Contexto

Mientras Pablo estaba preso, un grupo de judíos planearon matarlo. El comandante al saberlo por el sobrino de Pablo, de inmediato despachó un grupo de soldados, jinetes y lanceros para llevar a Pablo al gobernador Félix hasta Cesarea durante la noche. También ordenó a los acusadores que acudieran ante Félix para presentar su caso contra Pablo.

Versículo clave

(24:21)

¿Sabía usted que...?

1. Hora tercera de la noche (23:23): 9:00 de la noche.
2. Soldados…jinetes…lanceros (23:23): “Infantería armada, caballería y soldados armados…”. [ref]
3. Félix, el gobernador (23:24): “Antonio Félix. El emperador Claudio lo nombró gobernador de Judea en el año 52 d.C., al tiempo cuando el hermano de Félix era el ministro favorito de Claudio. Los hermanos fueron antes esclavos, luego hombres libres, y después altos oficiales en el gobierno. Tácito, el historiador dijo de Félix: ‘Tenía el poder de un tirano con la disposición de un esclavo’. Se casó con tres reinas en sucesión, una de las cuales era Drusila (24:24)”. [ref]  “Durante su gobierno, insurrecciones y anarquía crecieron en Palestina. Mientras trató de contener las sediciones y mantener el control, sus métodos extremos solo provocaban más a los judíos y a mayores disturbios”. [ref]
4. Antípatris (23:31): “ciudad construida por Herodes el Grande, y llamada con este nombre en honor a su padre Antípatro. Yace entre Cesarea y Lida, dos millas (3 km) tierra adentro, en la gran vía romana de Cesarea a Jerusalén”. [ref]
5. Pretorio de Herodes (23:35): “Fue residencia real de Herodes el Grande y en ese entonces usada como pretorio romano, lugar para asuntos oficiales del emperador y/o para el personal en servicio directo al emperador. Los pretorios estaban en Roma (Flp 1:13), en Éfeso, en Jerusalén (Jn 18:28), también en Cesarea y otros lugares del imperio”. [ref]
6. Orador (24:1): abogado familiarizado con los procedimientos de la corte romana. [ref]
7. Gran paz (24:2-3): “Elogio introductorio ante un juez. En sus seis años como gobernante, Félix había eliminado bandidos, asesinos y apagado la revuelta de un egipcio (ver nota en 21:38). Pero en general, no tenía un buen historial. Roma lo citó dos años más tarde por su mal gobierno. Sus reformas y mejoras son difíciles de identificar históricamente”. [ref]
8. Promotor de sediciones (24:5): “Incitar sediciones en el imperio era traición a César. Ser líder de una secta religiosa sin la aprobación romana era ilegal”. [ref]  “La sedición era severamente castigada por los romanos, siendo ésta algo que cuidaban y prevenían alertamente, y era algo a lo que los judíos tenían gran tendencia; y Tértulo sugería que los diversos disturbios, tumultos y sediciones fomentados por los judíos en varias partes del imperio, llamado aquí el mundo, eran causados por el apóstol: el crimen imputado era sumamente grave, haciéndolo culpable no sólo de sedición, sino de ser el impulsor y el que motivaba a todos los judíos a la misma”. [ref]
9. Drusila (24:24): “tercera e hija menor de Herodes Agripa I (Hch 12:1-4, 20-23). Félix, el procurador romano de Judea, la indujo a abandonar a su esposo que era Azizus, el rey de Emesa, y a convertirse en su esposa”. [ref]
10. Festo sucesor de Félix (24:27): “Félix fue citado en Roma en el año 59/60 d.C. a responder por disturbios e irregularidades durante su gobierno, como los disturbios entre los judíos y los habitantes de Siria. Festo no es mencionado en registros históricos antes de su llegada a Palestina. Murió ocupando su puesto por dos años, pero los registros para el tiempo de su administración muestran sabiduría y honestidad superiores tanto a su antecesor Félix, como a su sucesor Albino”. [ref]
11. “A César apelo” (25:11): “Nerón era el emperador de la época. Era el derecho de todo ciudadano romano tener su caso ante César en persona (o su representante) en Roma. Era la Corte Superior de apelaciones, y ganar un caso así hubiera conducido a algo más que la absolución de Pablo. Hubiera resultado en el reconocimiento oficial del cristianismo diferenciándose del judaísmo. 12/1694
12. Consejo (25:12): Cuerpo de consejeros para el gobernador romano integrado por oficiales y expertos legales. [ref]

Esquema

Análisis general

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  • 1.

    ¿Cómo Félix y Festo amaban la aprobación de la gente?

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    Félix, aun sabiendo que Pablo era inocente, lo dejó preso para congraciarse con los judíos (24:27). Festo también buscaba hacer un favor a los judíos y preguntó a Pablo si quería ser juzgado en Jerusalén, aun conociendo que el caso de Pablo debía ser conocido por una corte romana, no por el Sanedrín o consejo judío (25:9-10).

