情境

當主耶穌進入耶路撒冷時,他也進入了他傳道事工的最後一週。他騎著驢子來到這城,實現了舊約中關於和平之王的預言,眾人以呼喊和頌讚歡迎祂。但這短暫的崇拜即將因持續增長的仇恨而黯然失色。

關鍵章節

(21:5)

你知道嗎...?

  1. 伯法其 (21:1):…位於橄欖山的東南坡上。 [註腳] 其名字的意思是「無花果之家」。 沒有在舊約中提及,僅有在新約中與光榮進聖城有關。 [註腳]
  2. 橄欖山 (21:1): 橄欖山是由一小連串石山崗所包括的四座主峰所形成,最高的約 2,723 英尺,從東面,穿過汲淪谷和西羅亞池,俯瞰耶路撒冷和聖殿山。耶穌知道此處是一個樹木繁茂之地,盛產橄欖,因而得名。 [註腳]
  3. 和散那 (21:9):…「求你拯救 (我們)」, 摘自詩篇 118:25。它成了頌讚以及祈求的意思。 [註腳] 希伯來文的意思是:「快來拯救我們!」它的作用如同現代的感嘆詞「神啊!求你救王!」或者是「向統帥致敬!」。 [註腳]
  4. 伯大尼 (21:17): 橄欖山東坡上的一個村莊,離耶路撒冷約兩英哩,也是耶利哥往耶路撒冷道路上的最後一站。 [註腳]
  5. 「樹上找不著什麼,不過有葉子」(21:19): 無花果葉子出現的時間大約與果子的時間相同或者稍晚一些…即便還沒有完全成熟,葉子通常會指向樹上有果實的跡象。然而,有時綠色的無花果會掉落,只留下葉子。 [註腳]

大綱

全文分析

  • 1.

    請列出各類人群的不同反應。

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    門徒就照耶穌所吩咐的去行 (6)。眾人跟隨著並高呼頌讚之聲 (8,9)。合城都驚動了,說:「這是誰?」(10)。瞎子和瘸子到耶穌跟前 (14)。小孩子們讚美耶穌 (15)。祭司長和文士甚惱怒 (15)。門徒們希奇 (20)。

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逐段分析

  • 21:1-11

    1.

    請記下眾人因主耶穌的到來所表現出的熱情與激昂。

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    眾人把自己的衣服和砍下的樹枝鋪在了路上。他們前行後隨,大聲吶喊讚美的詩歌和祈禱。全城都問說:「這是誰?」,而眾人的回答:「這是耶穌…」就如同來自同心齊唱詩班的壯麗聲音。整個耶路撒冷城都被攪動了。

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  • 2.

    這事件為何是一件大神蹟?

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    這應驗了撒迦利亞的預言。驢和驢駒的主人同意將它們借給耶穌。那匹從來沒人騎過的驢駒 (可 11:2),是順服而不是難駕馭的。眾人齊聲熱烈地歡迎和頌讚王。

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  • 3a.

    騎在驢上的形象與我們對一位國王的期待有何不同?

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    驢子是低等的動物,國王通常是不會騎牠的。

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  • 3b.

    關於我們所服侍的王,這說明了什麼?

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    祂心裡柔和謙卑 (11:29)。祂從不為了得到人們的讚賞而誇耀祂的權柄和權力。祂的柔和謙卑使人們能夠來到祂面前,包括病人、小孩和罪人。同樣地,祂不是離我們相隔及遠的神,而是我們能夠大膽親近的神。

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  • 21:1-11

    4.

    若有一天神對你所擁有的東西說:「主要用他」,你會 「立時」 將神所要的給祂嗎 (3)?你需要怎麼樣才能做到呢?

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    (無答案顯示)
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  • 21:12-17

    5a.

    在這段經文中,馬太記載了多少個不同的群體?

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  • 5b.

    我們能觀察到哪兩組的對比?我們又能從中學到什麼?

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    賣買雙方與瞎子和瘸子的比較。祭司長和文士與小孩子的比較。雖然每個人都在聖殿裡,但不都討神的歡心。雖然每個人都 “敬拜神”,但不都以正確的態度和意圖來敬拜。

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  • 21:12-17

    6a.

    買賣的人如何把禱告的殿變成了賊窩?

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    「賊窩」一詞是引自 耶 7:11。表面上人們在敬拜神,但是他們卻行惡事。買賣的人看似在敬拜,但是無論在交易或意圖上都是惡的。如此的慣例,褻瀆了神所設立使萬民能來求告祂名的殿。

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  • 6b.

    關於使神喜悅的真正敬拜,這裡教了我們什麼?

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    真正的敬拜包含正直的行為和真誠的心。

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  • 21:12-17

    7.

    耶穌在16節的話,諷刺地指出了什麼?

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    耶穌問「你們沒有念過嗎?」,揭露了祭司長和文士們對經文和神旨意的無知。他們本應知之甚稔,並最親近神,但是他們卻比承認耶穌是大衛子孫的小孩子更無知。這裡的教導是,神將祂的旨意向單純和真誠的人顯明,卻向那些不相信並自認是聰明的人隱藏 (11:25, 26)。

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  • 21:18-22

    8a.

    枯乾的無花果樹象徵著什麼?而這象徵行動背後的警告又是什麼?請將你的答案與上下文聯繫起來。

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    正如有生命跡象卻不結子的無花果樹,許多敬拜神的人 (如買賣的人、祭司長和文士) 實際上並不相信,而且離神遙遠。耶利米先知把神的選民比作不結果子的無花果樹 (耶 8:13, 24:1-8)。因此,主對無花果樹的詛咒,有可能象徵著神對不信的族類的審判 (比照 太 21:43)。

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  • 8b.

    一位敬拜神的人,在何事上有可能變成一顆只有葉子而沒有果子的無花果樹?

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    有敬虔的外貌,卻沈溺在罪中 (提後 3:1-5)。虛偽的履行一些宗教義務,卻沒有真誠守神旨意的渴望 (太 15:3-9)。利用宗教來謀取私利  (提前 6:3-5)。以基督的名義傳講假教訓 (林後 11:13, 14; 約貳 7)。

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  • 21:18-22

    9a.

    倘若我們相信並且不疑惑,神是否會應允我們所有的祈求?

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    如果我們查看其他的聖經經節,「你們的禱告,無論求甚麼」這句話需要斟酌。倘若我們的祈求是為了放縱,那麼我們就不會領受所求的 (雅 4:3-4)。使徒保羅也沒有得到他所祈求的,因為神在他的生命中有更好的旨意 (林後 12:7-9)。

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  • 9b.

    信心包含了什麼?

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    信心就是毫不懷疑地相信神存在,且相信祂賞賜那尋求祂的人 (21; 來 11:6)。信心的意思就是在未實現之前,就相信神的應許 (來 11:1)。信心也包括依靠神主權選擇,並相信祂總是在最適當的時候做最好的安排 (太 26:39)。所以不管我們求什麼,我們必須先自我檢視動機,並祈求神的旨意成全。然後,既使神的道路和我們原本的期望不同 (例如,保羅關於身上的刺的禱告;林後 12:7-10),我們也會領受我們所求的 (神的旨意成全)。

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