情境

在這一段登山寶訓中，主教導我們對物質財產、生命、他人和神應持有的態度。此外，祂不僅提供我們實用的指南，還領導祂的聽眾看到祂命令背後的邏輯和理由。

關鍵章節

(6:24, 7:12)

你知道嗎...？

  1. 瑪門 (6:24)：「錢財」譯成希臘語的 mamōna (「瑪門」)，本身就是阿拉母語 māmônā’ 的音譯 (強調的狀態；「財富」，「資產」)。阿拉母語和希伯來語的 (’mn) 字根都表示對自己有信心；而與金錢和財富的關聯，從猶太文學中能得到證實，是顯而易見的。在這段經文理此詞語被人格化了。 [註腳]
  2. 狗 (7:6)：這裡所指的「狗」並不是家裡的寵物：在聖經中通常指的是野狗，不潔淨的，被輕視的…. 相關。 [註腳]
  3. 豬 (7:6)：「豬」不單是不潔淨的動物而且是野生和兇惡的，能夠對人採取野蠻行動。 [註腳]

大綱

  • 積財寶
    (6:19-24)
  • 地上與天上的財寶
    (6:19-20)
  • 事奉神或是財利
    (6:21-24)
  • 不要憂慮
    (6:25-34)
  • 不要為飲食或衣裳憂慮
    (6:25-30)
  • 無憂無慮，但尋求神的國和公義
    (6:31-34)
  • 不要論斷人
    (7:1-6)
  • 我們若論斷人必被論斷
    (7:1-2)
  • 先從自己論斷起
    (7:3-5)
  • 要辨別
    (7:6)
  • 祈求、尋找、叩門
    (7:7-11)
  • 應許
    (7:7-8)
  • 天上的父與地上的父
    (7:9-11)
  • 你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人
    (7:12)

全文分析

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  • 1.

    列舉以下教導的原因：a. 積財寶在天；b. 不要擔憂；c. 不要論斷人；d. 祈求、尋找、叩門：

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    a. 積財寶在天：天上的財寶是安全並不能朽壞的。我們的財寶在那裡，我們的心也在那裡。如果我們積財寶在天，那我們的心將會時常思念神的事，而不是世上的事。

    b. 不要擔憂：如果神眷顧飛鳥和百合花，那祂不更加地看顧我們嗎？擔心並不能維持我們的生活。不信的人才會擔心。每一天自有每一天的困擾了。

    c. 不要論斷人：我們如何論斷別人，也必怎樣被論斷。我們的短處往往比我們所論斷的人更差。

    d. 祈求、尋找、叩門：神會回應我們的祈求、尋找和叩門。我們地上的父親知道拿好東西給我們，我們若祈求、尋找、叩門，我們的天父豈不更把好東西給我們嗎？

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  • 2.

    耶穌利用了許多的比較與對照來闡明祂的教訓。寫下你所觀察到的比較與對照。

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    天上的財寶與地上的財寶；光明與黑暗；神與瑪門；生命與飲食；身體與衣裳；飛鳥與人類；百合花與人類；刺與梁木；狗與聖物；豬與珍珠；餅與石頭；魚與蛇；地上的父與天上的父。

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逐段分析

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  • 6:19-24

    1a.

    愛还是事奉瑪門是什麼意思？

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    愛和事奉瑪門代表在地上積攢財寶，以致能過上「安安逸逸吃喝快樂」的生活 (路 12:13-21)。這代表我們專以地上的事為念，並服侍我們肉體的情慾 (腓 3:18, 19)。

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  • 1b.

    我們為什麼不能事奉神又事奉瑪門？我們能愛這個而不惡那個嗎？

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    就如同一個奴隸只能服侍一個主人，我們只能事奉神或事奉瑪門。兩個主人都將要求完全的忠誠。我們無法愛兩者因為彼此是相互衝突的。來自我們情慾的物質追求，與神呼招我們的屬靈成長是相反的 (加 5:17)。我們若不放棄一個，就不能愛另一個 (羅 8:5-8; 雅 4:2-5)。

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  • 1c.

    我們如何「恨惡」或「輕看」瑪門？

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    我們需要從心中去除對金錢的愛，並承認神為我們財產的主人。不僅如此，我們不應該思念如何去滿足肉體的私慾 (羅 13:13, 14)。我們需要過簡單的生活，不讓物質的東西成為我們的主人。

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  • 1d.

    我們如何積財寶在天？

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    既是我們的「財寶」和「珍珠」，我們定要相信並且堅守福音 (太 13:44-46)。在屬靈的生命裡要多結果子 (彼後 1:10, 11)。在好行為上富足 (提前 6:17-19)。

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  • 2.

    耶穌在教訓關於積財寶在天時，為什麼提到了眼睛？祂指的是什麼？

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    眼睛是心所趨向的比方 (參見 詩 119:36, 37)。若我們的心渴望屬世物質的財產，那屬靈裡我們便是瞎眼的，並且迷失了生命的方向。我們生命的價值與目標取決於我們是否走在神所期望的道路上。

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  • 6:25-34

    3.

    我們當如何求神的國和祂的義？

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    這命令與積財寶在天上的教導有相當的關係。追求神的國就是竭盡所能努力進入神的國、按神國的道理生活、以及傳揚神國的福音，使神的國降臨並祂的旨意行在地上。追求神的義包含在生活中熱切地順服神的旨意。

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  • 7:1-6

    4.

    當我們提出某種觀點時，我們難免會論斷那些與我們意見分歧的人。主教導我們不可論斷人，這包括了為自己的道德原則據理力爭嗎？

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    雖然我們不應論斷他人，但是我們要對所有的事做出正確的判斷 (約 7:24, 林前 2:15)。如此屬靈的辨別對於屬靈成熟的人是必要的 (來 5:14)。主所警告我們的論斷是當我們不如他人時，那虛偽的批判。(羅 2:17-29)。

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  • 5.

    請解釋把聖物丟給狗和把珍珠丟在豬前的比喻。

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    豬和狗在聖經裡是屬於不潔淨的動物。他們常被象徵性地用來代表作惡和道德污穢之人 (箴 26:11; 腓 3:2; 啟 22:15; 彼後 2:22)。聖物和珍珠代表了福音 (13:45, 46)。主並不是教導我們在傳福音時要歧視任何的群體，而是我們應該遠離那些蔑視福音的人 (10:14; 箴 9:8; 多 3:10, 11)。

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  • 7:7-11

    6.

    以下每一項所包含的行動和態度有哪些？ a. 祈求；b. 尋找；c. 叩門：

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    a. 祈求：謙卑而誠懇地承認我們的需求以及神的權柄。

    b. 尋找：堅持不懈，全心全意地尋求神的旨意。

    c. 叩門：誠心誠意，勤奮地祈求，直到得到神的眷顧。

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  • 7.

    在這段經文裡，我們需要祈求、尋找、或叩求什麼？

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    我們需要祈求、尋找、叩門，以便神的國度和公義能夠實現在我們的生活中。

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