情境

耶穌基督的福音並沒有隨著祂死而結束。若沒有祂的復活,我們的信便是徒然,我們仍在罪裡 (林前 15:17)。但是在主受了苦,死了和安葬之後,就照著祂對門徒所說的話,從墳墓裡復活了。祂只一次地戰勝了死亡,成了我們的救主。作為那領受天上地下所有權柄的萬王之王,祂差遣祂的門徒把救恩的福音傳到全世界,真到祂再來為止。

關鍵章節

(28:18)

你知道嗎...?

大綱

全文分析

  • 1.

    本章中的場景發生在哪兩個地方?

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    耶路撒冷與加利利。

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  • 2a.

    主的復活為何是我們信仰的核心?

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    我們藉由耶穌基督的復活得以稱義 (羅 4:25)。若沒有基督的復活,我們便沒有得救的盼望 (林前 15:17-19)。但因基督復活了,我們便知道神已戰勝,使我們勝過罪和死亡 (林前 15:57; 西 2:11-12)。

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  • 2b.

    主的復活應該如何引導我們的日常生活呢?

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    知道基督已從死裡復活,我們必須活出公義的新生活 (羅 6:8-13)。我們不應該為自己活,乃為主活 (林後 5:15),並要殷勤地為祂做工,因為知道我們的勞苦不是徒然的 (林前 15:58)。

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逐段分析

  • 28:1-8

    1.

    天使為何要把石頭滾開呢?

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    要使婦女和其他的門徒親眼見證空墳墓 (6)。

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  • 28-9-10

    2.

    婦女們為什麼當「歡喜快樂」(見《新英皇欽定本》翻譯)呢?你今天為何要歡喜快樂呢?

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    婦女和門徒們都極其地悲傷和絕望。雖然基督已經復活,但他們的心思依然還繫在祂的死上 (路 24:5)。耶穌卻告訴他們要歡喜快樂,因為祂給他們帶來了希望和救恩。

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  • 28:11-15

    3.

    祭司長和長老的反應和決定告訴了我們什麼?

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    他們對真相視而不見;他們的心是剛硬的。他們應當要意識到他們殺了神的兒子,反倒還關心著他們對群眾的信譽。

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  • 4a.

    「許多銀錢」指向了哪兩件事情?

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    1)祭司長和長老如此冷酷無情,願意不惜一切代價向群眾隱瞞真相,從而維護他們的職
    權。2)如果沒有用相當的金額賄賂,就不可能使親眼目睹了大奇蹟的兵丁保持沉默。

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  • 4b.

    撒旦今日是否也會賄賂人們,以防他們告訴別人關於復活的事?如果是的話,他是怎麼做
    到的?

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    (無答案顯示)
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  • 28:11-15

    5a.

    祭司長和長老為什麼應許了兵丁會去勸慰巡撫並保他們無事?

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    他們的故事會使他們因在值勤時睡覺而獲罪。

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  • 5b.

    為什麼偷取屍體的故事難以令人信服且不合邏輯呢?

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    1)值班時睡覺是一件羞恥的事。士兵為什麼會去宣揚而非遮掩他們的羞愧,除非,他們接受了賄賂? 2)倘若他們真的睡著了,他們又是如何知道門徒偷了屍體的呢?3)門徒又是如何能將如此大的石頭滾到斜坡上而不惊醒任何人呢?4)如果其中一位兵丁醒來看到門徒在偷屍體,那麼他為什麼不叫醒其他士兵呢?5)如果門徒真的偷走了屍體,為什麼沒有人去搜索或找著呢?

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  • 28:16-20

    6.

    大使命中的重複詞/主題是什麼( 見《英皇欽定本》)?

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    「一切」一詞不斷地被強調:一切的權柄,一切的國家,我吩咐你們的一切,一切的時間(常常)。耶穌,萬王之王,如今對天地萬物擁有完全的權柄。祂所有的命令都應當順從。祂活到永遠,也必常常與信徒同在,直到祂再來。

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  • 7.

    耶穌所領受的權柄是什麼?

