情境

本段落以路加提到耶穌的旅程作為開始。如在9:51一樣，路加向讀者清楚地說明了主的最終目的地和意圖：「現在祂往耶路撒冷去⋯⋯」(11)。在醫治了十個痲瘋病人之後，主回答了法利賽人關於神國何時來臨的問題。祂的回應引出了一系列有關神國的教導。在本課和後續的課程中，鑑於耶穌即將要在耶路撒冷完成的使命，我們感受到了神國來臨的急迫性。

關鍵章節

(17:21)

你知道嗎...？

1. 「你們去，把身體給祭司察看」(17:14)：律法要求一個人在痊癒後要將自己給祭司察看 (利 13:2-3, 14:2-32)。

大綱

逐段分析

顯示所有答案 隱藏所有答案

  • 17:11-19

    1.

    痲瘋病人是在甚麼時候得潔淨的？關於神的命令的效果，這對我們有什麼啟示？

    •  
    •  
    •  
    •  
    顯示答案

    當他們依照主的命令去見祭司時 (14)，他們就潔淨了。如果我們只聽神的話而不去行，我們就不能從中受益。但如果我們憑著信心去行，我們就因自己所行的得著了福氣 (雅 1:25)。

    隱藏答案

  • 2.

    耶穌為什麼評論說回來的那人是一位外族人呢 (18)？

    •  
    •  
    •  
    •  
    顯示答案

    這外族人的感激之情確實令人讚嘆，因為其他多半是猶太人的痲瘋病人，都沒有一個回來表示感謝的。正如在好撒瑪利亞人的比喻 (10:30-37) 中一樣，外族人討了神的喜悅並蒙了祂的稱讚，而選民卻忽略了神的旨意，喪失了祂的祝福。

    隱藏答案

  • 3.

    是什麼讓一個人心存感恩？一個人的感激之情說明了他與神的關係如何？

    •  
    •  
    •  
    •  
    顯示答案
    (無答案顯示)
    隱藏答案

  • 4.

    在你的生活中，你如何表達你對神的感謝？

    •  
    •  
    •  
    •  
    顯示答案
    (無答案顯示)
    隱藏答案

  • 17:20-37

    5.

    主耶穌所說的「神的國就在你們心裏」是什麼意思？這個事實與法利賽人對神國的看法有何不同？

    •  
    •  
    •  
    •  
    顯示答案

    法利賽人可能期待神的國是一個屬世的政治實體。但是主告訴他們，神的國就在他們心裏 (也譯為「在你們中間」)。換句話說，藉著耶穌基督的傳道事工，神的國已經在人們中間了 (11:20)。一個人必須藉由接受主耶穌才能進入這個屬靈的國度。

    隱藏答案

  • 6.

    請解釋「人子的一個日子」(22)。為什麼門徒卻不得看見呢？

    •  
    •  
    •  
    •  
    顯示答案

    第二十六節中的「日子」(「挪亞的日子」) 和第二十八節中的 (「羅得的日子」) 指的是一個世代。因此，人子的日子可能是指主第一次和第二次降臨之間的時期。若是這樣的話，人子的一個日子就是主的第二次降臨，也稱為主耶穌基督的日子 (林前 1:8; 林後 1:14; 腓 1:6)。儘管門徒可能預計末日很快就會到來，主卻告訴他們，他們不得看見。事實上，人子必須先經歷許多的苦難，又被世人棄絕 (25)。

    隱藏答案

  • 7.

    根據以下經文，解釋人子的日子會是什麼樣子：a. 第二十四節 b. 第二十六至三十節 c. 第三十一節 d. 第三十四至三十五節

    •  
    •  
    •  
    •  
    顯示答案

    a. 人子的降臨將為眾人所見。因此，門徒無需回應人們的謠言，跟隨著他們尋找主的降臨 (23)。
    b. 祂會在人們沒有預料到祂，仍然忙於日常活動的時候突然地來到 (12:40)。
    c. 那日子將會如此之突然，以至於沒有時間收聚我們的財物。
    d. 得救的和不得救的將驟然分開，並且可能出人意料地在一天當中的任何時候發生。

    隱藏答案

  • 8a.

    根據第三十二至三十三節，我們應該如何為那一天做準備？

    •  
    •  
    •  
    •  
    顯示答案

    我們不應思念地上的財產。相反，我們需要捨己（「凡喪掉生命的」），並利用我們在世的生活來完成我們主人的旨意 (羅 13:11-14)。

    隱藏答案

  • 8b.

    羅得的妻子如何能做為我們的警戒？

    •  
    •  
    •  
    •  
    顯示答案
    (無答案顯示)
    隱藏答案

  • 9.

    耶穌在第三十七節中的回應如何回答了門徒的問題：「主啊，在哪裡有這事呢？」？

    •  
    •  
    •  
    •  
    顯示答案

    正如第三十四和三十六節所記載的，門徒的問題是關於分開之事將在何處發生。作為回應，主指出，這種分離將是屍首在哪裡，鷹也必聚在那裡的地方。儘管屍首和鷹的形象會立即讓人聯想到大屠殺的場景，但「屍首」一詞並不一定指的是一具屍體。事實上，該詞在新約的用法中通常是指活的身體，同一個詞也用於指「基督的身體」，即信徒的集會。同樣，「鷹」也不一定代表負面的東西。聖經經常提到鷹是一種敏捷而強大的天上生物，是神性的象徵。因此，四種活物中有一個擁有鷹的臉 (結 1:10, 10:14; 啟 4:7)。 總而言之，如果我們把「屍首」理解為信徒的群體，而把「鷹」理解為教會中的信徒，那麼耶穌不鮮明的答覆意味著審判和分離將在神的教會中進行 (彼前 4:17)。

    隱藏答案

  • 18:1-8

    10.

    這個比喻的目的是什麼？

    •  
    •  
    •  
    •  
    顯示答案

    見第一節。

    隱藏答案

  • 11.

    主為什麼在比喻中以一位不義之官為人物？

    •  
    •  
    •  
    •  
    顯示答案

    不義的官與公義的審判官神相比，既是比較，也是對比。關鍵是，即使一位不義的官，因寡婦纏磨他，就給她伸冤，何況那深愛我們的神，豈不更要快快地給祂的選民伸冤嗎。

    隱藏答案

  • 12.

    第七至八節中對於神的信實與人缺乏信心相比有什麼教導？

    •  
    •  
    •  
    •  
    顯示答案

    a. 神渴望拯救祂的百姓脫離苦難，但由於時候尚未到來，祂必須與祂的百姓「忍耐多時」。神有耐心，但也是熱情的。然而，直等到主耶穌降臨，神為祂的選民伸冤時，許多人早已放棄等待神的拯救了。

    隱藏答案

  • 13.

    當神看似並不在乎你的痛苦時，這段經文如何鼓勵你呢？

    •  
    •  
    •  
    •  
    顯示答案
    (無答案顯示)
    隱藏答案