Contexto

Santiago inicia la carta discutiendo sobre el tema de la prueba de la fe, un tema que sirve como principio fundamental que permea el resto de las exhortaciones de la fe y las obras. La prueba de la fe llega en forma de circunstancias externas o tentaciones internas. Cuando la fe es madura, uno se regocija en las pruebas y vence las tentaciones.

Versículo clave

(1:17)

¿Sabía usted que...?

  1. Salud” (1:1): literalmente se traduce como “regocijaos”.
  2. Tentación/Prueba (1:2, 12-14): la palabra griega peirasmos tiene dos significados. Cuando su propósito es positivo, peirasmos se traduce como “prueba”, como en el versículo 2. Si su origen es maligno y conduce al pecado, se traduce como “tentación” (12-14; cf. Lc 4:13).
  3. Probar (1:3, 12): es “someter a prueba” (el proceso) o “aprobación” (el resultado).

Esquema

  • Saludo a las doce tribus
    (1:1)
  • Regocijo en diversas pruebas
  • Pidiendo con fe
  • Pruebas para los pobres y los ricos
  • La fuente de las tentaciones
  • Dios como la fuente de toda buena dádiva

Análisis general

  • 1.

    ¿Cuáles son los dos tipos de pruebas? ¿En qué se diferencian?

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    Las pruebas vienen en forma de dificultades externas, como persecuciones o pérdidas materiales, o en forma de tentaciones internas. Mientras tendemos a evitar las dificultades por el dolor que acarrean, somos atraídos y seducidos por el placer de las tentaciones. Las dificultades externas son en lo moral neutrales, e incluso pueden ser de beneficio espiritual, pero las tentaciones internas son maldad innata pues vienen del deseo contrario a la ley de Dios y resulta en pecado.

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  • 2.

    ¿Qué contrastes encuentra en este pasaje?

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    Gozo y pruebas; fe y duda; pobres y ricos; exaltación y humillación; vida y muerte; mal y bien.

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  • 3.

    Anote todas las enseñanzas respecto a Dios en el pasaje.

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    Vea los versículos 5, 7, 12, 13, 17, 18.

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Análisis del segmento

  • 1:1

    1.

    ¿Cómo se auto identifica Santiago? ¿Qué implica esto sobre su relación con el Señor Jesucristo?

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    Santiago se considera a sí mismo como un siervo de Dios y del Señor Jesucristo (1). La palabra “siervo” significa esclavo. Como un esclavo se somete a su amo en todo, y es obediente a su Señor. Así como un esclavo pertenece a su amo, Santiago pertenece a su Señor, tanto en cuerpo como en alma.

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  • 2a.

    Si el término “doce tribus” se interpreta literalmente, ¿a quién se refiere? ¿Y si fuera interpretado simbólicamente?

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    El significado literal de “doce tribus” sería judíos cristianos. Si se interpreta de manera simbólica, el término se refiere al Israel espiritual, aquellos que por fe han sido bautizados en Cristo y se han convertido en hijos de Abraham (cf. Ro 9:6-8; Gl 3:7-9, 26-29; 6:16; Flp 3:3).

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  • 2b.

    ¿Qué sugieren las palabras “en la dispersión” respecto a las circunstancias de los creyentes?

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    Fuera que aludiera a la diáspora, la dispersión de los judíos entre los gentiles luego del cautiverio en Babilonia, o a la dispersión de los creyentes luego de que Esteban fuera apedreado (Hch 8:1), los creyentes que vivían en el extranjero lo hacían en condiciones adversas. Como extranjeros en tierra ajena, muchos de ellos sufrían opresión religiosa y social.

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  • 1:2-4

    3a.

    ¿Ha estado en una situación que pareciera traer todas las pruebas a su vida?

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  • 3b.

    ¿Cuál debe ser nuestra actitud al enfrentar diversas pruebas? ¿Por qué?

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    Debemos tenerlo como gozo (versículo 2; “sumo gozo” significa “gozo completo”). Las razones para tal gozo están en los versículos 3 y 4.

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  • 3c.

    ¿Por qué nos quejamos en las pruebas? ¿Por qué regocijarnos?

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    Una persona se queja naturalmente al no estar preparada para sufrir (Hch 14:22)(1 Tes 3:3)(1 Pe 4:12) y al no ver el propósito del sufrimiento. Como cristianos, nos regocijamos en las pruebas porque sabemos que podemos desarrollar carácter espiritual y que nuestra fe puede ser aprobada durante el sufrimiento (Ro 5:3-5; Sant 1:12)(1 Pe 1:6, 7, 4:1, 2, 12, 13).

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  • 4a.

    ¿Qué significa “pero tenga la paciencia su obra completa”?

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    Debemos perseverar hasta el final.

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  • 4b.

    ¿Qué significa “perfectos y cabales, sin que os falte cosa alguna”?  (cf. Ef 4:13; Col 4:12).

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    Significa alcanzar madurez espiritual, no carecer de carácter cristiano.

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  • 1:5-8

    5a.

    Según los versículos 2-4, ¿a qué clase de sabiduría se refiere el versículo 5?

