Latar Belakang

Sekarang kita masuk ke masa akhir pelayanan Yesus di Galilea. Dalam pelajaran ini, kita membaca pertentangan lain dengan ahli-ahli Taurat dan orang-orang Farisi, dan pengajaran Tuhan selanjutnya kepada orang-orang dan murid-murid mengenai masalah saat itu - kekudusan.

Ayat-ayat Kunci

(“Dengar dan camkanlah: bukan yang masuk ke dalam mulut yang menajiskan orang, melainkan yang keluar dari mulut, itulah yang menajiskan orang.”15:11)

Apakah Anda Tahu...?

Adat istiadat nenek moyang/membasuh tangan (15:2): “Adat istiadat manusia”, “ajaran turun temurun” (Mrk. 7:8; Kol. 2:8), dan “adat istiadat nenek moyang” (Mat. 15:3, 6; Mrk. 7:9, 13, Gal. 1:14) merujuk pada bagian besar ajaran-ajaran lisan yang membahas hukum Taurat dan menafsirkannya dalam bentuk aturan-aturan yang mendetil, seringkali mencatat pula pendapat-pendapat berbeda dari para rabi yang bersaingan. Di masa Yesus, adat istiadat ini diajarkan secara lisan; tetapi orang-orang Farisi, walaupun tidak termasuk Saduki, melihatnya sebagai hukum yang setara dengan hukum Taurat itu sendiri. Adat istiadat ini kemudian disusun oleh Rabi Yehuda Sang Pangeran (antara tahun 135-200) menjadi Mishnah. Satu traktat penuh, Yadaim, mengatur soal “tangan”, (yaitu yādāyim), mengatur hal-hal terinci seperti bagaimana air harus digunakan untuk upacara penyucian yang efektif: “apabila seseorang menuangkan air di atas satu tangan dengan sekali tuang, tangannya kudus; tetapi apabila di atas dua tangan dengan sekali tuang, R. Meir menyatakan mereka tidak kudus kecuali bila ia menuangkan seperempat gayung atau lebih” (M. Yadaim 2:1). 6/348

Garis Besar

  • Pertentangan dengan ahli-ahli Taurat dan orang-orang Farisi
  • Mengajar orang banyak tentang Penajisan
  • Reaksi orang-orang Farisi dan komentar Yesus tentang mereka
  • Penjelasan lebih lanjut mengenai pengajaran kepada orang-orang banyak

Analisa Bagian

  • 15:1-9

    1.

    Dari manakah para ahli Taurat dan orang-orang Farisi? Dari sini apakah yang dapat Anda ketahui mengenai apa yang sedang dihadapi Yesus?

    •  
    •  
    •  
    •  
    Lihat Jawaban

    Pertentangan dengan pemimpin-pemimpin agama dari Yerusalem ini memperlihatkan penolakan dari kalangan agama Yahudi yang akan memuncak di Yerusalem.

    Sembunyikan Jawaban

  • 2a.

    Bagaimanakah ahli-ahli Taurat dan orang-orang Farisi melanggar dan meniadakan perintah-perintah Allah? Bagaimanakah contoh pada ayat 5 dan 6 menunjukkan kemunafikan mereka?

    •  
    •  
    •  
    •  
    Lihat Jawaban

    Mereka menggantikan perintah-perintah Allah dengan aturan-aturan buatan manusia. Dengan menggunakan persembahan bagi Allah sebagai alasan untuk tidak menghormati orangtua, mereka kelihatannya saleh, tetapi sesungguhnya telah melanggar perintah Allah.

    Sembunyikan Jawaban

  • 2b.

    Pikirkanlah sebuah persamaan modern dalam melawan dan meniadakan perintah-perintah Allah demi adat istiadat keagamaan.

    •  
    •  
    •  
    •  
    Lihat Jawaban

    Memaklumi atau mendukung homoseksualitas atas nama kasih Kristus.

    Sembunyikan Jawaban

  • 3.

    Apabila adat istiadat para tua-tua dimaksudkan untuk menolong orang memegang perintah-perintah Allah, lalu mengapa itu menjadi alasan untuk melanggar perintah-perintah Allah?

    •  
    •  
    •  
    •  
    Lihat Jawaban

    Walaupun mungkin maksudnya baik, tradisi-tradisi ini menaruh penekanan lebih banyak kepada rupa luar ibadah, tidak pada maksud di balik perintah Allah. Aturan-aturan buatan manusia ini seringkali disalahartikan dan bertentangan dengan firman Allah (contohnya, melarang penyembuhan di hari Sabat). Akibatnya, banyak orang menggunakan tradisi-tradisi ini sebagai alasan untuk tidak memegang firman Allah.

    Sembunyikan Jawaban

  • 4.

    Apakah semua adat istiadat itu buruk? Dalam keadaan apakah adat istiadat menjadi “perintah-perintah manusia” dan menghalangi hubungan kita dengan Allah?

    •  
    •  
    •  
    •  
    Lihat Jawaban

    Ayat ini tidak menentang adat istiadat secara umum. Tetapi memelihara adat istiadat menjadi berbahaya ketika mereka menjadi aturan yang tidak boleh diseberangi, atau saat mereka mengambil alih perintah-perintah Allah. Memegang tradisi keagamaan, termasuk aturan-aturan dalam cara beribadah, selalu mempunyai bahaya laten kemunafikan dan dapat menipu kita mengira kita dekat dengan Allah, padahal sesungguhnya hati kita jauh dari Dia. Yang paling parah adalah apabila tradisi-tradisi itu sendiri tidak benar (5-6); apabila kita memegangnya, kita menjadi pelanggar-pelanggar hukum Allah.

    Sembunyikan Jawaban

  • 5a.

