Contexto

Israel ha tropezado a causa de la incredulidad, por lo que no ha podido obtener la justicia que iba tras con celo. Sin embargo, los gentiles han obtenido la justicia de Dios por la fe. ¿Significa esto que Dios ha abandonado a Israel a quien había elegido una vez? "¡De ninguna manera!" Pablo responde enfáticamente. En el presente capítulo de Romanos, Pablo expone el maravilloso plan de Dios para Israel y exhorta a los creyentes gentiles a permanecer humildemente en la bondad de Dios.

Versículo clave

(11:32)

¿Sabía usted que...?

1. “Primicias” (11:16): Vea el trasfondo de esta analogía en Nm 15:17-21, donde el Señor ordenó al pueblo de Israel que presentara una torta como ofrenda de lo primero de su masa.

Esquema

• Un remanente escogido por gracia
  (11:1–6)
• La transgresión de Israel y la salvación a los gentiles
  (11:7–16)
• Bondad y severidad de Dios
  (11:17–24)
• La salvación de todo Israel
  (11:25–29)
• La misericordia de Dios para todos
  (11:30–32)
• Doxología
  (11:33–36)

Palabras/frases claves

bondad, desobedientes/desobediencia, elección, fe/incredulidad, Gentiles, injertar, Israel, misericordia, olivo, ramas, remanente, riquezas, salvos/salvación

Análisis general

Análisis del segmento

• 11:1–6

  1.	¿Por qué Pablo se identifica a sí mismo como israelita?         Mostrar respuesta Pablo es un ejemplo vivo de que Dios no ha rechazado a Israel porque él, siendo un israelita, ha recibido la gracia de Dios. Ocultar respuesta

• 2.

  ¿Quiénes eran los remanentes escogidos por gracia a los que Pablo alude en el versículo 5?         Mostrar respuesta Eran los que habían creído en el Señor Jesús y habían alcanzado la justicia de Dios, incluyendo los creyentes de ascendencia judía como Pablo. Muchos de los primeros creyentes eran judíos (cf. Hch 21:20), un hecho que demostraba que Dios no había rechazado a Israel. Ocultar respuesta

• 3.	¿Cómo es la elección en sí un regalo?         Mostrar respuesta La elección de Dios no se basa en las obras del hombre, sino en la elección soberana y la gracia de Dios (Ro 9:10-16, 11:5-6). Ocultar respuesta

• 11:7–16

  4.	¿Qué buscó Israel que no pudo alcanzar?         Mostrar respuesta Israel iba tras una ley de justicia, pero no la alcanzó porque iban tras ella no por fe, sino dependiendo de las obras de la Ley (Ro 9:31-32). Ocultar respuesta

• 5.

  ¿Cuál es el efecto del endurecimiento de Dios?         Mostrar respuesta Cuando una persona se endurece, su vista espiritual se oscurece y su audición espiritual se ve afectada (Ro 11:8-10). Oye el evangelio y ve la obra de Dios, pero su corazón permanece insensible y se niega a obedecer (cf. Hch 28:25-27). Ocultar respuesta

• 6.

  ¿Cómo fue el tropiezo de Israel una bendición para los gentiles?         Mostrar respuesta A través de la transgresión de Israel, la salvación ha llegado a los gentiles (Ro 11:11). Durante el período de la iglesia primitiva, cuando los judíos seguían resistiendo al evangelio, los apóstoles comenzaron a enfocarse en los gentiles (cf. Hch 13:46, 22:17-21, 28:28). Ocultar respuesta

• 7.

  Explique el punto principal de este segmento.         Mostrar respuesta Este segmento continúa la línea de razonamiento que Pablo ha comenzado a exponer al comienzo del capítulo, que Dios no ha rechazado a su pueblo Israel. Su tropiezo y endurecimiento no serían definitivos, sino que solo servirían para llevar el evangelio a los gentiles. Israel es como las primicias de la masa y la raíz del árbol porque eran la raza originalmente elegida. Dios no los ha abandonado a pesar de su incredulidad. Dios les extenderá su gracia una vez más, y ese será el clímax del plan redentor de Dios para todo el mundo. Ocultar respuesta

• 11:17–24

  8.

  Recapitule el significado de la analogía del injerto en este segmento.         Mostrar respuesta Los judíos son como las ramas de un olivo. Fueron desgajados debido a su incredulidad, lo que significa que habían sido separados de la salvación de Dios. Los gentiles, por otro lado, solían ser como un brote de olivo silvestre porque eran extraños al pacto de Dios (Ef 2:11-12). Pero han sido injertados en el olivo en el sentido de que Dios los había escogido por gracia para entrar en su reino. Ocultar respuesta

• 9a.

