情境

耶穌在加利利的傳道事工即將結束。透過祂所做的，祂的神性變得更加清晰。然而，法利賽人繼續試探祂，求祂從天上顯個神蹟給他們看。

關鍵章節

(8:12)

你知道嗎...？

1. 希臘人 (7:26)：這婦人不是從希臘來的，而是因文化和宗教緣故所指的非猶太人。 ^[註腳] 馬太稱這婦人為迦南人，指的是她的國籍。 ^[註腳] 幾乎確定耶穌用希臘語與她對話。 ^[註腳]
2. 敘利腓尼基族 (7:26) : 腓尼基的居民，在新約時代是羅馬基利家及敘利亞省份的一部份。 ^[註腳]
3. 狗 (7:27)：在敘利亞野狗和胡狼相似—都是夜行食腐的動物。在聖經時代和許多文化中，稱某人是狗是一種極大的污辱。 ^[註腳]
4. 「以法大！」(7:34)：亞蘭語的表達方式，可能暗示這個人不是外邦人。 ^[註腳]
5. 筐子 (8:8)：一個大籃子 (斯菲里斯)，不同於馬可福音6:43中所提到的。它更像是一個籮筐，大到可以裝得下一個人 (比照 徒 9:25)。 ^[註腳]
6. 大瑪努他 (8:10)：也稱為末大拉或馬加丹，它是抹大拉的馬利亞的家。很可能是在革尼撒勒以南。 ^[註腳]
7. 麵酵/酵母 (8:15)：麵酵不僅在餅的製作中，也在律法、禮儀和宗教教義中都扮演了重要的角色。麵酵是用無鹽揉製的麵粉，保存至發酵而成的。 ^[註腳] 酵母不會生長，它會滲透到麵團裡。只需要一點就能使麵團漲大。 ^[註腳]

大綱

• 醫治一個敘利腓尼基婦人的女兒
  (7:24-30)
• 婦人求耶穌把鬼從她女兒身上趕出
  (7:24-26)
• 耶穌拒絕
  (7:27)
• 婦人堅持
  (7:28)
• 耶穌把鬼趕出
  (7:29-30)
• 醫治一個耳聾的人
  (7:31-37)
• 人們把聾子帶來見耶穌
  (7:31-32)
• 耶穌恢復那人的聽力
  (7:33-35)
• 人們不顧耶穌的囑咐，把消息傳揚開了
  (7:36-37)
• 給四千人吃飽
  (8:1-9)
• 耶穌告訴門徒，他們需要給人群吃的
  (8:1-5)
• 耶穌用七個餅和幾條小魚餵飽眾人
  (8:6-9)
• 法利賽人質問耶穌
  (8:10-21)
• 法利賽人求神蹟
  (8:10-11)
• 耶穌拒絕
  (8:12-13)
• 耶穌警告門徒
  (8:14-18)
• 耶穌用餅的奇蹟做解釋
  (8:19-21)
• 醫治一位瞎子
  (8:22-26)
• 人們把瞎子帶來見耶穌
  (8:22)
• 耶穌恢復那人的視力
  (8:23-25)
• 耶穌打發那人回家
  (8:26)

關鍵字/片語

兒女, 唾沫, 明白, 歎息, 狗, 看見, 眼睛, 碎渣兒, 神蹟, 耳朵, 聽見, 試探, 酵, 餅

全文分析

• 1.	在7:24-30、7:31-37和8:22-26這三個神蹟與其它的神蹟有甚麼不同？         顯示答案 通過這些神蹟，耶穌顯示出比以前更大的能力。以一句話，即便祂不在婦人的家中，祂就將污鬼從婦人的女兒身上趕出。在兩次的醫治裡，耶穌都領他們離開眾人，而不是在公眾面前醫治這些人。祂不僅把手按在那人身上，祂還用了祂的唾液。 隱藏答案