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Análisis del segmento

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  • 23:23-35

    1a.

    ¿Por qué quería el comandante proteger a Pablo? ¿Cómo fueron sus acciones sobresalientes?

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    Según el comandante, él había rescatado a Pablo de manos de quienes buscaban matarle, y por ser un ciudadano romano (23:27). El comandante fue fiel en su deber de guardar al prisionero, como se nota en lo diligente que fue para garantizar la seguridad de Pablo.

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  • 1b.

    ¿Puede ver a Dios obrando detrás de las precauciones de seguridad tomadas por el comandante?

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    Detrás del cuidado del comandante estaba la protección de Dios. Antes de esto el Señor había asegurado a Pablo que finalmente daría testimonio de Cristo en Roma. Por lo cual, el Señor mismo estaba al cuidado de Pablo en cada paso del camino, no permitiendo que los enemigos de Pablo le hicieran daño. 

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  • 2.

    Según su carta al gobernador, ¿cuál era la opinión del comandante respecto a las acusaciones contra Pablo?

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    En su opinión, ninguna de las acusaciones contra Pablo merecía muerte ni prisión (23:29).

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  • 24:1-27

    3.

    Compare cómo Tértulo y Pablo hablaron con Félix. ¿Qué puede ver?

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    Tanto Tértulo como Pablo dieron un reconocimiento al inicio de sus palabras. Las palabras de Tértulo estaban llenas de lisonjas, como “debido a ti gozamos de gran paz” y “lo recibimos en todo tiempo y en todo lugar con toda gratitud”, que no podían estar más alejados de la verdad (Vea ¿Sabía usted que …? #5).
    Tértulo apelaba a la vanidad de Félix. Su adulación, que eran completas mentiras, decían mucho de la acusación contra Pablo.
    Por el contrario, Pablo no trató de halagar al gobernador. Se dirigió ante él con cortesía antes de establecer su defensa. En vez de contraatacar a sus acusadores, él presentó los hechos, lo que hizo obvio que los cargos en su contra eran falsos.

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  • 4.

    ¿Qué le indica el hecho de que los sumos sacerdotes y los ancianos contrataran a un orador para el caso en contra de Pablo?

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    Debido a que sus acusaciones no se basaban en la verdad, ellos tuvieron que recurrir a la elocuencia y los halagos para defender su caso.

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  • 5.

    ¿De qué le acusó Tértulo a Pablo?

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    1. Promotor de sediciones entre todos los judíos en todo el mundo (24:5).
    2. Cabecilla de la secta de los Nazarenos (24:5).
    3. Intentó profanar el Templo (24:6).
    Estas acusaciones hacían parecer a Pablo no solo como gran ofensor de la religión judía, sino también como un agitador que amenazaba la paz del Imperio Romano. Probablemente el sumo sacerdote y los ancianos esperaban que Pablo fuera ejecutado por Félix como promotor de sedición.

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  • 6.

    ¿Cómo se defendió Pablo de las falsas acusaciones?

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    1. Solo habían transcurrido doce días desde que subió a adorar a Jerusalén (24:11). Era imposible organizar una sublevación en tan corto tiempo. 
    2. Los acusadores no podían citar ningún incidente donde Pablo hubiera disputado con otro o provocado a la multitud (24:12).
    3. Los acusadores no podían presentar pruebas de cargo (24:12).
    4. Él adoraba a Dios según el Camino que los acusadores llamaban secta. Creía en la ley y en los profetas, y tenía la esperanza de la resurrección de los muertos, tal como creían sus acusadores. Por causa de su fe, se esforzó en tener siempre una conciencia limpia ante Dios y los hombres. Pablo explicó que servía a Dios según el Camino de Jesucristo y que guardaba la misma esperanza que los judíos. El cristianismo no se enfocó en crear ningún levantamiento político. Pablo no era un agitador, sino que buscaba estar bien ante Dios y ante los hombres. 
    5. Él llegó a Jerusalén para presentar ofrendas a Dios y hacer limosnas a su nación (24:17), no para instigar disturbios. El cristianismo era una fe que envolvía dar y compartir. 
    6. Según la Ley, Pablo ya se había purificado cuando ingresó al Templo. Los judíos de Asia, quienes alborotaron la ciudad contra Pablo (Hch 21:27-30), no vieron a Pablo con el gentío ni con el tumulto (24:19). Ellos ni siquiera testificaron en su contra debido a que no tenían fundamento para las mismas acusaciones (24:20).
    7. La verdadera razón por la que los judíos querían eliminar a Pablo era su fe en la resurrección de los muertos (24:21), una creencia central de la fe cristiana que fue primero cumplida por la resurrección de Jesucristo, la Primicia o el Primer Fruto.

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  • 7.

    ¿Cómo decidió Félix el caso? ¿Guardó su palabra?

