情境

耶穌繼續前往耶路撒冷。路途中，祂再次詳細地重申關於祂受苦、死亡和復活的預言 (比較10:33-34至8:31；9:31)。儘管如此，十二個門徒仍然漠視了耶穌來「並不是要受人的服侍，乃是要服侍人，並且要捨命作多人的贖價」(10:45) 的事實。

關鍵章節

(10:45, 10:36, 10:51)

你知道嗎...？

1. 外邦人 (10:33)：泛指非猶太人。但在這一節中，它專門指的是羅馬人，因為猶太人缺少執行死刑的政治權力，所以必須聽從羅馬政府的。 ^[註腳]
2. 祭司長 (10:33)：也稱為「大祭司」。他們是受人民及宗教崇敬的顯要人物。除了他的宗教任職外，祭司長也是公會 (猶太人高等法院) 的主席及與羅馬政府政治關係的首腦。在耶穌時代，祭司長是亞那和該亞法，他們後來建議處死耶穌 (約 11:49-50) 並迫害了早期的教會 (徒 4:6, 5:17-18)。 ^[註腳]
3. 「喝的杯」(10:38)：杯是猶太人通用的隱喻，表示喜樂 (詩 23:5) 或者是神的審判 (耶 25:15) 。 ^[註腳]
4. 耶利哥 (10:46)：一座位於約旦以西五英里 (八公里) ，耶路撒冷東北邊約十五英里 (二十四公里) 的古老城市。在耶穌的時代，舊約中的耶利哥大致上被廢棄了，但在舊城市的南邊，希律大帝建造了一座新的城市。 ^[註腳]
5. 討飯 (10:46)：乞丐在公共場合中是很常見的。乞討的盛行源於缺乏救濟制度，缺乏對常見疾病的治療，以及羅馬政府過度徵稅所造成的貧困。 ^[註腳]

大綱

• 耶穌再次預言祂的死
  (10:32-34)
• 耶穌的杯和受的洗
  (10:35-45)
• 雅各和約翰為自己求榮耀
  (10:35-37)
• 耶穌應許他們祂將要領受的杯和受的洗
  (10:38-40)
• 有關服侍的教導
  (10:41-45)
• 耶穌醫治瞎子巴底買
  (10:46-52)
• 巴底買呼喊耶穌
  (10:46-48)
• 耶穌與巴底買對話
  (10:49-51)
• 巴底買能看見後，就跟隨耶穌
  (10:52)

關鍵字/片語

交給, 僕人, 吐唾沫, 喝, 大衛的子孫, 定罪, 害怕, 希奇, 復活, 戲弄, 拿撒勒的耶穌, 服侍, 杯, 榮耀, 殺害, 洗, 為首, 用人, 贖價, 跟隨, 鞭打

全文分析

• 1a.	列出這段經文中用來識別耶穌的名稱？每一個稱呼如何勾畫出耶穌的性格？         顯示答案 人子 (33)，夫子 (35)，拿撒勒人耶穌 (47)，大衛的子孫 (47)，拉波尼/拉比 (51) 這些名稱表明耶穌各種不同的身份和責任。祂既是一位謙卑的僕人 (「人子」) 也是一位君王 (大衛的子孫)。祂既是一位單純的木匠 (「拿撒勒人耶穌」) 也是一位聰明的夫子 (「拉波尼」)。 隱藏答案

• 1b.	在這段經文中，耶穌如何示範祂作爲僕人的身份？在馬可福音中？在聖經中？在你的生活中呢？         顯示答案 耶穌並沒有以祂的權柄統治約束其他人。相反，祂先是向雅各和約翰，後是向巴底買問道：「要我給你們做甚麼？」。祂清楚地說道祂來是要服侍人的 (45)。馬可福音描述了耶穌身為僕人的忙碌生活。祂總是急忙地從一個地方趕到另一個地方。許多人來找祂，並要求祂達成他們心中想要的。耶穌，做為神與人的中保 (提前 2:5)，繼續地服侍我們。祂的聖靈鑑察我們的心並替我們祈求 (羅 8:27)。 隱藏答案

• 1c.	你認為自己的身份是甚麼？你的身份如何影響你所做的事？         顯示答案 (無答案顯示) 隱藏答案

• 2.

