Contexto

Para responder las preguntas sobre los alimentos sacrificados a los ídolos, Pablo habló sobre la importancia de entregar nuestros derechos personales por el bien de nuestros hermanos. El pasaje de esta lección continúa abordando el mismo tema y al mismo tiempo nos advierte contra el comer los alimentos ofrecidos a los ídolos.

Versículo clave

(10:31)

¿Sabía usted que...?

  1. “Se sentó el pueblo a comer y a beber…” (7): Pablo está citando Ex 32:6.
  2. “Perecieron por las serpientes” (9): Se refiere al evento registrado en Nm 21:4-9.
  3. “Perecieron por mano del destructor” (10): La Escritura no menciona un destructor que destruyó a los israelitas en el viaje por el desierto. Pero es probable que Pablo tenga en mente el incidente registrado en Nm 14:1-38.
  4. Participamos (17): La palabra griega también se traduce como “tener comunión con” o “hacer partícipe con”.

Esquema

Análisis del segmento

  • 10:1–22

    1.

    La palabra “todos” se destaca en este capítulo debido a su uso repetitivo. ¿Por qué esta palabra es importante en los vv. 1-5?

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    Aunque todos los israelitas pasaron por el mismo viaje espiritual, la mayoría de ellos no pudo completar el viaje. La palabra “todos” resalta el hecho de que la gracia de Dios les fue dada a todos por igual. Desafortunadamente, no todos estuvieron a la altura del llamado de Dios. El problema con aquellos que al final fueron rechazados, no fue que habían recibido menos de la gracia de Dios, sino fue que ellos despreciaron la gracia de Dios y eligieron desobedecer a Dios.

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  • 2a.

    Pablo menciona la presencia de Cristo entre los israelitas en su viaje por el desierto. ¿Por qué es esto significativo a la luz de todo el segmento?

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    Llama la atención la mención del Cristo preencarnado entre los israelitas. Traza un paralelo directo entre los israelitas en el desierto y los cristianos de hoy.

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  • 2b.

    ¿Cuál es el punto de Pablo al recordar la experiencia espiritual de los israelitas?

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    Pablo reinterpreta los relatos históricos que se encuentran en el Antiguo Testamento y los proyecta bajo una luz espiritual. Aunque el Antiguo Testamento no menciona una roca que siguió a los israelitas, según Pablo, la roca de la que bebieron los israelitas era una roca espiritual. Esta roca espiritual siguió a los israelitas, y esa roca era Cristo (v. 4). De manera similar, Pablo también colocó a Cristo en el contexto de la queja de los israelitas contra Dios y Moisés. Según Pablo, cuando los israelitas tentaron a Dios, estaban en realidad poniendo a prueba a Cristo (v. 9).

    En vista de todo el segmento (10:1-22), es evidente que Pablo está estableciendo una conexión entre los israelitas y los cristianos. Los israelitas tenían una relación espiritual con Cristo así como los cristianos tienen una relación espiritual con Cristo. Esta similitud hace que el fracaso de los israelitas sea aún más pertinente para los cristianos. Si los israelitas, que habían recibido la gracia de Cristo, cayeron en el desierto a causa de sus pecados, los cristianos deben tomar los ejemplos de los israelitas como amonestación. Así como la idolatría condujo a la caída de los israelitas en el desierto, también puede hacer caer a un creyente hoy (cf. v. 12, 14).

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  • 3.

    ¿Qué cuatro pecados de los israelitas cita Pablo como advertencia?

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    1. Idolatría (v. 7)
    2. Fornicación (v. 8)
    3. Tentación a Cristo (v. 9)
    4. Murmuración (v. 10)
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  • 4.

    ¿Cómo se relaciona el mensaje del versículo 12 con el tema al que se dirige Pablo?

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    Después de citar los ejemplos de los israelitas, Pablo concluye advirtiendo a los creyentes contra la complacencia: “Así que el que piensa estar firme, mire que no caiga”. La complacencia resulta del orgullo, una actitud que se encuentra comúnmente entre los que tienen conocimiento (cf. 1 Co 8:1-2). Un creyente que piensa tener conocimiento debe también no olvidarse de ejercer el amor hacia Dios y hacia los demás. De lo contrario, puede volverse ciego por su propio orgullo. Pensando que tiene la libertad de elegir debido a su conocimiento, puede estar a la vez pecando contra Cristo (cf. 8:11-12; 10:21-22).

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  • 5.

    ¿Cómo practicamos la verdad del versículo 13?

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    Como creyentes, no somos inmunes a las tentaciones. Dios permite las tentaciones en nuestras vidas. Pero Dios es fiel. Él no dejará que seamos tentados más allá de lo que podemos resistir, sino que dará juntamente con la tentación la salida, para que podamos soportarla. Esta verdad nos enseña a acudir a Dios en busca de ayuda cuando somos tentados. Él nos dará la fuerza que necesitamos para soportar la tentación. Es difícil el proceso de resistir nuestros propios deseos o soportar las presiones de nuestra situación, pero podemos estar seguros de que podemos pasar la prueba con la ayuda de Dios. Ninguna tentación es demasiado grande para el creyente.

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  • 6.

    Según este pasaje, ¿de qué forma podemos huir de la idolatría?

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    La forma concreta que da Pablo de huir de la idolatría es abstenerse de la comida ofrecida a los ídolos.

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  • 7.

    ¿Qué razones da Pablo para abstenerse de la comida ofrecida a los ídolos?

