Contexto

Podemos ver este capítulo como una continuación del tema acerca del orden en la iglesia que fue tratado inicialmente en el capítulo 11. En forma más específica, también forma parte de la discusión sobre el uso de los dones espirituales. En los dos capítulos previos, Pablo ha expuesto el propósito de los dones espirituales y ha ensalzado la grandeza del amor. Aplicando estos principios claves, Pablo se concentra en la importancia relativa del hablar en lenguas y el profetizar en la iglesia.

Versículo clave

(14:5)

¿Sabía usted que...?

“La profecía es señal” (NVI) (14:22): En el texto griego, la palabra “señal” no aparece en la segunda mitad del versículo, y puede traducirse como “la profecía no es para los incrédulos sino para los creyentes”.

Esquema

• Hablar en lenguas y profetizar
  (14:1–25)
• El profetizar es mayor que el hablar en lenguas
  (14:1–5)
• Las lenguas carecen de sentido a menos que sean interpretadas
  (14:6–12)
• Espíritu y entendimiento
  (14:13–19)
• La profecía beneficia a los incrédulos que entran a la iglesia
  (14:20–25)
• Orden durante el culto
  (14:26–40)
• Tomar turnos para hablar en lenguas y profetizar
  (14:26–33a)
• Las mujeres deben guardar silencio en las iglesias
  (14:33b–35)
• Palabras finales
  (14:36–40)

Palabras/frases claves

dones espirituales, edificación, Espíritu, hablar, iglesia, lenguas, profetizar/profecía/profetas

Análisis general

• 1a.

  ¿Qué podemos aprender de este capítulo acerca del propósito de los dones espirituales?         Mostrar respuesta A lo largo de todo este capítulo, Pablo enfatiza repetidamente la importancia de edificar a otros (vv. 4, 5, 12, 17, 26). Cualquiera que sea el ministerio en el que estemos involucrados o los dones que hayamos recibido, debemos hacer todo para la edificación de la iglesia. En la iglesia, cuando se trata de elegir entre profetizar o hablar en lenguas, la profecía tiene prioridad porque edifica a otros mientras que las lenguas no lo hacen a menos que sean interpretadas. Ocultar respuesta

• 1b.

  ¿Cómo se aplica el amor a lo que Pablo está instruyendo a los Corintios?         Mostrar respuesta La enseñanza sobre el amor en el capítulo 13 está estrechamente ligada al tema de los dones espirituales en los capítulos 12 y 14. Es inútil tener grandes dones espirituales si no hay amor hacia los demás. Pero si tenemos el amor de Dios, naturalmente llevaremos a cabo nuestros ministerios con la motivación de edificar a otros. Ocultar respuesta

Análisis del segmento

• 14:1–5

  1.	¿A quiénes se dirige el hablar en lenguas y el profetizar (vv. 2-3)?         Mostrar respuesta El que habla en lenguas habla a Dios, mientras que el que profetiza habla a los hombres. Ocultar respuesta

• 2.	¿Quiénes se benefician de hablar en lenguas y de profetizar (vv. 3-4)?         Mostrar respuesta El que profetiza edifica a la iglesia, mientras que el que habla en lenguas se edifica a sí mismo. Ocultar respuesta

• 3.

  Explique la naturaleza y el efecto de hablar en lenguas según el versículo 2.         Mostrar respuesta Hablar en lenguas es una forma de comunicación con Dios. El que habla en lenguas habla misterios por el Espíritu. Podemos relacionar esta declaración de hablar misterios por el Espíritu con lo que Pablo dice en Romanos acerca de la intercesión del Espíritu con gemidos indecibles (Ro 8:26-27). Mientras hablamos en lenguas en oración, el Espíritu Santo está intercediendo por nosotros de acuerdo a la voluntad de Dios para nuestra edificación espiritual. Ocultar respuesta

• 4.

