情境

這一段經文提供了三種身為神的僕人應該要作準備的「概況」。

關鍵章節

(6:12-13)

你知道嗎...？

  1. 「自己的家鄉」(6:1)：拿撒勒，耶穌的家鄉 (比照 路 4:16)。
  2. 木匠 (6:3)：在四福音書中，只有馬可提到耶穌是一位木匠— 一種常見的勞工。 [註腳]
  3. 羅馬天主教相信馬利亞一生都是處女。因此，耶穌的手足是約瑟與和馬利亞結婚前就死去的前妻所生的。然而，這並沒有聖經根據。我們有理由相信，馬利亞和約瑟在耶穌之後還有其他的孩子。
  4. 不要把雅各、猶大和西門與十二位使徒當中與其同名的三位使徒混淆。 [註腳]
  5. 拐杖、鞋、褂子 (6:8-9)：旅行配件。一根拐杖和一雙鞋子是輔助行走的，而褂子 (內衣) 可以遮檔夜間的寒冷空氣。 [註腳]
  6. 「把腳上的塵土跺下去」(6:11)：這一舉動象徵著不會再有進一步的接觸，類似於今天的「洗手不管」了。當保羅及巴拿巴被拒絕時，他們也做了相同的事情 (徒 13:50-51)。法利賽人從外邦領地跨到猶太領地時也會這麼做，因為拉比教條教導他們說，異教徒土地的塵土會玷污他們。 [註腳]
  7. 「抹油 」(6:13)：可能是橄欖油；廣泛地被當作藥來使用。 [註腳]
  8. 希律王 (6:14)：希律·安提帕—審判耶穌的希律 (比照 路 23:7-11)。他的父親大希律王在伯利恆殺害了嬰兒 (太 2:16)。雖然一般人都稱他為「王」，但嚴格來說，他是個「分封侯」，管治四分之一的巴勒斯坦地區 (包括加利利)。 [註腳]
  9. 希羅底 (6:17)：大希律王的孫女。她和希律·安提帕為了要彼此結婚，都與他們的配偶離了婚。(摩西律法禁止當兄弟還在世時與兄弟的妻子結婚)。 [註腳]
  10. 希羅底的女兒 (6:22)：可能是希羅底與前夫的女兒，撒羅米。她大約在十二到十四歲之間。 [註腳] 雖然她是王的女兒，但她屈尊在安提帕及他的賓客面前跳舞。當時流行的舞蹈與我們現今的芭蕾舞非常相似。 [註腳] 然而，基於希律黨可疑的道德觀來看，這舞蹈可能非常地暴露。
  11. 「我國的一半」(6:23)：這句話不能照字面上理解。這是國王們用來表示他們寬宏大量的說詞 (比照 斯 5:3, 6, 7:2)。

大綱

  • 耶穌在祂的家鄉被藐視
    (6:1-6)
  • 眾人對耶穌的教訓和神蹟感到希奇
    (6:1-2)
  • 眾人因耶穌的背景而拒絕祂
    (6:3-4)
  • 耶穌往其他的鄉村去了
    (6:5-6)
  • 差遣十二使徒
    (6:7-13)
  • 耶穌賜給他們權柄，囑咐他們該做什麼
    (6:7-11)
  • 使徒按照耶穌的話去做
    (6:12-13)
  • 施洗約翰之死
    (6:14-29)
  • 約翰死裡復活的謠言
    (6:14-16)
  • 施洗約翰入獄
    (6:17-20)
  • 透過她的女兒，希羅底要約翰的頭
    (6:21-26)
  • 約翰被斬首和埋葬
    (6:27-29)

全文分析

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  • 1.

    有關一個僕人的生活，從發生在以下這些人身上的事情，我們能從中學到什麼呢？ a. 耶穌； b. 門徒； c. 施洗約翰

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    a. 耶穌—祂在自己的家鄉被厭棄，受人鄙視。

    b. 門徒—實際經驗；傳道者；兩人同行；不在一個地方定居；依賴他人的接待；學習了什麼該帶，什麼不該帶。

    c. 施洗約翰—在經歷了有力的傳道事工後，默默無聞地死去。

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逐段分析

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  • 6:1-6

    1a.

    請列出耶穌家庭之所以平凡的特徵。

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    許多的弟妹；常見的名字；耶穌的妹妹仍住在那裏；祂的三個弟弟甚至跟祂的三個使徒有著同樣的名字！

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  • 1b.

