Contexto

En esta lección continúa la exhortación a ser hacedores de la palabra. Santiago, utilizando ejemplos e ilustraciones, declara con firmeza que la fe sin obras está muerta.

Versículo clave

(2:22)

¿Sabía usted que...?

Esquema

  • La fe muerta no puede salvar
  • La fe no puede separarse de las obras
  • El ejemplo de Abraham
  • El ejemplo de Rahab

Análisis del segmento

  • 2:14-17

    1a.

    Según Santiago, ¿qué clase de fe es una fe sin obras?

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    Una fe muerta (17).

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  • 1b.

    ¿Qué quiere decir esto?

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    Tal fe es inútil e inefectiva. No beneficia a nadie y no puede salvar (14,16).

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  • 2.

    Explique la frase: “¿Podrá la fe salvarlo?” ¿Está Santiago enseñando que la fe en Cristo no es suficiente para salvar a una persona?

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    La frase se traduce mejor como “¿Puede tal fe salvarlo?” La “fe” a la que Santiago se refiere es una fe muerta. Note que Santiago no declara que el hombre tiene fe, sino que el hombre dice que tiene fe. Lo que Santiago expresa es que tal fe, que no es verdadera, no puede salvar al hombre. Por otra parte, la verdadera fe en Cristo trae justificación.

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  • 3.

    ¿Qué quiere decir la ilustración en los versículos 15 y 16?

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    La fe sin obras es solo palabras, no aprovecha a nadie.

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  • 4.

    Piense en ejemplos de su vida donde la fe ha estado solo en su boca pero no en sus acciones.

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  • 2:18-20

    5.

    Existen dos opiniones respecto al versículo 18. La primera es que solo hay una persona hablando, cuyas palabras se extienden hasta el final del versículo. La segunda opinión es que las palabras de la persona que habla concluyen en “…yo tengo obras”, y el resto de la oración se refiere a la respuesta del autor. Para propósitos de estudio, nos adherimos a la segunda postura. a. ¿Qué hay de malo en la expresión: “Tú tienes fe y yo tengo obras”? b. ¿Qué significa la respuesta de Santiago: “Muéstrame tu fe sin tus obras y yo te mostraré mi fe por mis obras”?

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    a. La declaración implica que fe y obras son cualidades distintas y separadas, y que una persona puede tener fe sin obras. Pero según Santiago, es imposible tener una fe viva sin obras.

    b. Santiago desafía al que dice: “Tú tienes fe y yo tengo obras” al inquirir que muestre su fe sin sus obras, lo cual es imposible. Santiago, por el contrario, demuestra su fe a través de sus obras. El razonamiento es que la fe no existe, ni puede existir sin las obras. No existe una fe verdadera que no tenga obras.

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  • 6.

    ¿Qué criterio usa para medir su fe en su vida?

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    Un criterio para medir la fe es si obedecemos la palabra de Dios de corazón, en forma voluntaria y activa.

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  • 7.

    ¿Qué clase de creencia tienen los demonios en Dios? ¿Cómo esta creencia difiere de la fe genuina?

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    Los demonios creen en Dios, en el sentido de que tienen un conocimiento conceptual de Dios. Pero sus obras e inclinaciones son contrarias a Dios. Sabiendo que están bajo condenación, tiemblan ante su creencia en Dios. Pero la fe genuina manifiesta la naturaleza divina de Cristo. Con tal fe, no tememos el juicio (1 Jn 4:17).

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  • 2:21-24

    8.