    Hati seperti apakah yang diungkapkan dalam nubuat Yesaya di ayat 8 hingga 9? Mengapa orang-orang mengajarkan perintah-perintah manusia?

    •  
    •  
    •  
    •  
    Lihat Jawaban

    Orang-orang ini tidak mempunyai keinginan untuk taat pada Allah, dan mengira Allah berkenan kepada mereka hanya dengan tata cara dan aturan ibadah yang terlihat di mata saja. Mengajar dan taat pada aturan buatan manusia juga merupakan suatu kesempatan untuk menerima puji-pujian dari manusia (6:1, 2, 5, 16). Semua maksud ini menunjukkan ketidakhormatan kepada Allah.

    Sembunyikan Jawaban

  • 5b.

    Dengan cara apa saja kemunafikan merayap masuk ke dalam ibadah kita kepada Allah hari ini?

    •  
    •  
    •  
    •  
    Lihat Jawaban

    Kadang-kadang kita menipu diri dengan mengira bahwa datang berkebaktian senantiasa akan menjamin kedekatan hubungan kita dengan Allah, meskipun kita tidak tinggal dalam kehidupan yang menyenangkan Allah. Kadang-kadang nilai-nilai duniawi seperti materialisme, egoisme, atau kenikmatan, dapat menjadi dasar cara kita berpikir, bertindak, atau menilai orang lain. Nilai-nilai ini dapat muncul di antara kita walaupun tampaknya kita beribadah kepada Allah (cth. Yak. 2:1-4; 1Kor. 11:17-21).

    Sembunyikan Jawaban

  • 5c.

    Apakah perbedaan yang ada pada ayat 8? Ibadah seperti apakah yang dikehendaki Allah?

    •  
    •  
    •  
    •  
    Lihat Jawaban

    Mulut dan lidah melawan hati. Apa yang Allah cari dari kita adalah ketulusan hati dan keinginan yang murni untuk taat kepada Allah dalam hidup kita (Yoh. 4:24; Mzm. 51:16, 17; Mik. 6:6-8).

    Sembunyikan Jawaban

  • 15:12-14

    6.

    Mengapa para ahli Taurat dan orang-orang Farisi merasa tersinggung? Apakah yang ditunjukkan dari hal ini?

    •  
    •  
    •  
    •  
    Lihat Jawaban

    Yesus tidak ragu-ragu dalam menunjukkan kesalahan mereka. Mereka tersinggung karena mereka berbangga dengan jabatan mereka sebagai guru dan dalam tradisi-tradisi mereka. Kemarahan mereka membuktikan kesalahan mereka karena reaksi mereka menunjukkan bahwa Yesus telah menyentuh titik lemah mereka (kemunafikan).

    Sembunyikan Jawaban

  • 7.

    Jelaskanlah persamaan yang ada pada ayat 13.

    •  
    •  
    •  
    •  
    Lihat Jawaban

    Apa pun yang bukan merupakan kehendak Bapa surgawi tidak akan bertahan (Kis. 5:38). Musuh-musuh Kristus, yang bukan berasal dari Allah tetapi dari Iblis, menghadapi kutukan kehancuran, walaupun penentangan mereka kuat.

    Sembunyikan Jawaban

  • 8.

    Bagaimanakah para ahli Taurat dan orang-orang Farisi menjadi pemimpin yang buta?

    •  
    •  
    •  
    •  
    Lihat Jawaban

    Mereka buta rohani, dalam arti, mereka tidak dapat melihat kemiskinan rohani dan betapa jauhnya mereka dari Allah. Walaupun demikian, mereka masih memainkan peran sebagai pemimpin-pemimpin agama, mengajar orang-orang ke jalan yang salah (23:15).

    Sembunyikan Jawaban

  • 15:10-11, 15-20

    9.

    Bagaimanakah pengajaran Yesus di ayat 11 menjadi jawaban untuk sanggahan para ahli Taurat dan orang-orang Farisi?

    •  
    •  
    •  
    •  
    Lihat Jawaban

    Orang-orang Farisi menekankan pada apa yang masuk ke dalam mulut (tradisi mencuci tangan sebelum makan), yang sebenarnya tidak akan menajiskan manusia. Dengan kata lain, tradisi mencuci tangan sama sekali tidak berpengaruh pada kekudusan rohani.

    Sembunyikan Jawaban

  • 10a.

    Penajisan seperti apakah yang dibicarakan Yesus?

    •  
    •  
    •  
    •  
    Lihat Jawaban

    Penajisan hati, yang mengakibatkan perbuatan-perbuatan dosa (19).

    Sembunyikan Jawaban

  • 10b.

    Apakah hubungan penajisan ini dengan adat istiadat?

    •  
    •  
    •  
    •  
    Lihat Jawaban

    Demi memegang adat istiadat nenek moyang, ahli-ahli Taurat dan orang-orang Farisi mengabaikan pentingnya kekudusan rohani. Malah, praktik adat istiadat keagamaan mereka telah menjadi sekadar pertunjukan yang menutupi kesombongan, dengki, dan kemarahan mereka. Mereka tidak dapat melihat kenajisan dalam diri mereka karena mereka telah dibutakan oleh adat istiadat.

    Sembunyikan Jawaban

  • 11.

    Dari pengajaran-pengajaran ini, apakah yang harus kita lakukan agar menjadi kudus?

    •  
    •  
    •  
    •  
    Lihat Jawaban

    Kita harus selalu memelihara hati yang suci, nurani yang baik, dan iman yang tulus (1Tim. 1:5; Mat. 5:8). Daripada menipu diri dengan rupa luar memegang aturan-aturan ibadah, kita harus selalu waspada dengan keadaan rohani kita, dan menyelidiki apakah kita memegang perintah-perintah Allah dari hati.

    Sembunyikan Jawaban