Contexto
¿Sabía usted que...?
- “Filemón”: significa “amistoso” o “cariñoso”.
- Apia: (2) probablemente era la esposa de Filemón.
- Arquipo: (2): Este nombre también aparece en la despedida de la epístola a los Colosenses (Col 4:17).
- “Onésimo”: significa útil o rentable.
- Esclavitud: (cf. 16): Aunque podría verse la esclavitud con desprecio, en el mundo romano la esclavitud era muy diferente a la que se practicó en América durante los siglos XVII al XIX. “Las características que distinguían la esclavitud del siglo I de la que luego se practicó en el Nuevo Mundo eran las siguientes: el factor racial no tenía importancia alguna; se alentaba la educación de los esclavos (algunos tenían mejor educación que sus dueños), lo que les añadía valor; muchos esclavos desempeñaban funciones de gran importancia para la sociedad; podían adquirir propiedad (¡incluyendo otros esclavos!); sus tradiciones culturales y religiosas eran las mismas que las de los libres; podían reunirse en lugares públicos; y (quizás sobre todo) la mayoría de los esclavos domésticos de la ciudad podían legalmente anticipar su liberación a la edad de los 30”. [ref] Aunque la mayoría de los esclavos en el tiempo del Nuevo Testamento habían nacido como esclavos, “muchos se vendían como esclavos por diversas razones, por ejemplo, para pagar deudas, para mejorar su posición social (la ciudadanía romana se otorgaba al esclavo liberado por un dueño romano), para realizar tareas especiales, y sobre todo, para entrar en una vida más segura y menos agotadora que la de un pobre nacido libre”. [ref] La Biblia no respalda la esclavitud. Pero antes de preguntarnos por qué la Biblia no condena la esclavitud, tengamos en cuenta que cualquier institución social o económica, incluyendo por ejemplo el capitalismo, se puede prestar para mal, debido a la naturaleza caída del hombre. La Biblia no habla contra instituciones sociales, sino busca remover el mal del corazón del hombre, la raíz de la injusticia social. Por esto, las enseñanzas de la Biblia prepararon el camino para la emancipación de la esclavitud en los Estados Unidos.
- Epafras (23; cf. Col 4:12) uno de los primeros ministros de la iglesia de Colosas.
- Marcos (24) primo de Bernabé (Col 4:10), abandonó a Pablo y Bernabé en Panfilia, en el primer viaje misionero de Pablo (Hch 12:25, 13:13). Luego fue útil para Pablo y el ministerio (2 Ti 4:11). Se cree que fue el autor del evangelio de Marcos.
- Aristarco (24) compañero de prisión de Pablo (Col 4:10), un macedonio de Tesalónica y uno de los compañeros del segundo viaje misionero de Pablo (Hch 19:29, 20:4, 27:2).
- Demas (24) compañero de ministerio de Pablo (cf. Col 4:14), pero luego lo abandonó por amor al mundo (2 Ti 4:10).
- Lucas (24) autor del evangelio de Lucas y Hechos (cf. Lc 1:3 y Hch 1:1), médico amado (Col 4:14) y amigo hasta el fin (2 Ti 4:11). Estuvo con Pablo durante su encarcelamiento en Roma (Hch 28; Col 4:14).
Esquema
Análisis general
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1. En términos de organización, ¿cuál es el párrafo central de la carta?
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2. Lea toda la epístola y elija palabras o frases que persuaden directa o indirectamente a Filemón para que acepte la petición de Pablo.
Análisis del segmento
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1-3
1a. ¿Cómo se identifica Pablo a sí mismo?
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1b. ¿Cómo identifica a los otros creyentes en el saludo?
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4-7
2. ¿Está Pablo hablando a todos los nombrados en el versículo 2, o solo a Filemón?
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3. ¿Por qué agradece Pablo?
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4. ¿Qué pide en su oración?
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5. En base a las palabras de Pablo, ¿qué aprendemos sobre los temas de: a. Amor y b. Fe?
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6. ¿Cómo comparte usted su fe?
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7. Lea varias traducciones del versículo 6 para un completo entendimiento. ¿Cómo la participación de la fe se relaciona con el conocimiento de la bondad de Dios?
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8-16
8a. Pablo tiene la autoridad en Cristo para mandar a Filemón (8) y esperar la obediencia de este (cf. 21). Pero en vez de eso, Pablo elige hacer una petición o rogativa. ¿Qué pide Pablo?
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8b. ¿Por qué prefiere apelar? (9,14)
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8c. ¿Por qué una petición es más efectiva que una orden?
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9. ¿Qué nos enseña Pablo respecto a nuestra relación unos con otros en Cristo?
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10. ¿Qué aprendemos sobre el motivo de nuestra obediencia?
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11. ¿Por qué Pablo menciona que es anciano y prisionero de Jesucristo en el versículo 9?
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12a. ¿Cómo identifica Pablo a Onésimo en los versículos 10 y 12?
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12b. ¿Cómo estas palabras fortalecen la petición de Pablo?
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13. El versículo 11 es un juego de palabras sobre el nombre “Onésimo” (vea ¿Sabía usted que…?). El inútil Onésimo ahora se ha vuelto útil. ¿Qué aprendemos aquí sobre el verdadero significado de la conversión al cristianismo? ¿Cómo demuestra en su vida que se ha convertido en cristiano?
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14a. Según Pablo, ¿cuál pudo haber sido el propósito de la partida de Onésimo?
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14b. ¿Cómo la partida de Onésimo cumplió este propósito?
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15a. Según el versículo 16, ¿cómo Onésimo se ha vuelto más valioso para Filemón?
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15b. ¿Qué nos enseña sobre cómo debemos relacionarnos con nuestros hermanos en Cristo?
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17-20
16a. Pablo replantea su petición. En el versículo 17, Pablo se identifica con Onésimo. En el versículo 18, ofrece pagar los daños o las deudas de Onésimo. ¿Cómo es la actitud y acción de Pablo una imitación de nuestro Señor Jesucristo?
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16b. ¿Está dispuesto a pagar por el daño de su hermano para que pueda reconciliarse con otro hermano? ¿Qué le motivaría a actuar de esa forma?
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17. ¿Qué le recuerda Pablo a Filemón en el versículo 19b?
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18. Note cómo el versículo 7 hace eco en el versículo 20. ¿A qué cualidad de Filemón está apelando Pablo?
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21-25
19a. ¿De qué se siente confiado Pablo?
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19b. ¿Por qué es importante la confianza en nuestra relación con los hermanos?
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20. En cuanto al cumplimiento de sus deberes, ¿suele hacer más de lo que se le pide? ¿Qué hace que una persona haga más de lo que se pide?
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21a. Pablo espera reunirse con Filemón y los otros hermanos en un futuro cercano. ¿Qué ayudaría a lograr su liberación?
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21b. ¿Cómo se relaciona esta reunión esperada con la petición hecha por Pablo?
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22. ¿Qué importancia tiene la bendición en el versículo 25 a la vista de la petición de Pablo a Filemón?