情境

相較於耶穌進入耶路撒冷時的廣大支持 (11:8-10)，如今祂獨自一人並遭排斥。每一個人，從群眾到祂自己的門徒，不是背叛了祂，就是離棄了祂。正如耶穌所預言的 (10:33, 14:41)，謙卑的僕人，神的兒子，被罪人審判及定罪。

關鍵章節

(15:13-14)

你知道嗎...？

1. 親嘴 (14:44)：在臉頰或手上親吻是門徒對拉比表示親密及尊敬的常見手勢。 [ref]

2. 將大祭司僕人耳朵削掉的那人 (14:47) 是西門彼得 (比照 約 18:10)。他很可能是在逾越節筵席上，為了回應耶穌一席話而帶著刀的門徒之一 (比照 路 22:36-38；關於耶穌這些話的意思，請讀路加福音查經指引，第二十九課，十六至十七題)。

3. 那赤身逃走的少年人 (14:51) 只有在馬可福音中提及，很可能就是馬可本人。也許他如此匆忙是要去警告耶穌有關一大群人，以至於沒有時間把衣服穿好 (只穿了一件睡衣)。他的麻衣表明他出身於富裕的家庭 (比較普遍的衣服是羊毛製成的)。[ref]

4. 公會 (14:55)：由七十一名成員組成的猶太高等法庭，起源於摩西及七十位長老的議會 (比照 民 11:16-17)。其中由祭司長，長老及文士組成，並由祭司長領頭。公會在宗教及民事事務上被賦予極大的權力，包含判處死刑的權力。然而，判決必需提交至羅馬政府來得到批准及執行。[ref] , [ref]

5. 「撕開衣服」(16:43)：一種悲傷或震驚的表現；它成為了大祭司的一種正式司法行為，表示他聽到了褻瀆神的言論，根據猶太法律那是死罪。[ref]

6. 彼拉多 (15:1)：來自中上階層的羅馬人，公元二十六至三十六年間猶太和撒瑪利亞的巡撫 (「行政長官」)。他率領著一百二十人的騎兵及兩千五百至五千人的步兵。作為巡撫，他有權批准或駁回由公會通過的死刑判決。[ref]

7. 巴拉巴 (15:7)：一名反對羅馬人的叛亂者，這很可能使他成為了猶太人中的英雄。[ref]

8. 鞭刑/抽 (15:15)：猶太人限制鞭打在四十下以內，但羅馬人除了受限於本身的力氣及衝動之外，並無任何其他的限制。鞭打用於削弱釘十字架前囚犯的體力 (儘管許多人無法從鞭打中幸存下來)。囚犯被剝光衣服，綁在柱子上鞭打。這皮鞭，俗稱「蝎子」，帶有一片片鋒利的骨頭或鉛，會使皮肉變成血肉模糊，往往使受害人的骨頭及內臟暴露在外。[ref] , [ref]

9. 總督府的大院 (15:16《中文標準譯本》)：羅馬總督的官邸，同時也是他的總部。 [ref]

10.紫袍，荊棘冠冕 (15:17)：這些是用來嘲弄耶穌自稱為王的。袍子很可能是一件舊的軍用斗篷，其紫色意味著富裕及皇族。[ref] 冠冕壓進了耶穌的頭皮 (那裡有許多的血管)，導致了嚴重的出血。[ref]

大綱

全文分析

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  • 1a.