    Lea sobre la justificación por fe en Ro 3:21-4:25. Pablo insiste en que el hombre fue justificado sin las obras de la ley. Santiago, por otro lado, enfatiza que el hombre es justificado por obras y no solo por fe. Para explicar la aparente contradicción, responda las siguientes preguntas: a. Según Pablo, ¿en qué momento fue Abraham justificado? b. Según Santiago, ¿cuándo fue Abraham justificado por obras? c. ¿Niega Santiago que Abraham fuera justificado por fe en su vida? d. ¿Ofreció Abraham a Isaac por causa de su fe en la promesa de Dios? (cf. Heb 11:17-19) e. Lea Sant 2:22. Explique la frase: “La fe se perfeccionó por las obras”. f. ¿A qué parte de la vida de Abraham se refiere el versículo 23? ¿En qué sentido “se cumplió la Escritura”? ¿Cuándo se cumplió la Escritura? g. En conclusión, ¿cuál es la diferencia entre Santiago y Pablo usando el mismo término “obras”?

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    a. Abraham fue justificado por Dios al creer en la promesa de Dios de que tendría una descendencia numerosa (Ro 4:3; cf. Gn 15:6).

    b. Abraham fue justificado por obras al sacrificar a Isaac sobre el altar (21). 

    c. Su cita en el versículo 23 confirma que no niega la justificación por fe cuando Abraham creyó en la promesa de Dios.

    d. Sí, las obras de Abraham se basaron en su fe en la promesa de Dios.

    e. Las obras de obediencia de Abraham demostraron con suficiencia su fe en la promesa de Dios. Su fe era “perfecta” o genuina, porque actuó según su creencia. La justificación por obras no contradice, sino confirma la justificación por fe.

    f. La declaración de la Escritura de que Dios justificó a Abraham, como aparece en Génesis 15, se cumplió cuando Abraham actuó de acuerdo a su fe al ofrecer a Isaac, como lo registra en Génesis 22. Las obras de Abraham probaron que la declaración de las Escrituras sobre la fe de Abraham era verdadera. Hasta ahora, según nuestro análisis, vemos que no hay contradicción entre Pablo y Santiago. Abraham fue justificado por fe, en el sentido de que no ganó la justicia de Dios debido a sus buenas obras. Por otra parte, Abraham fue justificado por sus obras, dado que sus subsecuentes obras demostraron y validaron que él era un verdadero creyente.

    g. Para Santiago, las obras son un fruto natural de la fe, ulterior a la conversión. Estas obras no tienen el propósito de ganar la salvación, sino que confirman nuestra fe en Cristo. Las obras de las que Pablo habla son las obras de la ley, con las cuales los que se auto justifican pretenden ganar la salvación. En vez de demostrar fe en Cristo, estas obras usurpan el lugar de la fe. Por lo tanto, la diferencia yace en la actitud y las intenciones de la persona. Cuando una persona realiza buenas obras sin fe, esta intenta justificarse por su propia justicia. Pero cuando un creyente realiza buenas obras por causa de su fe, simplemente está obedeciendo a Dios de corazón, sin la intención de depender o confiar en sus propios méritos.

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  • 9.

    Según este pasaje, ¿qué caracterizaba la fe de Abraham? ¿Tiene también la misma fe?

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    La fe de Abraham se manifestó a través de su obediencia a los mandamientos de Dios y su confianza en la promesa de Dios.

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  • 2:25-26

    10.

    Lea Heb 11:31 respecto a la fe de Rahab. ¿Qué creía ella que la condujo a recibir a los espías? (cf. Jos 2:1-21)

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    Ella creía que el Señor Dios es el Dios de los cielos y de la tierra, y que Él había entregado la tierra de Canaán a los israelitas (Jos 2:9-11).

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  • 11.

    ¿Qué ilustra el ejemplo de Rahab?

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    La fe de Rahab en Dios no era solo un asentimiento mental, sino era algo que ella demostró con sus obras. Debido a que tenía una fe genuina, ella fue justificada por Dios y perdonada su vida. Por lo cual, la fe que trae justificación y salvación es una que va acompañada por obras.

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  • 12.

    ¿Qué enseña el versículo 26 sobre la relación entre fe y obras? Explique esta relación usando sus propias palabras.

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    La fe no puede ser viva y activa sin las obras, de la misma forma que el cuerpo no puede vivir y estar activo sin el espíritu. Así como el espíritu da vida al cuerpo, las obras dan vida a la fe.

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