  Para hoy en día, ¿es la práctica de orar en lenguas durante el culto de la iglesia contraria a las enseñanzas de Pablo aquí?         Mostrar respuesta Pablo está enseñando a los Corintios a hablar a otros durante el culto por medio de palabras entendibles en vez de lenguas. El hablar en lenguas, a menos que sea interpretado, se habla solo a Dios (cf. v. 28). Pablo no está prohibiendo a la congregación hablar en lenguas a Dios en oración. Ocultar respuesta

• 14:6–12

  5.

  ¿De qué manera las analogías en este segmento arrojan luz sobre cómo suena el hablar en lenguas?         Mostrar respuesta El versículo 9 implica que hablar en lenguas no es inteligible (cf. v. 2). Los versículos 7 y 8 sugieren que hablar en lenguas produce un sonido indistinto. En resumen, hablar en lenguas implica emitir un sonido que es diferente del lenguaje humano. Ocultar respuesta

• 14:13–19

  6a.	¿Cuáles son las dos cosas que Pablo contrasta en este segmento?         Mostrar respuesta El espíritu y el entendimiento (vv. 14-16, 19). Ocultar respuesta

• 6b.

  ¿Cómo se relacionan con el hablar en lenguas y el profetizar?         Mostrar respuesta Hablar en lenguas está asociado con el espíritu. Cuando oramos en lenguas, nuestro espíritu ora (v. 14). Cuando Pablo menciona dar gracias con el espíritu (vv. 16-17), se refiere a dar gracias en una lengua que los oyentes no pueden entender. En el versículo 19, Pablo cambia el contraste a lo que es hablar con el entendimiento y hablar en lengua desconocida, equiparando así el hablar con el espíritu con hablar en lenguas. Por otro lado, hablar con el entendimiento se refiere a profetizar. Aunque este segmento no menciona la profecía per se, podemos inferir que “hablar cinco palabras con mi entendimiento, para enseñar a otros” es una descripción de profetizar. Este segmento arroja luz sobre una diferencia importante entre hablar en lenguas y profetizar. Cuando hablamos en lenguas, nuestro espíritu está activo. Pero cuando profetizamos por medio de palabras entendibles, estamos haciendo uso de nuestro entendimiento. Ocultar respuesta

• 7.

  ¿Por qué nuestro entendimiento es infructuoso cuando oramos en lenguas?         Mostrar respuesta Cuando oramos en lenguas, nuestro entendimiento es infructuoso en el sentido de que en vez de basarnos en lo que nuestra mente delibera, estamos hablando misterios por el Espíritu según la guía del Espíritu Santo. En contraste, cuando profetizamos, ejercitamos nuestra mente para formular un mensaje con el lenguaje humano apropiado. Ocultar respuesta

• 14:20–25

  8.

  ¿Cómo se relaciona el versículo 20 con el mensaje general de Pablo?         Mostrar respuesta Ser maduro implica comprender las prioridades y ser considerado con los demás. Pablo ha estado enfatizando la edificación de otros en la iglesia como el propósito principal de los dones espirituales. Alguien que sea maduro tendrá presente este propósito cuando use los dones espirituales en la iglesia, y no se concentrará en su propio beneficio. De manera similar, en el capítulo anterior, Pablo también usó la analogía de abandonar las costumbres de un niño después de convertirse en hombre adulto, para ilustrar la incomparable grandeza del amor (13:8-11). Un hombre maduro sabe que el amor es nuestra meta final. No usaría sus dones espirituales para impresionar a otros o para elevar su propio estatus. Ocultar respuesta

• 9.

  ¿Cómo son las lenguas por señal a los incrédulos y por qué la profecía es a los creyentes (22)?         Mostrar respuesta Pablo cita Is 28:11-12, donde dice que el Señor hablaría en lenguaje extraño al pueblo incrédulo, para que no entendieran lo que se decía. Por lo tanto, según este contexto, la palabra “señal” alude a lenguas ininteligibles. Las lenguas son por señal a los incrédulos, en el sentido de que son incomprensibles para ellos. La profecía es para los creyentes porque su audiencia principal es a ellos. Contiene un mensaje de edificación para edificar la fe de los creyentes.   Ocultar respuesta

• 10.