    列出出賣及/或拒絕耶穌的人物。他們是如何出賣或拒絕祂的？

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    1. 猶大—爲了錢出賣了耶穌 (14:10-11)；給那些來捉拿耶穌的人一個暗號 (14:44)
    2. 祭司長、文士、長老—找一個藉口來殺害耶穌 (14:55, 64)；向祂吐口水 、打祂、嘲弄祂
    (14:65)；挑唆眾人 (15:11)
    3. 來捉拿的人—帶著刀棒來逮捕耶穌 (14:43)
    4. 門徒—離棄了耶穌，並逃走了 (14:50)
    5. 少年人—逃走了 (14:51)
    6. 公會裡的證人—做假見證控告祂 (14:56-59)
    7. 大祭司—定耶穌褻瀆的罪 (14:63)
    8. 彼得—三次不認耶穌 (14:68, 70-71)
    9. 彼拉多—下令將耶穌釘在十字架上及鞭打祂，以取悅眾人 (15:15)
    10. 群眾—要求將耶穌釘十字架 (15:13-14)
    11. 兵丁—嘲弄耶穌 (15:17-19)

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  • 1b.

    當許多人反對你的時後，你會怎麼做？你能從耶穌那裡學到甚麼？

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逐段分析

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  • 14:43-52

    1.

    捉拿人的隊伍爲什麼帶著刀棒來？

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    武器出現在聚眾滋事的現場是常見的。或許他們預計會有抵抗，想要展示武力。又或許祭司長及文士激起了他們的殺機。

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  • 2.

    猶大需要一個暗號來指出耶穌。關於耶穌的外貌，這告訴了你什麼？

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    這表明要把耶穌和祂的門徒區分開來是不容易的。從祂的外觀來看，沒有任何識別祂為領袖的特徵，更不用說是王了 (賽 53:2)。祂看起來更像一個普通的僕人。那些從沒聽過耶穌的話或親眼見證過祂能力的人，無法認出祂是誰。

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  • 3a.

    耶穌對猶大親嘴的反應是什麼？

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    耶穌毫無疑問地接受了猶大的親嘴。祂沒有責備猶大，也沒有將他推開。耶穌以愛心接受了猶大，正如祂為門徒 (包含猶大) 洗腳時做的一樣 (約 13:1-17)。

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  • 3b.

    你曾經覺得被出賣過嗎？你怎們反應的？你能從耶穌對猶大背叛的反應中學到什麼？

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  • 4a.

    彼得爲何拔出他的刀呢？

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    片刻之前，彼得聲稱他會與主同死 (14:31)。如今他準備好要信守承諾。彼得採取行動保護他的主對抗敵對的群眾。注意彼得先請求了耶穌的允許，但卻沒有等待回答 (路 22:49-50)。他不假思索地對情勢作出了反應。

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  • 4b.

    倘若耶穌允許祂的門徒用刀來反抗，會發生甚麼事？

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    這會對早期的教會產生嚴重的影響。門徒或許會殺死一些祭司長打發來的人，或者被殺害。可能會引發一場暴動。羅馬政府會鎮壓猶太人，監禁並處決剩下的門徒。如果這些事情在門徒受聖靈前發生了，他們將無法承受迫害，而教會甚至在還沒開始前就被打敗了。

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  • 4c.

    你曾經覺得自己需要立即採取行動嗎？將它與彼得的反應相比？耶穌會對你說什麼？(比照 太 26:52; 路 22:51; 約 18:11)

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  • 5.

    解釋第十四章四十八至四十九節。耶穌爲什麼對來捉拿祂的人說了這些話？「為要應驗經上的話」(14:49）這句話如何解釋那群人為什麼現在來捉拿祂？

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    耶穌首先責備他們因沒有正當的理由就來捉拿祂。儘管耶穌從未挑唆叛亂或暴力 (祂因彼得拔刀而斥責他 [太 26:52] 並醫治了大祭司的僕人 [路 22:51])，他們卻以暴力的意圖前來 。耶穌還指出，祂天天在殿裡教導人的時後，他們沒有捉拿祂。也許是因爲他們對耶穌的教訓感到希奇 (可 11:18)。或許在耶穌進入耶路撒冷時，他們也曾在爲祂歡呼的人群裡！

    「為要應驗經上的話」提醒了眾人，每一件事都在神的掌控之下。在預定的時後之先，沒有人可以強行帶走或殺害耶穌 (路 4:28-30; 約 7:43-44)。耶穌本可以求父差遣十二營多天使來為祂征戰 (太 26:53)，但祂並沒有這樣行。相反，爲了實現神的旨意，「祂被欺壓，在受苦的時候卻不開口，他像羊羔被牽到宰殺之地」(賽 53:7)。

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  • 6.

