情境

以色列人因不信而跌倒，因此未能取得那積極追求的義。然而，外邦人卻因信得著了神的義。這是否意味著神已經棄絕了祂曾經揀選的以色列人呢？保羅斷然道：「斷乎沒有！」在羅馬書的這一章中，保羅闡述了神對以色列人的奇妙計畫，並規勸外邦信徒要謙卑地保守在神的慈愛中。

關鍵章節

(11:32, ESV)

你知道嗎...？

  1. 「新麫」(11:16)：參見民數記十五章第十七至二十一節中有關此比擬的背景，主在這裡吩咐以色列百姓要將初熟的麥子磨麫，做出一塊餅當作供物獻上。

大綱

逐段分析

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  • 11:1–6

    1.

    保羅為何把自己識別為以色列人？

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    保羅是一個活生生的例子來說明神並沒有棄絕以色列人，因為身為以色列人的他，已領受過神的恩典。

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  • 2.

    保羅在第五節影射的那些藉著恩典蒙揀選的餘數是誰？

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    他們就是那些相信主耶穌並得著神之義的人，其中包括像保羅這樣猶太後裔的信徒。許多早期的信徒都是猶太人 (比照 徒 21:20)——這一事實證明神並沒有棄絕以色列人。

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  • 3.

    揀選本身如何是一種恩賜呢？

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    神的揀選不在乎人的行為，而是出於神的主權選擇和恩典 (羅 9:10-16, 11:5-6)。

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  • 11:7–16

    4.

    以色列尋求什麼，卻未能得著呢？

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    他們追求律法的義但未能得著，因為他們沒有憑著信心求，倒像是憑著行為求的 (羅 9:31-32)。

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  • 5.

    神使人剛硬的結果是什麼？

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    當一個人剛硬的時後，他屬靈的視力就會變暗，他屬靈的聽力就會受損 (羅 11:8-10)。他雖聽到福音，看到神的作為，但他的心仍是麻木的，並拒絕順從 (比照 徒 28:25-27)。

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  • 6.

    以色列的絆腳石如何成了外邦人的福氣呢？

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    因以色列人的過失，救恩就臨到了外邦人 (羅 11:11)。在早期教會時期，當猶太人持續抗拒福音時，使徒便開始將他們的注意力轉向了外邦人 (比照 徒 13:46, 22:17-21, 28:28)。

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  • 7.

    請解釋這一段落的要點。

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    這一段落繼續了保羅在本章開頭時所闡述的論點，既神並沒有棄絕祂的百姓以色列。他們的失腳和剛硬不會是最終的結果，只是為了將福音帶給外邦人。以色列人就像初熟麥子的麵團，又像樹根，因為他們原是被揀選的族類。儘管他們不信，神也沒有離棄他們。神將再一次給予他們祂的恩典，而那將是神對整個世界救贖計畫的高潮。

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  • 11:17–24

    8.

    概括這一段落中有關嫁接比擬的含義。

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    猶太人就像橄欖樹的枝子。他們因不信而被折了下來，這意味著他們與神的救恩隔絕了。另一方面，外邦人過去像一株野橄欖樹苗一樣，因為他們在神的約之外 (弗 2:11-12)。但他們已經被嫁接到了橄欖樹上，因為神已施恩揀選了他們進入祂的國。

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  • 9a.

    保羅在警告我們有關什麼樣的傲慢？

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    保羅煞有介事地引用了一位假設驕傲外邦人的話：「那枝子被折下來是特為叫我接上。」 (羅 11:19) 這些話暴露了外邦人比猶太人更值得的推測。這種態度正是保羅所警告的驕傲。作為外邦的信徒，我們必須謹記，我們得救乃是本乎恩，而非因著我們的功績。

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  • 9b.

    我們在哪些方面有可能犯下和以色列人相同的錯誤呢？

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    我們信主的時間越長，所做的善工越多，我們就越有可能被誘導，認為自己比不信的人更配得救恩。這種心態與那些以遵守律法為榮的以色列人沒什麼兩樣。我們的熱心可能會滋養我們心中的驕傲，使我們看不到自己的不配以及對神恩典的需要。

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  • 10.

    關於神的救恩與慈愛，保羅的警告告訴了我們什麼？

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    雖然神因著祂的恩典和慈愛拯救了我們，但如果我們因為不信而從祂的恩典中墮落，祂也可以把我們從祂的恩典和慈愛中剪除。這一聖經真理與普遍的想法恰恰相反。普遍想法認為，當一個人接受耶穌基督的那一刻，他的救恩就得到了保證，他永遠不會從其中墮落。第二十二節清楚地警告說，如果一個基督徒不保守在神的慈愛中，他就有可能會與神隔絕。

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  • 11.

    重新嫁接的可能性如何意味著以色列的希望？

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    如果以色列人不再持續不相信，神就會再次向他們施恩，拯救他們。

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  • 11:25–29

    12.

    以色列全家的救恩什麼時候才會實現？

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    以色列人中的部份人是剛硬的，直到外邦人的全數滿足了 (v. 25 《中文標準譯本》)。下面的經文寫道：「以色列全家才會得救」(v. 26《中文標準譯本》)。這暗含的意思是，當外邦人的救恩已經完成時，以色列全家的救恩就會發生。

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  • 13.

    拯救者會為以色列人做什麼呢？

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    一位拯救者將從錫安而來，他要從雅各除去不敬神的心，除去他們的罪孽 (v. 26–27《中文標準譯本》)。

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  • 14.

    為什麼神會來拯救以色列人呢？

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    神揀選了以色列人的列祖，與他們立約，要作他們的神。祂對以色列全民族的揀選是不撤回的 (vv. 28, 29《中文標準譯本》) 因爲祂忠於祂的話語。

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  • 11:30–32

    15.

    這段經文中，「你們」和「他們」分別是誰？

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    「你們」指的是保羅正在與之說話的外邦信徒們。「他們」指的是以色列人。

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  • 16.

    人類的行為和決定如何都在神的主權控制之下呢？

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    以色列人的不順服導致救恩臨到了外邦人。儘管外邦人從前不順服，但向外邦人顯明的憐恤，也會同樣地施給不順服的以色列人。 (vv. 30–31) 雖然是人選擇不順服神，但神在祂的主權下，利用了人類的不順服來顯示他的憐憫。這就是為什麼第三十二節說：「神將眾人都圈在不順服之中」。

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  • 11:33–36

    17.

    神的主權如何激起你對祂的讚美呢？

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    被提醒神是全權掌管的，是一件鼓舞人心和令人寬慰的事。既使在人類的失敗和罪惡當中，神仍然超乎眾人之上，運行在萬事之中，叫那些愛祂的人得益處。與神無限完美的智慧與權能相比，我們是如此地微不足道。正如第三十四節和三十五節的問題所指出的，沒有人可以促成神的知識和作為。祂是我們的造物主和永在的父。祂當受我們的讚美和尊敬。

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