  ¿Qué podemos aprender aquí sobre la presencia de incrédulos o indoctos entre nosotros?         Mostrar respuesta En la iglesia, cuando hay incrédulos o indoctos entre nosotros, nuestro objetivo es hablarles la palabra de Dios con la esperanza de que Dios toque sus corazones. En nuestro servicio y en otras actividades de la iglesia, es importante considerar las necesidades de los visitantes en lugar de solo atender a los creyentes. Esta mentalidad concuerda con las enseñanzas de Pablo sobre el amor y hacer todo para la salvación de los demás (cf. 1 Co 9:19-22). Ocultar respuesta

• 14:26–33a

  11.

  ¿Cómo se aplica el principio que Pablo describe en los versículos 32 y 33 al uso de los dones espirituales en la iglesia?         Mostrar respuesta Ser espiritual no es sinónimo de desorden. Si bien algunas personas pueden equiparar erróneamente la inspiración con el azar, Pablo nos enseña que Dios, quien es el autor de toda inspiración y dones espirituales, “no es Dios de confusión, sino de paz”. Por lo tanto, un verdadero profeta de Dios no crearía confusión durante el culto de adoración. Es capaz de ejercitar una mente sana y dirigir su propio espíritu de manera ordenada. Ocultar respuesta

• 14:33b–35

  12.

  ¿Cómo le respondería a alguien que interpreta las instrucciones de Pablo como una promoción de la desigualdad de género?         Mostrar respuesta Cuando enseña el decoro de las mujeres durante el culto, Pablo explica que el varón es la cabeza de la mujer porque la mujer procede del varón (1 Co 11:3, 8; cf. 1 Ti 2:13-14). Sin embargo, las instrucciones para que la mujer se someta al varón no implican la inferioridad de la mujer ante Dios. Ambos géneros son necesarios y ambos son de Dios (1 Co 11:12). En Cristo Jesús, no hay distinción de estatus (cf. Gl 3:28). En lugar de despreciar a la mujer como vaso más frágil, el marido debe amarla y honrarla (1 Pe 3:7; Ef 5:25-33; Col 3:19). Por lo tanto, a diferencia de la mentalidad secular respecto a la igualdad de género, la Biblia enfatiza la sumisión y el amor. De la misma manera, instruir a los hijos a obedecer a sus padres en el Señor no implica que los hijos sean criaturas inferiores. Pero es orden de Dios que los hijos obedezcan a sus padres y que los padres mantengan a sus hijos y los críen en la fe. Ocultar respuesta

• 14:36–40

  13.

  ¿Qué dice Pablo en este segmento acerca de la base de sus instrucciones?         Mostrar respuesta Las instrucciones de Pablo a la iglesia de Corinto son mandamiento del Señor y no solo sus ideas personales. Cualquiera que sea espiritual o haya recibido una profecía del Señor, naturalmente estaría de acuerdo con lo que Pablo instruye acerca del orden en la iglesia. Ocultar respuesta

• 14.

  ¿Por qué es tan importante el orden en la iglesia?         Mostrar respuesta La meta del culto y la comunión es glorificar a Dios y edificar a la iglesia. El caos y el desorden no pueden lograr este objetivo. En la iglesia, no se trata simplemente de estar calificado para hablar u obrar por tener la capacidad de hacerlo. Sino que con humildad, necesitamos buscar el provecho de los demás en lugar de nuestros propios intereses (cf. Flp 2:1-11). Aunque Dios nos ha dado ciertos dones para llevar a cabo diferentes ministerios, debemos ejercer moderación por el bien de la iglesia como un todo. Así es como los diferentes miembros del cuerpo pueden trabajar juntos para que el cuerpo crezca y se fortalezca (cf. 1 Co 12:12-27). Ocultar respuesta