como “templo”. La palabra griega en el versículo 14 generalmente denota la corte exterior que rodea al templo. Aquí fue donde Jesús encontró a los mercaderes y cambistas haciendo negocios. Sin embargo, en el versículo 19, donde Jesús dice: “Destruid este templo”, la Biblia griega usa otra palabra que se refiere al edificio del templo propiamente dicho.
3. Los que vendían bueyes, ovejas y palomas (2:14): vendían animales para el sacrificio a los que viajaban a Jerusalén desde lejos para celebrar la Pascua, evitándoles tener que cargarlos por largas distancias . [ref]
4. Cambistas (2:14): se sentaban en la corte de los gentiles (o en su pórtico) y cambiaban las monedas extrajeras por las que se aceptaban en el templo (las monedas romanas tenían la imagen de César). Todo israelita que había cumplido los 20 años debía pagar medio siclo (unidad monetaria) que entraba a la reserva del templo (Ex 30:13, 14). Los cambistas generalmente cobraban un recargo por sus servicios.
5. “Este Templo” (2:20): el segundo templo, construido en el siglo VI a. C. (Esd caps. 1, 3; 5–6; Hag caps. 1–2; Zac 6:9–15). Herodes el Grande comenzó las renovaciones alrededor del año 20 a. C. La estructura resultante fue conocida por su magnificencia.
Esquema
Análisis general
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1. ¿Cómo contrasta esta historia con la historia anterior donde el agua se convirtió en vino?
Análisis del segmento
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2:13–17
1a. Según Jesús, ¿cuál fue el error que cometieron los mercaderes y los cambistas?
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1b. Explique por qué su conducta era objetable.
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1c. Hoy en día, ¿de qué manera una persona podría convertir la casa de Dios en una casa de mercado?
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1d. Se suponía que vender animales y cambiar dinero ayudaba en el proceso de la adoración. Piense en una ocasión actual o en una experiencia personal donde una buena intención o un comportamiento aparentemente aceptable podrían convertirse en algo ofensivo a los ojos de Dios.
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2. ¿Por qué es tan importante que la casa de Dios esté libre de toda ganancia personal y motivos egoístas?
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3. Jesús se refirió a la casa de Dios como “casa de mi Padre”. ¿Por qué es esto significativo?
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4. ¿Cuál podría ser el significado detrás de la profecía que dice que el celo de Jesús lo consumiría?
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5. ¿Cómo podemos imitar el celo de Jesús por la casa de Dios?
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6. Si consideramos que nuestro cuerpo es el templo del Espíritu Santo (1 Co 6:19), ¿cómo se aplica la historia de la purificación del templo a nosotros?
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2:18–22
7. ¿Por qué los judíos le pidieron una señal a Jesús?
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8. Considere algo similar que pasó en Mateo 12:38–40. ¿Por qué lo que Jesús había predicho era una señal?
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9. Jesús usó un lenguaje que los judíos no pudieron entender. ¿Por qué se refirió a su cuerpo como templo?
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10. ¿Qué significa para usted personalmente que el cuerpo de Jesús sea el templo de Dios?
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11. ¿Qué nos enseña el versículo 22 acerca de la fe?
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2:23–25
12. ¿Qué fuerte contraste se presenta aquí?
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13. ¿Cómo explica la reacción de Jesús ante la fe de la gente?
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14. ¿Qué dice esto sobre nuestra fe en el Señor Jesús?
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15. ¿De qué manera la omnisciencia de Jesús es solemnizador pero también reconfortante al mismo tiempo?