  將雅各和約翰起先的要求 (35) 和巴底買的 (47) 進行對比。把它們與路加福音十八章九到十四節中的法利賽人與稅吏相比較。         顯示答案 雅各和約翰敢對耶穌說：「我們無論求你甚麼，願你給我們做。」有趣的是，在一句簡單的句子中不止一次，也不止兩次，而是三次使用第一人稱代名詞。他們因與耶穌親近和奉祂的名所行的事而感到自豪。從這個意義上講，他們好比法利賽人 (路 18:9, 11, 12) 和財主 (可 10:20) 一樣，對他們自己的義充滿了自信。他們清楚地知道他們想要的是甚麼，並命令耶穌給他們。如果你只讀三十五至三十六節，似乎雅各和約翰才是主人，耶穌倒成了他們的僕人了。 相較之下，巴底買卻向他的神及王喊著說：「可憐我罷！」。他不敢指定耶穌應該做甚麼。就像稅吏一樣，他只不過是一個祈求他主人幫助的卑微僕人 (比照 路 18:13)。 隱藏答案

• 3a.	我們為甚麼要問：「要我給你們做甚麼？」你能問誰這個問題？         顯示答案 找出我們能為別人做甚麼是我們的職責。一個僕人去詢問並滿足另一個人的需要是再自然不過的。我們必需向耶穌學習做僕人的精神 (羅 15:1-3)。 隱藏答案

• 3b.	當耶穌問你：「要我給你做甚麼？」，你的回答是甚麼？         顯示答案 在回答這個問題之前，我們必須先瞭解自己。在我們不同的崗位上，我們必須真正地知道我們要服侍神最需要的是什麼。以利沙祈求聖靈的能力 (王下 2:9)。所羅門祈求智慧來帶領神的百姓 (王上 3:5-9)。 隱藏答案

逐段分析

• 10:32-34

  1.	第三十二節暗示門徒感到希奇和害怕。你認為門徒為甚麼又驚又怕呢？         顯示答案 他們感到希奇是因為耶穌打破祂往常的模式。這一次，祂帶頭領先， 相較於過去祂總是從眾人中抽離 (1:35, 3:7, 6:32, 7:24)。或許他們對耶穌進入神國的強大教導感到希奇。 又或許他們對他們主人的決意感到希奇。耶穌對祂死亡的預言可能使他們感到困惑和害怕，因為他們不明白。 隱藏答案

• 2.	耶穌為甚麼要告訴十二個門徒將發生在祂身上的事？         顯示答案 耶穌想要為即將到來的逼迫幫他們做好準備。祂之所以告訴他們，好叫這一切事情發生時，他們可以記起並相信 (約 14:29, 16:4)。 隱藏答案

• 10:35-45

  3.	雅各和約翰對榮耀的要求 (37) 告訴了你他們的自我認知是什麼？這在我們服侍神的態度上教導了我們什麼？         顯示答案 三年來，他們跟隨耶穌，奉祂的名傳道和醫病。他們是祂親近的門徒。難道這就足以得到一份耶穌的榮耀嗎？他們想要統治所有的人，包括其他的十個門徒。他們仍缺乏犧牲的精神。 我們定不要犯雅各和約翰的錯誤。我們以拯救靈魂而歡喜，而不是以行神蹟或傳講有力的道理而歡喜 (路 10:20)。僅僅因為我們信主的時間較長，或者做了更多教會的聖工，並不意味著我們應得到更多的尊榮。我們應為神的榮耀竭盡心力。否則，我們就成了假冒偽善的人了 (比照 可 12:38-39)。 隱藏答案

• 4a.	雅各和約翰認為耶穌的榮耀是甚麼？         顯示答案 既使耶穌已經清楚地道出將要發生在祂身上的事，門徒還是不明白。他們相信耶穌會在這個世上得著榮耀，或許是在政治上做以色列的王。 隱藏答案

• 4b.	坐在耶穌左右邊的真正意義是甚麼？(比照 羅 8:17; 提後 2:12)         顯示答案 耶穌清楚地告訴雅各和約翰說：「你們不知道所求的是甚麼」(38)。要分享耶穌的榮耀表示在神國裡成為最大的。根據耶穌所說，那在神國裡為最大的必須做眾人的用人 (可 9:35, 10:43)。此外，受苦在榮耀之先 (路 24:26; 來 2:10)。為了要分享基督的榮耀，我們必須先與祂ㄧ同受苦。當我們為主做見證時，就是為祂的緣故而受苦了 (提後 1:8)。 隱藏答案

• 5a.	雅各和約翰認為耶穌的杯和洗禮是甚麼？         顯示答案 根據他們對耶穌榮耀的解讀，那杯ㄧ定是一個福杯。或許他們把洗禮理解為耶穌在約旦河的洗禮。他們自己的洗禮看似與耶穌在約旦河的洗禮相似，所以他們理所當然地認為可以接受與耶穌相同的洗。這些聽起來好像是很好，簡單的事。他們卻忽略了耶穌的話：「你們不知道所求的是甚麼」(38)。 隱藏答案

• 5b.	甚麼是耶穌的杯和洗禮？（比照「你知道嗎？」第三題）。         顯示答案 耶穌知道那杯盛著神對罪人的忿怒 (太 26:39)。祂將代替我們。祂為我們死使我們能免去神的忿怒 (羅 5:8-9)。 耶穌所受的洗禮是一個充滿苦難和死亡的洗。基督為拯救我們付出了重價。今天，當我們受洗歸入耶穌的時後，我們埋葬了我們的罪，這樣我們就能過新的生活了 (羅 6:3-4)。 隱藏答案