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    Sabiduría para entender el propósito de las pruebas. Sabiduría para ver nuestros defectos y dónde nos falta crecer. Sabiduría para enfrentar las diversas situaciones de prueba en la vida.

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  • 5b.

    ¿Está en una situación en donde requiere orar pidiendo sabiduría?

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  • 6.

    ¿Por qué Santiago menciona que Dios da a todos abundantemente y sin reproche?

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    Dios no nos reprende por nuestra insuficiencia, sino que provee generosamente para nuestras necesidades. Por esto, con confianza y certeza oramos y le pedimos sabiduría.

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  • 7.

    Según el versículo 6, ¿cómo las pruebas examinan la fe? ¿Cómo se mide nuestra fe en momentos difíciles?

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    Si al enfrentar las pruebas podemos orarle al Señor con fe firme, entonces indica que nuestra fe en Dios es genuina.

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  • 8.

    ¿Cómo ora una persona de doble ánimo? ¿Alguna vez oró de esa manera?

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    Ejemplo de una oración de doble ánimo es pedir la ayuda de Dios en oración y por otro lado tener un “plan de emergencia” en caso de que Dios no responda nuestra oración.

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  • 1:9-12

    9a.

    Según los versículos 9-10, ¿a qué se refiere con “exaltación” y “humillación”?

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    Según el contexto, tanto la exaltación como la humillación se refieren a las pruebas en la vida de los creyentes.

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  • 9b.

    ¿Por qué el humilde debe gloriarse en su exaltación y el rico en su humillación?

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    El hermano que es de humilde condición debe gloriarse en la exaltación porque la prueba de fe es un honor concedido por el Señor (1 Pe 4:13, 14; Hch 5:41). Los ricos deben gloriarse en su humillación dado que la prueba de fe les hace recordar que la vida y las posesiones son efímeras.

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  • 10.

    Según el versículo 11, ¿cómo se parece el rico a la hierba y la flor?

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    Así como la hierba se seca y la flor se cae bajo el calor abrasador del sol, los ricos son humillados al pasar por pruebas de fuego.

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  • 11.

    ¿Cuál es la principal enseñanza aquí respecto a las pruebas?

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    Las pruebas ponen al creyente rico y pobre al mismo nivel. Estas nos hacen entender que somos frágiles y débiles, y que no debemos depender ni jactarnos de nuestras posesiones materiales (cf. 1 Ti 6:17).

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  • 12.

    Considerando sus metas actuales de vida, ¿cuán importante es la riqueza para usted? ¿Qué aprende de las enseñanzas de Santiago en este pasaje?

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  • 13a.

    ¿Quién recibirá la corona de vida?

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    Los que aman al Señor (12).

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  • 13b.

    Basados en el contexto, ¿cómo se demuestra nuestro amor por el Señor?

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    Si relacionamos el versículo 12 con los anteriores, entendemos que los que aman al Señor son los que soportan las pruebas y aprenden a ver más allá de lo material. Ellos eligen amar a Dios en vez de a Mammón (Mt 6:24). En otras palabras, sirven al Señor de todo corazón, sin ser engañados por ambiciones egoístas.

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  • 1:13-15

    14.

    ¿Por qué alguien diría que “es tentado por Dios”?

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    Atribuye la tentación a Dios para justificar su pecado.

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  • 15a.

    Anote cómo progresa la tentación según los versículos 14-15.

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    Atraído y seducido por la pasión > después que ha concebido la pasión > da a luz el pecado > el pecado siendo consumado > da a luz la muerte.

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  • 15b.

    Conociendo la naturaleza de las tentaciones, ¿cómo nos protegemos de la muerte espiritual?

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    El poder del pecado sigue creciendo hasta controlarnos, por lo que debemos someter los deseos de maldad incluso antes de que se conciban. Hay que huir de las pasiones juveniles (2 Ti 2:22) y hacer morir las obras de la carne (Ro 8:13). Que nuestros corazones se llenen de la palabra y el Espíritu de Dios, para que no haya lugar para el diablo.

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  • 1:16-18

    16.

    ¿Cuál es el énfasis de este párrafo?

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    Dios es el Autor de todo lo bueno y perfecto. No hay ninguna maldad en Él (1 Jn 1:5).

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  • 17.

    ¿Qué certeza nos provee al saber que Dios es “el Padre de las luces, en el cual no hay mudanza ni sombra de variación”?

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    Dios es confiable. Por esto, siempre podemos depender de su bondad y orarle sin temor a ser defraudados (Lc 11:9-13; Ro 8:31, 32).

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  • 18a.

    ¿Cómo Dios “nos hizo nacer por la palabra de verdad”? ¿Por qué es este don bueno y perfecto?

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    Hemos sido renacidos por la palabra de Dios (1 Pe 1:23). Al oír el evangelio y creer en el Señor Jesucristo, tenemos la mejor dádiva de Dios que es la vida eterna (Ro 6:23).

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  • 18b.

    ¿Qué significa “primicia de sus criaturas”? (cf. Ex 34:22; Lv 23:10; Ro 8:23)

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    Mientras toda la creación aguarda la manifestación de la redención final, los que hemos recibido redención espiritual nos convertimos en los primeros en tener un anticipo de ese glorioso momento.

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