    請列出耶穌之所以平凡的特點。

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    1. 祂和祂家鄉的人一起長大，被視為是他們其中的一員。

    2. 祂是個木匠。

    3. 祂沒有接受過正式的宗教訓練。

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  • 1c.

    請比較6:1-2 和1:21-22。為甚麼拿撒勒人最後厭棄祂？

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    當耶穌的追隨者較少時 (可 1:21-22 在祂傳道事工之初)，人們對祂都感到希奇。現在，耶穌以祂的智慧和能力而聞名，加上有許多人跟隨著祂 (包含讓人印象深刻的十二位使徒)。或許這就是拿撒勒人在第六章一開始時允許耶穌到會堂裏教訓人的原因。但是，後來，他們認出了祂。他們越看就越覺得祂沒什麼特別的。他們因這樣平凡的一個人，竟敢教導他們神國的道理而惱怒。

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  • 2a.

    拿撒勒人如何回答他們自己的問題？你會如何回答他們？「這人從那裡有這些事呢？」 「所賜給他的是甚麼智慧」？

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    拿撒勒人沒有答案。他們拒絕接受唯一合理的答案，那就是耶穌是從神那裏得到能力與智慧的。唯一其他的可能性就是，耶穌癲狂了 (祂自己的家人就是這樣認為的 [可 3:21])， 又或者是祂被魔鬼附身 (文士是如此宣稱的 [可 3:22])。

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  • 2b.

    我們可以從拿撒勒人在第三節中的反問句學到什麼？

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    他們已經斷定耶穌並不是什麼特別的人。他們的問題只是想藉此羞辱祂。這些無關緊要的問題使他們對有關耶穌的真相視而不見 (比照 林前 4:13)。

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  • 3a.

    耶穌在第四節所說的話是什麼意思？(比照 路 4:22-27)。

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    耶穌因他們缺乏信心而責備他們。在路加福音4:23，耶穌揭露了拿撒勒人的想法。儘管耶穌的話強而有力，他們仍對祂的神奇能力持懷疑的態度。他們也許認為他們從迦百農所聽到的被誇大了。他們期待耶穌為他們行神蹟，猶如祂是個魔術師 (比照 太 12:38-39)。

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  • 3b.

    耶穌對於他們的不信為甚麼感到詫異？關於拒絕耶穌，這給了我們什麼樣的警告？

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    路加福音 4:28-29 告訴我們，耶穌責備拿撒勒人之後，他們怒氣滿胸，甚至要將祂丟下山崖。 當耶穌警告他們後果時，他們並沒有悔改。因為他們的不信，耶穌往其它的村莊去，就像以利亞去了撒勒法一樣 (路 4:25-26)。神的工作是不會被停止的。如果我們拒絕祂的救恩，祂就會到別處去 (徒 8:1-4; 羅 11:11-12)。請注意，耶穌仍然醫治了一些人— 那些少數對祂有信心的人。

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  • 4.

    為甚麼現今教會的神蹟似乎比教會早期時少了許多？

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    我們不應該像拿撒勒人那樣倉促下結論。只因為我們沒有在當地見證到神蹟，並不意味著神沒有在其他地方動工。我們仍然聽到和讀到來自其他地方的見證。如果神真的沒有在教會或我們的個人生活中動工，那麼是時候檢討我們對祂的信心了。除非我們拒絕祂，否則耶穌是不會離開我們的。

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  • 5.

    當你向你的家人傳福音時，他們會說些什麼？你如何把他們引向基督呢？

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  • 6:7-13

    6a.

    耶穌對十二門徒的指示是甚麼？

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    1. 兩個兩個地出去
    2. 除了柺杖以外，甚麼都不要帶
    3. 只要穿鞋
    4. 不要帶食物、口袋、錢或多的褂子
    5. 進了人的家，就住在那裡，直到離開那地方
    6. 若有何處的人不接待你們或不聽你們的，你們離開那裡的時候，就把腳上的塵土跺下去。這似乎也是對法利賽人的自大與不信的間接責罵 (比照「你知道嗎⋯？」第六題)。

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  • 6b.

    誰是你的屬靈同伴？兩個如何比一個更好？

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  • 6c.

    除了指示之外，耶穌還給了門徒什麼？

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    制伏污鬼的權柄 (7)。主不僅吩咐他們出去傳福音，祂還給他們配備了贏得屬靈爭戰的神能。

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  • 6d.