  ¿De qué tipo de arrogancia nos advierte Pablo?         Mostrar respuesta Pablo cita retóricamente las palabras del hipotético gentil orgulloso: “Las ramas fueron desgajadas para que yo fuera injertado” (Ro 11:19). Estas palabras traicionan la presunción de que el creyente gentil es más digno que los judíos. Esta actitud es el orgullo contra el que advierte Pablo. Como creyentes gentiles, debemos recordar que es por gracia que hemos sido salvos, no por nuestros méritos. Ocultar respuesta

• 9b.

  ¿De qué manera podríamos cometer el mismo error que cometieron los israelitas?         Mostrar respuesta Cuanto más tiempo hayamos creído en el Señor y cuantas más buenas obras hayamos hecho, más nos sentimos tentados a pensar que merecemos la salvación más que los incrédulos. Esta mentalidad no es muy diferente de la de los israelitas que se enorgullecían de su observancia de la Ley. Nuestro celo puede tender a alimentar el orgullo dentro de nosotros y hacernos ciegos a nuestra indignidad y necesidad de la gracia de Dios. Ocultar respuesta

• 10.

  ¿Qué nos dice la advertencia de Pablo sobre la salvación y la bondad de Dios?         Mostrar respuesta Si bien Dios nos salva por su gracia y bondad, también puede apartarnos de ellas si caemos de su gracia por incredulidad. Esta verdad bíblica es contraria a la idea popular de que en el momento en que una persona acepta a Jesucristo, su salvación está garantizada y nunca caería de ella. El versículo 22 advierte claramente de la posibilidad de que un cristiano se separe de Dios si no continúa en su bondad. Ocultar respuesta

• 11.	¿Cómo la posibilidad de volver a injertar implica esperanza para Israel?         Mostrar respuesta Si Israel no continúa en su incredulidad, Dios les mostrará su bondad nuevamente y los salvará. Ocultar respuesta

• 11:25–29

  12.

  ¿Cuándo tendrá lugar la salvación de todo Israel?         Mostrar respuesta El endurecimiento de una parte de Israel durará hasta que haya entrado la plenitud de los gentiles (v. 25). El siguiente versículo dice: “Luego todo Israel será salvo” (v. 26). La implicación es que la salvación de todo Israel tendrá lugar cuando la salvación de los gentiles se haya completado. Ocultar respuesta

• 13.	¿Qué hará el Libertador por Israel?         Mostrar respuesta El Libertador vendrá de Sión, apartará la impiedad de Jacob y quitará sus pecados (v. 26-27). Ocultar respuesta

• 14.	¿Por qué vendrá Dios a rescatar a Israel?         Mostrar respuesta Dios había elegido a los antepasados de Israel e hizo un pacto con ellos para ser su Dios. Su elección de toda la nación de Israel es irrevocable (vv. 28, 29) porque es fiel a su palabra. Ocultar respuesta

• 11:30–32

  15.	¿Quiénes son “vosotros” y “ellos” en este segmento?         Mostrar respuesta “Vosotros” se refiere a los creyentes gentiles, a quienes Pablo les está hablando. “Ellos” se refiere a Israel. Ocultar respuesta

• 16.

  ¿Cómo son las conductas y las decisiones humanas bajo el control soberano de Dios?         Mostrar respuesta La desobediencia de Israel resultó en la salvación de los gentiles. La misericordia mostrada a los gentiles a pesar de su desobediencia pasada también será dada igualmente al desobediente Israel (vv. 30-31). Si bien es el hombre quien elige desobedecer a Dios, Dios en su soberanía ha hecho uso de la desobediencia del hombre para mostrar su misericordia. Por eso el versículo 32 dice que “Dios sujetó a todos en desobediencia, para tener misericordia de todos”. Ocultar respuesta

• 11:33–36

  17.

  ¿Cómo la soberanía de Dios le inspira a alabarlo?         Mostrar respuesta Es alentador y reconfortante recordar que nuestro Dios tiene el control total. Incluso en medio del fracaso humano y la pecaminosidad, Dios está sobre todo y obra en todas las cosas para el bien de los que lo aman. Somos tan diminutos en comparación con la perfecta sabiduría y el poder ilimitado de Dios. Como señalan las preguntas de los versículos 34 y 35, nadie puede contribuir al conocimiento y las obras de Dios. Él es nuestro Creador y nuestro Padre eterno. Es digno de nuestra alabanza y honor. Ocultar respuesta