情境

此段經文是到目前為止有關耶穌和祂工作遭抵擋較長的記載。這段經文的第一部分是有關耶穌趕鬼 (14-36)。第二個部分是耶穌去了法利賽人家吃飯 (37-54)。在每一個情況下，耶穌都與那些指責或質疑祂行為的人對質，並揭露他們內心的動機。透過祂強烈的警戒，耶穌挑戰了他們，並且讓他們面對他們自己的冷漠和邪惡。

關鍵章節

(11:20)

你知道嗎...？

  1. 別西卜 (11:15)：撒旦，魔鬼的統治者。
  2. 南方的女王 (11:31)：示巴女王 (比照 王上 10:1-10)。
  3. 飯前洗手 (11:38) 指的是古人的遺傳所規定的潔淨儀式 (可 7:3)。
  4. 不顯露的墳墓 (11:44)：猶太人粉飾他們的墳墓，免得有人不小心碰到，染了污穢。(比照 民 19:16; 太 23:27). [註腳]
  5. 從亞伯的血起，直到撒迦利亞的血 (11:51)：亞伯是舊約的第一位殉道者 (創 4:8)。撒迦利亞是希伯來語聖經中的最後一位殉道者 (代下 24:20-22)。在希伯來語聖經中，歷代志是所有書卷中的最後一卷。 [註腳]

大綱

逐段分析

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  • 11:14-28

    1.

    針對耶穌醫好啞巴的三種不同反應是什麼？

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    見 14-16。

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  • 2.

    根據主的說法，為什麼聲稱祂是靠別西卜趕鬼是荒謬的呢？

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    1. 別西卜不會與他的魔鬼同伴作對，因為這樣做會造成自我毀滅。2. 如果耶穌靠著別西卜趕鬼，他們又將如何解釋自己趕鬼的能力呢？

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  • 3.

    有關耶穌奇蹟般能力的意義，主在第二十節中的話教導了我們什麼？

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    這是耶穌是彌賽亞的徵兆，神的國已經降臨到眾人了。

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  • 4.

    第二十一至二十三節中的比擬，它的意思是什麼？

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    憑藉基督的傳道事工和救贖的工作，祂戰勝了撒但，使它變得無能為力。我們必須選擇我們想要站在哪一邊。如果我們拒絕接受主耶穌，我們就站到了撒但那一邊，成為了基督的仇敵。把耶穌的大能歸功於別西卜，人們選擇了站在邪惡的一邊。

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  • 5a.

    第二十四至二十六節中的例子指的是什麼？它與第二十三節有何關聯？(比照 太 12:43-45)。

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    根據馬太福音十二章四十五節，這個人被比作邪惡的世代。基督的傳道事工已經勝過撒但的能力。但是一個人必須決定是否接受主耶穌。那些目睹了主救贖能力，卻沒有邀請主進入他們心中的人，就像打掃乾淨的房屋一樣。沒有基督在他們的生命中，他們自願地讓自己成為邪惡者的居所。撒但會再次佔有他們，他們的狀況就會比先前更糟 (比照 來 6:4-8)。

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  • 5b.

    我們如何才能避免例子中被污鬼付著的人的命運呢？(參見 27-28)

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    我們需要接受基督，承認祂為主。在聽到神之道後，我們需要遵守它 (28)。有了基督作我們生命的主，撒但就不能掌控我們了。

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  • 11:29-32

    6.

    為什麼人們求一個神蹟呢？耶穌為什麼不依從他們的要求呢？(比照 16)

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    他們強烈要求一個神蹟為了試探耶穌是否真的是彌賽亞。這樣的試探來自於不信的心。他們剛剛見證了一個偉大的神蹟，但他們仍然拒絕承認主。

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  • 7a.

    約拿如何是一個神蹟呢？

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    根據馬太福音十二章四十節，約拿是一個神蹟，因為他從魚肚裡被救出來。在路加福音中，這個神蹟也可能指的是約拿的講道 (比照 32)。奇蹟般的拯救和傳道都證明了約拿是從神那裡差來的。尼尼微人接受了這個神蹟，並回應了約拿的警告。

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  • 7b.

    人子如何也同樣是一個神蹟呢？

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    基督大能的事工和祂奇妙的事蹟證明了祂就是彌賽亞。不僅如此，祂的死、埋葬和復活將是祂是神兒子的最終證明。

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  • 8.

    解釋為什麼南方女王和尼尼微人將會來定這邪惡世代的罪。

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    南方女王特地千里迢迢地來聽所羅門的智慧之言，尼尼微人也在聽了約拿的簡短傳道就作出了回應，眾人若是拒絕聽從或回應神兒子的教訓，他們的罪又會有多大呢？

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  • 11:33-36

    9.

    亮光和眼睛指的是什麼？我們如何使我們的眼睛瞭亮呢？

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    我們需要樂意受我們所聽到的訊息來打開屬靈的眼睛去看福音的真理。

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  • 10.

    本段與第二十九至三十二節有什麼關聯？

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    (無答案顯示)
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  • 11:37-54

    11.

    有關真正的潔淨，主在第三十九至四十一節中有何教訓？

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    真正的清潔與我們的心和生活有關，不是儀式上的遵守。它包括移除我們心中的貪婪和邪惡，以及幫助有需要的人。

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  • 12a.

    如第四十二至四十三節中所述，法利賽人的行為告訴了我們有關他們的什麼？

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    他們注重別人容易看到的外在事物，並且喜愛人的稱讚，卻忽略了過蒙神喜悅的生活。

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  • 12b.

    我們有時在哪些方面表現得像法利賽人一樣？

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    (無答案顯示)
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  • 13a.

    不顯露的墳墓 (44) 指的是什麼？

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    根據舊約的律法，觸摸到墳墓或死屍會使一個人在禮儀上不潔淨 (民 19:16)。儘管法利賽人小心謹慎地不讓自己在禮儀上成為不潔淨的，但他們自己卻因假冒為善成了屬靈不潔淨的原因。

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  • 13b.

    我們的假冒為善如何會使我們周圍的人「染上污穢」，正如不顯露的墳墓玷污了走在上面的人一樣呢？

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    如果我們的心是邪惡的，並過著不道德的生活，但是假裝外表虔誠，那麼其他人就會效仿我們假冒為善的榜樣，相信這樣做是對的。這就是許多腐敗的宗教領袖如何誤導了真誠跟隨他們的人的方式。

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  • 14a.

    是什麼促使人們修造先知的墳墓呢？

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    做出尊崇殉道者的樣子。

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  • 14b.

    為什麼眾先知血的罪，都要問在這世代的人身上呢？

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    殺死了愛子，這些人證明了他們喜歡他們祖宗的所作所為 (比照 太 21:33-44, 23:29-32)。

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  • 15.

    解釋第六個禍其中的指控 (52)。

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    作為神律法的專家，這些律法師透過他們的知識在百姓中行使某些權威和影響。但是因反對基督的工作，他們就把天國的門從正要進去的人那裡關了(太 23:13)。他們的知識成了那些想要進入永生的人的阻礙。

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