情境

馬太沒有告訴我們任何有關耶穌童年或青年的事情。當主來到約旦河要受洗時，他大約三十歲左右。這時候，耶穌的先鋒施洗約翰，對百姓傳講悔改的道理，並且為他們施洗以及為耶穌的傳道工作鋪路。我們可以在路加福音裡讀到關於約翰的誕生。他的使命就是「為主預備合用的百姓」(路 1:17)。

關鍵章節

(3:11)

你知道嗎...？

  1. 施洗約翰 (3:1)：在聖經中有許多人名叫約翰，但是僅有一位被識別為施洗者的施洗約翰。雖然當時的猶太人對新入教者所施加的洗禮並不陌生，但是身為第一位主動給他人施洗的約翰，確時與眾不同。 [註腳]
  2. 猶太的曠野 (3:1)：地區面積約20英哩，從耶路撒冷 – 伯利恒高原延伸到約旦河和死海。這裡或許也是約翰居住的地方 (比照 路 1:80)。庫姆蘭人 (通常與死海古卷聯繫在一起) 也住在這個地區。 [註腳]
  3. 身穿駱駝毛的衣服，腰束皮帶 (4)：身穿駱駝毛的衣服和皮帶 (4 節，後者用來綁住寬鬆的外衣）不僅是貧窮人的裝扮，同時也建立了與以利亞的關聯 (王下 1:8; 比照 瑪 4:5)。 [註腳]
  4. 蝗蟲與野蜜 (3:4)：「蝗蟲」(希臘文 akrides) 是種大型蚱蜢，今日依舊在東方被食用，而不是「蝗蟲樹」（BAGD，s.v.）上的果實。所聲稱的野蜜也不是來自樹的樹膠而是蜜 (比照 士 14:8-9; 撒上 14:25-29; 詩 81:16)。兩者暗示了一位已經習慣曠野生活的貧窮人，也暗示了他與先知們的關聯 (比照 3:1; 11:8-9)。 [註腳]
  5. 施洗 (3:6)：動詞「施洗」（baptizo-，bapto- 的強化形式，「浸」）的原文意思是 「浸泡，淹沒」。 [註腳]
  6. 約旦河 (3:6)：巴勒斯坦內的主要河流，發源自黑門山上的雪並注入死海。離耶路撒冷最近的河流定點大約20英哩遠。 [註腳]
  7. 法利賽人 (3:7)：法利賽人……是一個極為尊重法律並和世俗保持距離的派別，他們嚴格但往往虛偽地守摩西的律法和不成文的「長老傳統」(15:2)。 [註腳] 百姓們都十分的尊敬他們。
  8. 撒都該人 (3:7)：一個代表富有和貴族的猶太派別。他們大多數位於耶路撒冷，而首要利益則是聖殿與其行政。儘管他們人數不多，但在耶穌時代，他們發揮了強大的政治和宗教影響力。 [註腳]
  9. 簸選 (3:12)：用簸箕將禾穀拋到空中 (耶 15:7)， 之後讓通常在下午幾個小時所吹來的風把稻草和糠秕吹走 (詩 1:4)，僅留下麥粒在簸揚者的腳前。 [註腳]
  10. 糠 (3:12)： …揚穀後由穀殼和破碎的草稭組成的無用之物。在東方，習慣性的會把糠焚燒掉，以防萬一風向變化再次吹到穀物裏 (伯 21:18； 詩 1:4, 35:5 ; 賽 17:13, 29:5, 41:15; 何 13:3; 番 2:2)。 [註腳]
  11. 耶穌前來受洗需要至少行走18英哩 (從拿撒勒到約旦約 30公里(9 節)。
  12. 神的靈彷彿鴿子降下 (3:17)：在真耶穌教會的洗禮中，見證過一些同靈在洗禮上來後立即領受了聖靈並且說靈言。

大綱

  • 施洗約翰的預備
    (3:1-12)
  • 約翰的出現與他的傳道工作
    (1-6)
  • 對法利賽人和撒督該人的告誡
    (7-10)
  • 指向基督和他的傳道工作
    (11-12)
  • 耶穌的洗禮
    (3:13-17)
  • 約翰的阻攔
    (13-14)
  • 耶穌的回答與約翰的同意
    (15)
  • 洗禮與神的認可
    (16-17)

全文分析

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  • 1.

    請總結以下每個人的話：約翰、以賽亞、耶穌、天父。

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  • 2.

    在這段經文裡，我們可以找到哪些象徵性的圖像或者動作？(譬如：毒蛇的種類）

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    斧子、樹、果子、提鞋、簸箕、禾場、麥子和糠、收在倉裡、不滅的火。

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逐段分析

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  • 3:1-12

    1.

    請描述施洗約翰。描述告訴了我們關於他生活的什麼？

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    約翰的描述與以利亞的描述非常相似 (王下 1:8) 。實際上，他就是要來復興萬事的以利亞 (太 17:11-13；可 9:11-13；路 1:16, 17)。他的穿著和飲食反映了他簡單而苛刻的生活型態 (太 11:8, 18) 。他的生活和行為與他悔改的信息是一致的。

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  • 2.

    請列出約翰是如何應驗了以賽亞的預言。約翰又是如何為耶穌預備道路的？

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    他是曠野裡的聲音因為他傳揚悔改的道理。他就在猶太的曠野裡。他是為耶穌預備道路的先鋒。為了預備道路，他準備人的心使其能接受耶穌以及祂的道理。透過真正的悔改和洗禮，人們從罪中轉向神的公義。約翰預言了那更偉大的人的到來以及耶穌傳道的本質。約翰為耶穌施洗是向眾人宣告，耶穌就是他們要接受和相信的人。他甚至指引他的門徒去跟從新的主人 (約 1:35, 36)。

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  • 3.