• 2.	你向神求甚麼神蹟？         顯示答案 (無答案顯示) 隱藏答案

逐段分析

• 7:24-30

  1.	這婦人的族裔及文化背景意味甚麼呢 (7:26)？         顯示答案 她克服了猶太人與外邦人之間的歧視 (比照 約 4:19)。雖然她是外邦人，但她比使徒表現出更多的信心和理解力。 隱藏答案

• 2.	這婦人的回應是甚麼意思 (7:28)？         顯示答案 神的憐憫足以滿足孩子和狗。既使她像狗一樣的卑微，哪怕她只得到神一點點的能力，她也滿足了。 隱藏答案

• 3.	這婦人有甚麼值得讚揚的地方？         顯示答案 這婦人很堅持 (比照 太 15:22-23)。她沒有要求耶穌採取某些行動 (好比說給她女兒按手「5:23」)，也沒有自行來解決問題 (好比因血漏而受苦的婦人「5:27」)。她只是俯伏在祂腳前乞求祂。她不僅理解耶穌的意思 (這比門徒所能理解的多得多)，而且還謙卑而智慧地回答。只要她的女兒能痊癒，她不在乎耶穌稱她是狗。她也表現出極大的信心。當耶穌叫她回去的時候，她毫不猶豫的回家去了。 隱藏答案

• 4.	耶穌通常對來到祂面前的人都很溫和。祂為甚麼要侮辱那個婦人呢 (比照 7:27)？         顯示答案 一個可能性是，耶穌是照著這婦人的信心說的。祂對她說了嚴厲的話，因為她有一種非凡的信心及謙卑，能夠克服一切阻礙。神不會叫我們受試探過於所能受的 (林前 10:13)。在這談話之後，婦人一定在對耶穌的信心和理解上有所成長。事實上，作為外邦人，她的信心向許多沒有信心的猶太人做了見證。 隱藏答案

• 5.	以下各項代表了甚麼？a. 小孩；b. 餅；c. 狗；d. 碎渣         顯示答案 a. 小孩—猶太人—「以色列家迷失的羊」(太 15:24) b. 餅—神的憐憫；耶穌基督 (約 6:33-35) c. 狗—外邦人 d. 碎渣—剩下的；小孩所不要的 隱藏答案

• 6.

  關於神的救贖計劃，這個比喻教導了我們甚麼？         顯示答案 在舊約中，以色列人是神的選民。儘管耶穌從沒有停止過拯救外邦人，但祂把傳道事工重點專注於猶太人身上。此時，外邦人只得到了神恩典的一小部分，如同從桌上掉下來的碎渣。然而，像法利賽人和文士一樣，並非所有的猶太人都相信耶穌 (羅 10:16)。 神要所有的人都得救 (提前 2:4)。祂既是猶太人的神，也是外邦人的神 (羅 3:29)。耶穌命令祂的門徒把福音傳「到地極」(徒 1:8)。彼得看到一個異象告訴他把福音傳給外邦人 (徒 10:34-35)。今天，所有相信的人都是神的選民 (西 3:12; 彼前 2:9)，和以色列人一樣，有著相同的祝福與責任。 隱藏答案

• 7:31-37

  7.	有關此段落的問題與8:22-26的問題合併。請見下文。         顯示答案 (無答案顯示) 隱藏答案

• 8:1-9

  8.	耶穌為甚麼等了三天才給眾人吃的？這教導我們如何等候神？         顯示答案 或許這是一次考驗。當我們在信心上逐漸成熟時，神會給我們更難的功課。祂讓我們等更久，來看我們是否會繼續信靠祂。其中有許多人非常地飢餓 (8:2-3)，但他們沒有離開。耶穌也注意到了。在適當的時侯，祂給他們吃的，直到吃飽，就如同祂餵飽五千人那次一樣。還要注意的是，耶穌也是三天沒吃東西了；祂和我們一同受苦。 隱藏答案