    在耶穌被捉拿後，唯一被提及還跟著祂的人有誰？

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    後來赤身逃走的少年人 (14:51)；彼得，雖然是「遠遠的」跟著 (14:54)。

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  • 14:53-65

    7.

    關於人們對耶穌的理解，那些假見證告訴了你什麼？

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    他們扭曲了耶穌的教導，指控祂沒有說過的話 （例如，關於聖殿的事［14:58; 比照. 約 2:19-22 耶穌真實所說的話］）。既使對控告者而言，他們的證詞顯然是不一致的。

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  • 8.

    耶穌如何答覆指控祂的人？關於回應那些攻擊福音的人，這教會了你什麼？

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    耶穌保持沈默。毋需反駁那些假見證，因爲那是無意義的。公會在尋找任何可以置祂於死地的藉口。耶穌唯一一次開口說話是為了證明祂的神性，並預言祂的再臨。

    許多人問我們有關信仰的問題，因爲他們迫切地在尋求真理。還有一些人早已定意要反對福音，由此只是試著挑我們信仰的錯誤。他們的論點往往不合常理。如果一個人只是為了爭辯，我們毋需用言話來反擊。我們可以如同耶穌做的一樣，靜靜地聽。必要時，我們可以指出聖經是怎麼說的。在任何時候，我們必需謹記，只有聖靈能賜我們屬靈的智慧，使我們瞭解神的話。

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  • 9a.

    列出普遍對於耶穌、基督教及真耶穌教會的誤解。

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    「耶穌是猶太人並不是人類的救主」；「基督徒看不起其它的宗教」；「真耶穌教會是異端」。

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  • 9b.

    當有人對你的信仰表達了一些不符合事實的看法時，你該如何回答？

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    我們首先必須對聖經的教導有清楚的認識。我們需要知道爲什麼我們會相信。當我們分享我們的信仰時，我們毋需與人爭論或擺出傲慢的姿態 。我們的職責是要冷靜及謙卑地指出聖經對於我們的信仰是怎麼說的。

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  • 10.

    列舉在第十四章六十一至六十二節中用來形容神的名稱。爲什麼有這麼多？

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    基督，當稱頌者的兒子，人子，權能者

    這些不同的稱呼向我們展示了神不同的層面。大祭司和耶穌使用了不一樣的稱呼，這意味著他們都對神的本性有深刻的理解。然而，大祭司的知識對他沒有什麼幫助。他不相信他所看見的，最後還將救主定了罪。

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  • 11.

    爲什麼大祭司問耶穌祂是否就是基督？

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    耶穌在審訊期間一直保持沈默。大祭司想要迫使祂說些自證其罪的話來。他知道耶穌不會否認祂就是神的兒子。大祭司以此為藉口判處耶穌死刑。（祭司長們知道耶穌不會與他們爭辯，於是後來在彼拉多面前把更多的罪名加在了耶穌身上［15:3］）。

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  • 12.

    公會以什麼罪名判處耶穌死刑？

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    基於耶穌的話自稱祂是基督，是神的兒子，並且會再次從天上來，他們判處了耶穌褻瀆罪。罪人用神的真理來譴責一個無罪的人，真是顯得尤為諷刺啊。

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  • 13.

    你曾經被污告過嗎？你是如何反應的？你能從耶穌對針對祂的假見證反應中學到什麼？

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  • 14.

    你是否曾經覺得不被重視呢？你是如何反應的？你能從耶穌對人們如何報答祂傳道事工的反應中學到什麼？

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  • 15.