    法利賽人和撒督該人的自信是建立在何種基礎上？根據約翰，為何那樣的基礎不可靠？

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    許多人因身為亞伯拉罕的後裔而自豪 (約 8:39a)。但約翰告訴他們，神能從石頭中給亞伯拉罕興起子孫來。換句話說，如果他們不肯悔改，即便他們有屬世引以為傲的血統，神依然會厭棄他們。

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  • 4.

    約翰說，「天國近了」是什麼意司？

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    天國不是指一個實體。而是耶穌藉由祂的教導、工作和救贖為神的選民所開啟的永恆國度。神的國度就在人的心理 (路 17:20, 21) 。神國度的降臨指的是神將在人的心中作主。那些接受並且順服福音的人將會在天國裡。天國近了的意思是經由耶穌的傳道和救贖，神的國將臨到人民。

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  • 5.

    我們可以從約翰被稱做「在曠野的人聲」中學到什麼？我們從他對事工和耶穌的態度上可以學習到什麼？

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    聲音是沒有形狀或者身分的。約翰對於他先鋒的角色非常的清楚。他不爭任何的權威或榮耀。他忠心地宣告那比他更大的到來，並且將所有人的注意力引向耶穌 (約 3:25-30)。曠野裡的聲音反映了那微不足道的存在。它不是在廣場裡宣揚，而是在荒涼之地中迴響著。但是，那荒野中明顯的聲音，卻把人民從忙碌的環境中帶入那使他們能夠專心，悔改的僻靜曠野。

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  • 3:1-17

    6.

    約翰為什麼稱呼法利賽人和撒督該人 「毒蛇的種類 」？為何他的言語如此的嚴厲？

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    法利賽人和撒督該人假冒偽善的行為和生活如同毒蛇致命的毒一般。他們誤導百姓、殺害先知、並且在百姓身上附加神沒有要求的負擔。耶穌對他們的言語也同樣的嚴厲。祂稱他們為毒蛇之種和殺害先知者的子孫 (23:31-32)。無論責備如何的苛刻，真正悔改的表現在於能夠謙卑的接受訓誡。如果那些來受洗的人，選能夠接受約翰的道理此外改變他們的行為，那他們便是真正的悔改了。

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  • 7.

    麥子的收集與糠的燃燒所指的是什麼？

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    巴勒斯坦的農夫利用簸箕把麥子和無用的糠分開來。這個過程指的是將來的審判，當神把義人和惡人分開 (參考 13:37-43)。同樣的，耶穌的傳道也將會把信的人和不信的人分開來 (21:42-44; 羅 9:30-33; 彼前 2:7, 8)。信的人將會被聚集到神的國裡。不信的人將會被棄絕。

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  • 8.

    悔改的意義是什麼？它是如何在我們心中和行為中被呈現出來？悔改與天國有什們關係？

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    悔改的希臘文原意是「心的改變」。悔改包含對罪的真誠憂愁 (林後 7:10, 11)、懺悔 (詩 32:5)、以及行為上的改變 (3:8; 徒 26:20)。悔改是對神信心的表現以及對祂誡命的順服。主耶穌基督曾說，神的國必從不悔改的人奪去，賜給那能夠結果子的百姓 (21:43)；那些順服和效法神公義的人才配得神的國 (21:28-32)。因此，悔改是進入天國不可或缺的步驟。

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  • 9.

    耶穌如何用聖靈與火施洗？

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    聖靈的洗指的是從五旬節起所賜下應許的聖靈 (徒 1:5, 11:15, 16)。聖靈同時也是公義的靈和潔淨神子民焚燒的靈 (賽 4:3, 4)。依據約翰福音 16:8-11，聖靈要叫世人為罪、為義、為審判，自己責備自己。神的話也如同火焰，試驗人的心 (耶 23:29)。當耶穌來時，他將如同煉金之人 (瑪 3:2)。耶穌的傳道將會試驗人的心，查看他們是否配得神的國。凡接受基督並且願意付上代價成為門徒的人將能進入祂的國。

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  • 3:13-17

    10a.

    耶穌為什麼需要受洗？

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    除了宣告耶穌就是彌賽亞以外，耶穌的洗禮是為了盡諸般的義。「公義」指的是符合神的要求。神要求耶穌受洗，或許為了履行對祭司在服事前先用水洗身的要求 (出 29:4)。也有可能是為了向所有信徒立下榜樣，已表明我們必須接受洗禮和得聖靈方能成為神的兒女 (加 3:26, 27; 羅 8:16)。

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  • 10b.

    耶穌說「盡諸般的義」是什麼意思？

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    耶穌為了完成神公義的要求獻上了祂的一生。他最終以神所悅納的獻祭獻上了自己，盡了諸般的義。約翰因為同意耶穌的請求，同樣的也成全了神的公義。

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  • 3:1-17

    11a.

    耶穌受洗後發生了什麼事情？

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  • 11b.

    耶穌受洗後所發生的事情有什麼含意？

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    天開了可能是神與人藉著基督得以和好的象徵。聖靈的恩膏是神差派耶穌的徵兆 (路 4:18)。聖靈的降臨和天上的聲音成為耶穌是「愛子」的認可。

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  • 12.

    我們從耶穌在這段經文裡的行動和言語中可以學習到什麼？

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    謙卑：雖然祂大過約翰，祂卻叫約翰為祂施洗。溫柔：祂並沒有因約翰的遲疑而責備他。祂口出恩典與道理。有時，我們會得理不饒人而譴責他人。我們應當學習像耶穌一樣的溫柔，並且邀請他人一同見證與遵守神的旨意。順從：祂為盡諸般的義而接受洗禮，因而得到神的認可。要成為神所愛的兒女，我們也應當全守神的誡命。

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