• 9.	門徒在8:4中的問題告訴你有關他們信心的甚麼？         顯示答案 他們似乎忘記了耶穌用五餅二魚餵飽了五千人。他們仍然沒有把耶穌的神蹟和祂的神性連貫起來。正如耶穌所說，他們的心還是愚頑的。 隱藏答案

• 10.	將餵飽四千人及餵飽五千人作一比較 (可 6:35-44)。在哪一次情況下的眾人比較飢餓？哪一次有比較多的剩餘？這教導了我們甚麼？         顯示答案 五千人同耶穌在一起不到一天，而四千人同耶穌在一起三天沒有吃的。耶穌以更大的祝福獎勵了他們的信心。五千人有十二個兩加侖籃子的剩餘 (比照第十一課，「你知道嗎？」第四題)，而四千人有七個大筐子的剩餘。耶穌給了他們足夠的食物，讓他們在回家的漫長旅途上帶著 (3)。當神按我們的信心考驗我們的同時，祂也按我們的需要供給我們。 隱藏答案

• 8:10-21

  11.

  以下是從舊約中找到的「天上來的神蹟」的一部份 (8:11)。請在各項中，列出相似證明耶穌的神性的神蹟來。(比照 太 3:11, 28:2; 可 1:11, 9:7; 路 1:28, 2:10; 約 6:33-35, 51, 12:28, 20:12)。 a. 天使 (創 22:11; 王下 6:17)；b. 餅 (出 16:4)；c. 火 (出 19:18; 王上 18:38, 代下 7:1)；d. 聲音 (出 19:19; 但 4:31)         顯示答案 a. 天使—耶穌的降生 (路 1:28, 2:10)；耶穌的復活 (太 28:2; 約 20:12) b. 餅—耶穌的身體 (約 6:33-35, 51) c. 火—耶穌的聖靈 (太 3:11) d. 聲音—耶穌的洗禮 (可 1:11)；耶穌的變貌 (可 9:7)；耶穌釘在十字架上和降臨的榮耀 (約 12:28) 隱藏答案

• 12.	為甚麼向耶穌求神蹟是一種試探？         顯示答案 法利賽人來到耶穌那裡並不是乞求祂幫助的，而是來指控祂的。他們來「求祂從天上顯個神蹟給他們看，想要試探祂」(8:11)。這表示說他們仍相信耶穌的神蹟不是從天上來的 (比照 3:22)。他們的問題呼應了魔鬼對耶穌的第一次試探 (太 4:3, 6)。 隱藏答案

• 13.	「這世代」(8:12) 指的是甚麼？         顯示答案 就是那些拒絕神旨意的人 (路 7:30-35)，包含法利賽人。 隱藏答案

• 14.	耶穌說「沒有神蹟給這世代看」(8:12)，是甚麼意思？         顯示答案 在這前後，耶穌行了無可否認的神蹟，法利賽人仍然不相信。此外，他們沒有意識到耶穌體現了每一個從天上來的神蹟奇事；耶穌是唯一賜下的神蹟。透過耶穌基督，我們領受了最大的神蹟—我們的罪得赦免 (路 11:29-30, 32)。對於那些不加思索就拒絕耶穌的人，沒有神蹟給他們看。他們將「聽是要聽見，卻不明白；看是要看見，卻不曉得」(賽 6:9)。 隱藏答案

• 15.	法利賽人和希律的酵是甚麼 (8:15)？(比照 太 16:12; 路 12:1; 林前 5:6, 8)         顯示答案 他們的教導，假冒為善，舊我，惡毒和邪惡。 隱藏答案

• 16.	為甚麼耶穌特地提醒門徒有關剩餘的事呢？兩次變餅的神蹟和酵有甚麼關係呢？         顯示答案 耶穌借此機會警告門徒關於法利賽人的酵 (7:6-9) 和希律的酵 (6:14-29)。防備假教訓和罪惡的生活比擔心如何填飽我們的肚腹更重要。然而，門徒只專注在沒有餅的事上，以至於錯過了重點。 耶穌並沒有因為門徒忘了帶餅而責備他們。但是門徒卻只看到他們只有一個餅可以分。難道耶穌不能用那一個餅來餵飽他們嗎？ 隱藏答案