• 6.	根據四十二到四十四節，教會的組織與屬世的組織應有何不同？         顯示答案 所有教會的工人都是關懷信徒屬靈及屬世需要的僕人 (徒 6:3-4)。我們每個人按聖靈所賜的恩賜在不同方面服侍 (林前 12:4-10)。因為基督是萬有的元首，所以沒有一個人能聲稱有權凌駕於他人或比別人更配得尊重 (弗 4:15; 西 2:10)。 同樣的道理，教會不應該有一部分統治另一部分，成了有等級制度的地方。相反，我們應該為所信的福音彼此服侍 (腓 1:27)。 隱藏答案

• 7.	耶穌如何捨命「作多人的贖價」(45)？為了什麼作贖價呢？         顯示答案 「贖價」 (希臘原文「利特龍」）意思是 「贖金」。耶穌受死，流了祂的血作為救我們脫離罪的代價，好叫我們得著「永遠的產業」—神的國 (來 9:15)。舊約律法證明了沒有人是完全的；在律法之下，我們都是被定了罪的罪人 (羅 3:19-20)。但是耶穌代替我們喝了審判的杯，受了苦難的洗。 隱藏答案

• 8.	第四十三節重複了耶穌在九章三十五節中所教導的。耶穌要重複教導幾次你才能明白呢？這對你的信仰有什麼啟示？         顯示答案 (無答案顯示) 隱藏答案

• 10:46-52

  9.	你認為人們為甚麼要責備巴底買 (48)？將他們和斥責那些帶小孩到耶穌面前來的人的門徒相比較 (10:13)。         顯示答案 或許人們不希望他擾亂這莊嚴的氣氛。或許他們想從耶穌那裡得著醫治及/或食物，而不想讓一個瞎子耽擱他們。又或許他大聲的呼喊激怒了他們。他們更關心的是自己的利益及想法。如同門徒，他們「不體貼神的意思，只體貼人的意思」(8:33)。 隱藏答案

• 10.	巴底買稱耶穌為「大衛的子孫」。這說明他的信心如何？         顯示答案 在馬太福音中，「大衛的子孫」出現的相當頻繁，強調耶穌是君王的身份。在馬可福音中，巴底買是唯一一個稱呼耶穌為「大衛的子孫」的人。他知道耶穌不僅僅是「拿撒勒人耶穌」(47)。他也相信耶穌不僅僅是一個僕人或夫子。他的信心迫使他懇求耶穌的憐憫。 隱藏答案

• 11.	巴底買對耶穌說：「我要能看見！」，而不是說「我希望能看見」或「如果我能看見就好了」。他為何敢這麼強烈地要求？關於祈求神的憐憫，這教了你甚麼？         顯示答案 我們提問的方式很大程度上反映了我們對我們所求的有多渴望。只要是我們照著神的旨意祈求，我們就可以坦然無懼並強有力的求。舉例來說，當我們求神讓祂的聖靈充滿我們時，我們可以毫無畏懼或遲疑地禱告，「主阿，我要聖靈」，而不是「主，如果祢能把聖靈給我的話就好了。如果不能，那也沒關係。」 隱藏答案

• 12.	與八章二十二到二十六節中所記載的醫治進行對比。關於耶穌此刻的傳道事工，這兩次醫治的不同之處告訴了你甚麼？         顯示答案 耶穌當著眾人的面醫治了巴底買，而不是將他帶到鎮外。此外，耶穌允許巴底買跟隨祂，而不是將他打發走。這告訴我們耶穌不再隱藏祂的權柄。畢竟，祂正往耶路撒冷去與祭司長和文士對峙。最終，祂將完成死在十字架上的使命並吸引萬人來歸祂 (約 12:32)。 隱藏答案

• 13.

  我們能從巴底買的堅持不懈中學到甚麼？         顯示答案 當人們警告他不許做聲時，他沒有就此放棄。他反而越發大聲。他知道這或許是他唯一被治癒的機會，因此他一路克服了所有的障礙，直到耶穌回應了他的懇求。真正的信心是在面對困難時仍然堅持及有勇氣。如果我們渴望神的幫助，並且知道祂是我們唯一的答案，我們就需要向祂不斷地呼求，直到祂回應我們。當我們尋求神的憐憫時，我們不該讓任何人或任何事使我們灰心喪氣。 至於那些還沒有接受福音的人，我們應該向巴底買學習，把握住寶貴的機會向神呼求。我們需要意識到，在靈裡我們就如同巴底買一樣又瞎又窮，我們極度地需要主的憐憫。所以我們要速速地向神呼求，承認祂是大衛的子孫 (我們的王)，求祂拯救我們。別讓祂從我們身旁走過，因為我們或許沒有第二次的機會了。 隱藏答案