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    在耶穌傳道期間,撒但挑戰祂作為神兒子的權柄 (4:3, 6)。但是通過祂在十字架上的死亡,祂勝過了撒但 (西 2:15)。被升為至高之後,所有的權柄都服從於祂 (腓 2:9-11)。藉著耶穌的權柄,所有相信祂的人將不被定罪,反倒勝過罪和死亡(羅 8:34; 林前 15:57)。作為信徒,我們不再活在罪的掌控之下,而是藉由基督作生命的王 (羅 5:17, 6:14)。

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  • 8.

    「所以」一詞說明了耶穌的權柄和大使命之間的直接聯繫。請解釋這聯繫。

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    因為基督被升為至高,所以我們可以相信祂,成為祂的門徒,已得永生。因為祂領受了權柄,所以我們可以通過洗禮使罪得到赦免 (徒 2:32-39; 約 20:21-23)。因為祂是萬物的主,所以我們必須遵守祂的命令。因為祂已復活並永遠活著,所以祂能應許常與我們同在 (約 16:33)。

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  • 9a.

    我們怎樣使萬民「做祂的門徒」呢?

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    我們需要傳天國的福音,對萬民作見證 (24:14)。當我們宣講得救的道理時,人們就會聽見信息,並以求得救而相信基督 (羅 10:13-15, 17)。

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  • 9b.

    主的話告訴我們門徒的特徵是什麼?

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    門徒是接受洗禮並遵守基督一切所吩咐的人。洗禮是為了赦罪並且披戴基督 (徒 2:38, 22:16; 加 3:27)。遵守基督的吩咐,說明了我們對祂話語的信心以及對祂權柄的順服。

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  • 28:16-20

    10.

    主在 創 12:3b對亞伯拉罕的應許,在這裡是如何應驗的呢?

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    藉著在基督裡的信心和洗禮,不論我們的種族或社會地位如何,照著應許,我們是亞伯拉罕的後裔和承受產業的 (加 3:26-29)。凡按亞伯拉罕信之蹤跡去行的人,都蒙了赦罪和稱義應許的祝福 (羅 4:16-25)。

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  • 11a.

    「父、子、聖靈的名」是什麼?耶穌本可以講出名字,為什麼要給這麼長的描述呢?

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    耶穌 (約 17:11)。僅有此名,就是耶穌的名,我們可以靠著得救的 (徒 4:12)。耶穌是父 (賽 9:6),是子,也是聖靈 (加 4:6)。使徒們知道這名字是指耶穌的名字,就奉耶穌的名施洗 (徒 2:38, 8:16, 10:48, 19:5)。關於描述這名字的原因與耶穌領受的權柄有關。祂不僅是一位歷史人物,而是昔在、今在、以後永在的神 (啟 1:8)。如同祂過去和祂的選民同在一樣,祂也會和信徒同在,直到世界的末了。

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  • 11b.

    「奉⋯⋯名給他們施洗」,這吩咐是不是純粹作為洗禮時的一種公式來背誦呢?奉主的名受洗是什麼意思?

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    不是的。如果這只是一個要背誦的公式,那麼門徒就會依照父、子、聖靈的名來背誦,而非以主耶穌的名施洗(請參考上一題)。「奉⋯⋯的名」不僅僅是背誦,也是表示了復活基督的權柄和權能 (腓 2:10-11)。只有在耶穌裡,我們才能在洗禮時罪過得以赦免 (西 1:14)。因為我們是受洗歸入基督 (加 3:27),因此接受洗禮的人必須相信主耶穌是他的主和救主,並且立志一生為主而活。

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  • 28:16-20

    12a.

    大使命如何適用於你個人?你又會如何履行這大使命呢?

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    (無答案顯示)
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  • 12b.

    請解釋主的應許:「我就常與你們同在,直到世界的末了」,並將其應用於使命中。

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    當我們執行傳福音和教導門徒的使命時,祂的持續同在給了我們希望,安慰和力量。祂不會撇下我們獨自完成任務 (約 14:18)。因為祂已經勝了世界,並藉著聖靈住在我們裡面,我們就沒有什麼可怕的(約 16:33)。正如使徒時期的信徒透過聖靈的能力對世界做見證一樣,我們若尋求來自主的能力,我們也能完成主的大使命 (徒 1:8)。

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