• 17.	門徒的討論 (8:16) 教導了我們甚麼關於解讀聖經呢？         顯示答案 門徒在信仰上逐漸的在成熟。他們非但沒有驚慌失措，反而討論了耶穌所說的話，想要明白祂的意思。當我們查考神的話時，能夠彼此分享我們的理解是好的。門徒得出了錯誤的結論，耶穌就糾正了他們。當我們查考聖經時，從較有經驗的信徒及聖靈那裡得到正確的指引是很重要的。 隱藏答案

• 7:31-37, 8:22-26

  18a.	請將7:31-37中聾子的治癒和8:22-26中瞎子的治癒相比較。在下面的表格E，列出每個神蹟中發生的事件順序。         顯示答案 聾子的治癒： 瞎子的治癒： 隱藏答案

• 18b.	這些事件有何相似之處？又有何不同？關於與人分享我們的見證，這些相似和不同之處告訴了我們甚麼？         顯示答案 這些事件非常相似。出於同樣的原因，當我們聽到我們可以與之相關的見證時，我們的信心就會被堅固。 一個較為明顯的區別是，聾子的聽力與語言立即恢復，而耶穌卻分兩個階段恢復瞎子的視力。神對我們每個人都有不同的時間表，但最終，我們都會得到我們需要的。 隱藏答案

• 19.	耶穌為甚麼將聾子和瞎子帶離開眾人？         顯示答案 那些帶聾子和瞎子到耶穌面前的人對應該發生的事有他們的期望 (他們要求耶穌按手在那人身上)。耶穌將那人從喧鬧中帶走。此外，祂也不要這奇蹟的消息傳開來 (7:36, 8:26)。 隱藏答案

• 20.	為甚麼耶穌用祂的唾液來醫治？         顯示答案 約翰福音9:1-12是耶穌用祂的唾沫來醫治的唯一其他記載。在這個奇蹟中，耶穌「抹」 了瞎子的眼睛 (約 9:6)。耶穌用祂的唾沫或許是為了表明神用愚拙和軟弱的人來做大事 (林前 1:27-29)。倘若能力來自於耶穌基督，既使是卑微又被人輕視的 (比如唾液) 也能用於崇高的宗旨。同樣，謙卑的僕人羞辱了受教育的法利賽人和文士。 隱藏答案

• 21a.	這兩個神蹟和耶穌在8:17-18所說的有甚麼關聯？         顯示答案 耳聾和失明是我們感官知覺的喪失。但比這更大的缺陷是我們愚頑的心 (8:17)。耶穌把祂的門徒比做聾子和瞎子，因為他們既不明白也不記得。他們對神蹟奇事一直視而不見。 神用神蹟奇事來堅固我們的信心。然而，我們的固執使我們在屬靈裡變得又聾又瞎 (約 12:37)。舉例來說，當我們以靈言禱告時，聖靈以我們看得見和聽得到的方式顯明 (徒 2:33)。儘管如此，當他或她見證到聖靈的能力時，並不是每個人都會相信。有些人甚至會嘲笑靈言禱告 (徒 2:13)。 隱藏答案

• 21b.	你認為耶穌為何歎息呢 (7:34)？把這與祂在8:12的反應相比較。         顯示答案 耶穌歎息，也許是因為那人身體上的耳聾使祂想起了法利賽人 (比照 約 9:39-41) 和門徒在屬靈上的耳聾。耶穌因法利賽人持續地試探祂而感到憂傷。甚至祂自己的門徒對祂一直做的事也是又聾又瞎的，祂一定為此更加的憂傷。. 隱藏答案