    為甚麼門徒不應該帶食物、金錢或額外的日用品？

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    不要攜帶太多的所有物能夠使他們竭盡全力地投入手頭任務 (比照 提後 2:4)。它同時也訓練使徒懂得信靠；如果他們忠於神的聖工，神必供給他們的需要 (例如，以利亞就是由烏鴉及撒勒法的寡婦來供養的 [王上 17:1-16])。

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  • 7.

    神的工人的生計通常都由信徒來支持 (比照 王上 17:9; 王下 4:9-10)。你如何支持教會的工人呢？

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    在財務上支持教會 (林前 16:1; 林後 8:2-5, 11:8-9; 腓 4:15-17)。

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  • 8.

    當你向一個人傳福音而他說「不」時，你該怎麼做？

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  • 6:14-29

    9.

    希律認為耶穌是誰？為甚麼？

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    因為希律聽說了耶穌的神奇能力，所以他相信耶穌就是從死裏復活的施洗約翰 (14, 16)。

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  • 10.

    耶穌把施洗約翰比作以利亞 (太 11:13-14)。 請將約翰死的方式與以利亞被接升天的方式做個比較 (王下 2:11-12)。身為神的僕人，這教導了我們什麼？

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    約翰死亡的描述聽起來有點像是題外話。約翰被比作以利亞，但是他的生命卻以截然不同的方式結束。他孤單，無聲無息地死去 (他的門徒後來才聽說了他的死訊 [可 6:29])，相較於以利亞是被火車接走的。在監獄時，約翰感到了絕望，並反問自己所做的工是否有意義 (太 11:2-3)。然而，我們的生命不是以我們世上的榮耀做為審判的標準，而是以我們死後神如何看我們。作為先知，約翰的工作就是傳講真理。直到他生命結束的那一刻，他都一直持續這樣做 (比照 林後 13:8)。當我們在主裏面死而卸下一切勞苦時，有極大的獎賞等待著我們 (比照 啟 14:13)。

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  • 11.

    為甚麼希律喜歡聽約翰講論？

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    當約翰指責希律娶了他兄弟的妻子時，希律似乎並不生氣。反而，他被約翰所說的話逗樂了 (請看 路 23:8 中他對耶穌的反應)。也許約翰的講論具有啟發性。他聽了教訓，明白了，卻不相信。對他而言，這只不過是一種有趣的哲學理論，不需實踐在他的生活中。他選擇順從希羅底而不是順從神；先是監禁了約翰，然後再將他斬首。

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  • 12.

    為甚麼約翰繼續告誡希律？將約翰與在希律面前保持沉默的耶穌相比 (路 23:9-10)。

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    約翰盡其所能。只要希律願意聽，約翰就不斷地教導希律要悔改。希律不相信。到耶穌站在他面前的時後，悔改的機會已經過了。耶穌保持沉默，因為希律的心是剛硬的。同樣，如果我們不顧再三的警告並不悔改，神就會任意我們去 (見 太 18:15-17)。

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  • 13.

    希羅底對施洗約翰懷恨在心 (19)。關於懷恨，聖經的教導是什麼？

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    聖經教導我們不要讓我們的怒氣餘留 (弗 4:26)。我們不僅不應該懷恨在心，耶穌教導我們要更進一步；如果有弟兄向我們懷恨，我們必須要去同他和好 (太 5:23-24)。

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  • 14.

    在喜慶的氣氛中，希律不假思索的許下了承諾，事後卻後悔了 (26)。描述你曾經也犯了類似錯誤的時候。

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  • 15.

    描述希律的家庭。關於家庭宗教教育的重要性，這告訴了我們什麼？

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    這家庭對於如何養育孩子做了一個負面的示範。他們的關係錯中複雜，更不以神為中心 (希羅底是希律的姪女，為了要嫁給希律王，與希律的兄弟離了婚)。 希律和希羅底顯然影響了女兒的道德觀 (當希律要給她獎賞時，她徵求她母親的意見)。或許是希羅底教導她去恨約翰。儘管如此，以她這個年紀的孩子來說，她的行為實在是令人震驚。
    她毫不猶豫地要了約翰的頭，甚至急忙地回到王那裏去要 (25)。約翰的頭放在盤子裡似乎並沒有嚇到她 (28)。孩子會從他們父母的行為中學到很多東西。

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