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    Él aplazó los procedimientos y declaró que tomaría una decisión cuando llegara el comandante romano. Pero nunca hizo lo que había declarado. 

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  • 8a.

    ¿Qué le predicó Pablo a Félix?

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    Pablo predicó a Félix respecto a la fe en Cristo (24). Aprovechó para hablar sobre la justicia, el dominio propio y el juicio venidero (25), enseñanzas que Félix necesitaba tanto considerando su inmoralidad sexual, codicia y crueldad.

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  • 8b.

    ¿Qué nos enseña la predicación de Pablo?

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    Aunque Pablo estaba preso, continuó aprovechando cada oportunidad para predicar. Incluso predicó al cruel e inmoral gobernador. Pablo no temía hablar la verdad y señalar los pecados de Félix, quien tenía poder para liberarlo o no.

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  • 9a.

    Al oír Félix la predicación de Pablo, ¿cómo reaccionó? ¿Por qué reaccionó de esa forma?

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    Tenía temor (25). Sabía cuán grande era su pecado ante Dios y probablemente tenía pavor del juicio final de Dios.

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  • 9b.

    ¿Por qué a veces al igual que Félix temblamos ante la palabra de Dios pero no hacemos nada al respecto?

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    A veces sentimos miedo porque la palabra de Dios expone nuestros pecados y tememos el juicio de Dios. Pero en nuestros corazones quizás nuestro arrepentimiento no sea sincero y podría ser que no creyéramos en Dios con fe. De ser así, las palabras que oyéramos tendrían poco efecto, excepto el asustarnos momentáneamente. También es posible que fracasemos en cambiar nuestra vida porque rehusamos renunciar al placer del pecado y someternos al mandamiento de Dios.

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  • 10.

    ¿Por qué Félix buscaba con frecuencia a Pablo para conversar con él?

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    Él esperaba que Pablo lo sobornara para asegurar su liberación (26).

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  • 11.

    ¿Por qué Félix mantuvo preso a Pablo? ¿Qué muestra esto?

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    Félix mantuvo a Pablo en prisión pese a la inocencia de éste, debido a que quería congraciarse con los judíos. Él era tan egoísta que sacrificó la libertad de un hombre inocente para su provecho personal.

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  • 12a.

    ¿Cuánto tiempo estuvo preso Pablo?

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    Estuvo allí por dos largos años (27).

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  • 12b.

    Si estuviera en la situación de Pablo, ¿cómo se hubiera sentido?

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  • 25:1-12

    13.

    ¿Cuál era la petición del sumo sacerdote y los líderes judíos ante Festo? ¿Por qué?

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    Le pidieron a Festo que les hiciera un favor citando a Pablo en Jerusalén para juzgarlo allí. Querían emboscar y matar a Pablo en el camino (3).

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  • 14.

    ¿De qué fue acusado Pablo? ¿Qué evidencia presentaron los acusadores?

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    Los enemigos de Pablo presentaron muchas acusaciones en su contra, pero no pudieron probar nada por falta de evidencia y debido a que todo era falso (7). Por la defensa de Pablo comprendemos que las acusaciones tenían que ver con transgresiones tanto contra Roma como contra la ley judía de profanar el templo.

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  • 15.

    ¿Cómo se defendió Pablo en esta situación?

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    Él proclamó su inocencia respecto de la ley, los judíos, el templo y César (8). Pablo estaba dispuesto a someterse al castigo de ser hallado culpable. Pero debido a que no había cometido ningún crimen, Festo no podía entregarlo en las manos de los judíos (11).

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  • 16.

    ¿Por qué Pablo apeló a César?

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    Para ese momento era claro que Festo, al igual que Félix, no sería ecuánime. Estos gobernadores querían complacer a los judíos más de lo que les importara el futuro de Pablo. Pablo también entendió que de ser puesto en libertad los judíos lo atacarían. Por esta razón, él no vio otra opción más que apelar a César (28:19). Al apelar a César, aún podía tener esperanza de ser puesto en libertad. Lo más importante era que le permitía testificar por Cristo en Roma, conforme a la instrucción que el Señor le dio.

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  • 17.

    ¿Cómo los incidentes anotados aquí sirven para convencer a los lectores de Lucas que la fe cristiana es legítima y confiable?

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    Basado en las anotaciones de Lucas sobre el encarcelamiento y los juicios a Pablo, el lector puede notar que Pablo era inocente y que las acusaciones en su contra por parte de los homicidas judíos eran declaraciones totalmente falsas o distorsiones sobre la fe cristiana. Los motivos equivocados de los gobernantes, que condujeron a la prolongación del encarcelamiento de Pablo, demostraron la inocencia de Pablo. El relato de Lucas permite al lector discernir que la fe cristiana que Pablo promulgaba y por la que sufrió era honorable y confiable.

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  • 18.

    ¿Ha sido acusado falsamente por causa de su fe? ¿Cómo manejaste la situación? ¿Qué aprendemos de Pablo aquí?

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