    你是否曾經污告過一個人或對一個人提早下結論？後果是甚麼？你如何避免再次犯同樣的錯誤？

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  • 14:66-72

    16.

    將拔刀保護耶穌時的彼得和三次不認耶穌時的彼得做一個對比。我們是如何像彼得呢？

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    當面對巨大的反對勢力時 (從祭司長那裡來的人帶著刀棒)，彼得做好了戰鬥，或許英勇死去的準備。然而，當騷動結束後，他失去了那激情。如今耶穌被捉拿，彼得卻只想著如何保全他的性命。

    往往，當我們處在了逼迫或試煉之下，我們的信心是堅強的，因爲我們知道只有神才能幫助我們。然而，當一切都平靜時，我們就會放鬆警惕，給魔鬼留地步 (弗 4:27)。有時，正是那些小試探讓我們絆倒。

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  • 17.

    當有陌生人問你是否是基督徒或是真耶穌教會的信徒時，你的反應是什麼？你應該如何回答？

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  • 15:1-15

    18.

    當彼拉多問：「他［耶穌］作了甚麼惡事呢？」(15:14)，眾人的回答是什麼？

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    他們重複地喊著說：「把他釘十字架！」 (15:14)

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  • 19a.

    此時眾人心中在想什麼？爲何人們會如此地反對耶穌？

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    人們想要一個能推翻羅馬政府，並在世上恢復以色列國的救主。對他們而言，聖經向他們應許了一位大能及榮耀的王 (賽 11:1-16)。他們卻對救主謙卑的外表及苦難的預言一無所知 (賽 53:1-10)。

    耶穌在他們眼中顯得可悲。祂並不是他們在等候的王。此外，祭司長又挑唆他們。隨著越來越多人聚集起來反對耶穌，失望便成了憤怒。最後，耶穌因沒實現他們的期望，他們要殺害祂。他們不僅不願聽勸告，想要流他人血的慾望又是如此激烈，以至於最後彼拉多屈服在了他們的願望之下 (15)。

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  • 19b.

    我們當如何避免容易被煽動？

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    我們必須謹記，我們常常只看見真相的一部分。如果我們還未整體瞭解之前就先下了定論，那麼每一件小事情將會用來當作自己是對的「證據」。在這種情況下，任何事都可能引發我們採取不當的行為。

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  • 20.

    耶穌被判死刑，而一個殺人犯 (巴拉巴) 卻被釋放了。 這如何與我們透過耶穌基督得到救恩相似呢？

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    如同巴拉巴，因基督代替我們死，我們得以脫離死刑。因我們的罪，我們原是該死的，但如今因透過耶穌基督而有了永生 (羅 6:23)。

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  • 15:16-20

    21a.

    羅馬兵丁爲何戲弄耶穌？

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    羅馬兵丁首先因耶穌是猶太人而看不起祂，其次是因祂毫無根據及荒謬的 (他們的想法) 自稱自己是「猶太人的王」(15:2, 9, 12)。他們慣於虐待犯人 (比照「你知道嗎？」第8題)。並且毫不猶豫地拿耶穌來取樂。

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  • 21b.

    你曾經霸凌或取笑過一個人嗎？這如何影響了那個人和你自己呢？

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  • 21c.

    你曾受到過最嚴重的侮辱是什麼？這與兵丁對耶穌的戲弄相比又如何？有關基督徒在處理侮辱時的教導是什麼？

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    耶穌保持沈默，也沒有反擊。在這一點上，祂向我們展示了神無窮無盡的愛。祂設下了 「連另一邊的臉也轉過來」 (太 5:38-42) 的榜樣。當我們因行善而受苦時，我們也必須要有這種不報復的態度 (羅 12:17-21; 彼前 2:20-25)。儘管這樣的教導難以遵行，但我們絕不要放棄嘗試。聖靈會幫助我們如同耶穌那樣去愛他人的。

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