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    1. Aquello que los gentiles sacrifican, a los demonios lo sacrifican (v. 20).
    2. Así como comer de los sacrificios en el Antiguo Testamento era participar del altar, comer alimentos ofrecidos a los ídolos es participar de la mesa de los demonios (vv. 18, 21).
    3. Nosotros, que hemos participado de la sangre y el cuerpo de Cristo a través de la Santa Comunión, no podemos hacer partícipes también con los demonios. Al hacerlo, provocamos celos al Señor (vv. 21, 22).
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  • 8.

    ¿Por qué beber la copa de bendición es participar en la sangre de Cristo y comer el pan que partimos es participar en el cuerpo de Cristo?

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    Cuando el Señor Jesús instituyó el sacramento de la Santa Comunión, llamó al pan “mi cuerpo” y a la copa “mi sangre” (cf. Mt 26:26-28; Mc 14:22-24; Lc 22:19-20). Sabemos entonces que “la copa de bendición” y “el pan que partimos” son una referencia al sacramento.

    El Señor Jesús dijo: “El que come mi carne y bebe mi sangre permanece en mí y yo en él” (Jn 6:56). Por la carne y la sangre del Señor, tenemos la vida eterna del Señor en nosotros, y Él nos resucitará en el día final (Jn 6:54). Por lo tanto, participar de la Santa Comunión es una unión espiritual y una comunión con el Señor.

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  • 9a.

    Explique el significado del celo del Señor.

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    La palabra “celoso” y otras palabras relacionadas de la misma raíz están asociadas con la ira feroz de Dios contra su pueblo cuando lo desobedecieron, especialmente cuando siguieron tras otros dioses. Dios se llama a sí mismo un Dios celoso (Ex 20:5, 34:14; Dt 4:24, 5:9, 6:15). No toleraría la idolatría. Usando la analogía de un esposo celoso que tiene una esposa infiel, Dios pronunció juicio sobre el Israel infiel (Ez 16:38). Cuando nuestro corazón se aparta de Dios hacia otros dioses, o si participamos en sacrificios paganos, provocamos la ira celosa del Señor.

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  • 9b.

    ¿Cómo el no querer provocar celos al Señor nos guía en nuestras elecciones?

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    Aunque se pueda argumentar que los ídolos no son nada y que hay un solo Dios, debemos de igual forma huir de la idolatría, sabiendo que Dios es un Dios celoso. Debemos tener cuidado con todas las prácticas paganas que están asociadas con la idolatría, porque estar involucrado en tales prácticas es afiliarse espiritualmente con los demonios y es detestable a los ojos de Dios.

    Santiago también menciona el celo de Dios en relación con la complacencia en nuestras pasiones (Sant 4:1-5; cf 1 Jn 2:15-17). Cuando elegimos obedecer nuestros deseos en vez de obedecer a Dios, nos convertimos en enemigos de Dios y despertamos su celo. Por lo tanto, es esencial para nosotros conocer la voluntad del Señor y poner al Señor primero en todas las elecciones que hagamos.

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  • 10:23–33

    10.

    ¿Cuál es el mensaje de los versículos 23 y 24?

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    El hecho de que una acción sea permisible no significa que sea buena para nosotros o para los demás. Usando el ejemplo que Pablo menciona en el capítulo 8, aunque está permitido comer en el templo dedicado a los ídolos, tal acción puede alentar a un hermano más débil a comer alimentos sacrificados a los ídolos en contra de su propia conciencia. Cada vez que hagamos una elección, debemos tener en cuenta si nuestra acción edifica o no a otros.

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  • 11.

    ¿Qué quiere decir Pablo con “preguntar por motivos de conciencia” (vv. 25-26)?

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    “Preguntar por motivos de conciencia” significa hacer un juicio moral. Pablo está diciendo que dado que todas las cosas pertenecen a Dios, ningún alimento es inherentemente impuro. Cuando compramos comida a un vendedor, no hay necesidad de cuestionar si se ha ofrecido a los ídolos y dejar que nuestra conciencia nos juzgue (cf. 1 Ti 4:4-5; Ro 14:22).

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  • 12.

    ¿Por qué debemos actuar por el bien de la conciencia del otro?

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    Tal como Pablo ha estado enseñando en los capítulos 8 al 10 de 1 Corintios, debemos hacer todas las cosas por amor a los demás. Si comer algo hace que otra persona actúe contra su conciencia, entonces no lo hacemos por causa de esa persona (cf. Ro 14:20-21). Cuando renunciamos a nuestros derechos por el bien de los demás, estamos cumpliendo el mandamiento del amor.

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  • 13.

    ¿Cómo hacemos todas las cosas para la gloria de Dios?

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    Hacer todo para la gloria de Dios significa hacer todo de tal manera que los demás puedan honrar a Dios al ver nuestra conducta (cf. Mt 5:14-16). Nuestras acciones y nuestras vidas son un testimonio directo de la fe que defendemos. Cuando hacemos todas las cosas en obediencia a la palabra de Dios y vivimos una vida piadosa en la familia, en la escuela y en el trabajo, estamos adornando la doctrina de Dios nuestro Salvador (Tit 2:1-10).

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  • 14.

    ¿En qué sentido quiere Pablo que los creyentes lo imiten?

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    A Pablo le gustaría que los creyentes lo imitaran no procurando su propio beneficio sino el de muchos, para que sean salvos (vv. 32-33). Nuestro Señor Jesús, a quien Pablo imitaba, tenía la misma mentalidad (cf. Ro 15:1-3).

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