情境

儘管耶穌在加利利一帶行了許多的神蹟奇事,但大部份的百姓仍然不悔改。在這一段經文中,法利賽人試圖想辦法控告耶穌。反對聲音越發強烈,以至於他們開始密謀耶穌的死。

關鍵章節

(12:8)

你知道嗎...?

  1. 掐起麥穗 (12:1):依照法利賽人的認知,從麥桿上掐起麥穗等於收割;手掌心搓麥穗既是打穀;吹去穗糠便是扇簸谷物! [註腳]
  2. 陳設餅 (12:4):照字義是「臉面的餅」,意既是擺放在神面前的餅 (出 25:30, 35:13, 39:36, 等等.)⋯⋯陳設餅共有十二個由細麵粉烤成的,每餅都用麵伊法十分之二⋯⋯要把餅擺列兩行,每行六個 (ma’ªreḵeṯ, Lv. xxiv. 6)。 [註腳]
  3. 祭司犯了安息日 (12:5):根據定義,祭司的職分被視為是「工作」。因此在某種意義上說,祭司在安息日這天做任何獻祭先關的事宜,那便是干犯了安息日了 (比照 民 28:9)。

大綱

全文分析

逐段分析

  • 12:1-14

    1a.

    大衛吃陳設餅,和聖殿裡祭司的比喻,如何答辯了法利賽人的指責?

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    大衛因為他的迫切需求,並沒有因吃陳設餅而被譴責。祭司們也沒有因為安息日時的需要,在聖殿裡事奉而被定罪。同樣地,門徒們是無辜的,因為他們的舉動出至於他們生理上的需要。門徒在跟隨主時,並非為了個人的娛樂而掐麥穗,乃是因為飢餓了,因此他們的行為是合理的。

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  • 1b.

    耶穌說,「人子是安息日的主」是什麼意思?

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    耶穌設立了安息日,因此祂比安息日還要大。有此看來,我們應當尊重安息日的主勝於安息日本身。

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  • 12:1-14

    2.

    指出用這段經文來解釋主廢除了安息日的錯誤。

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    在這段經文裡,沒有一處提到主廢除了安息日,又或者祂把安息日改為星期日。祂來不是要廢掉律法或先知的,乃是要成全的 (5:17)。新約的信徒仍然需要遵守十誡 (19:17; 路 23:55, 56; 林前 7:19; 約一 5:2, 3; 啟 14:12)。主以「我喜愛憐憫」為基礎為門徒辯護。其論點不在於是否當守安息日,而是守安息日時的真正精神。

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  • 3.

    第十節的問題為何是個預定的陷阱?

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    神的律法要求人要守安息日與行善。這進退兩難的問題,無論耶穌如何回答,控告人都想藉此定耶穌違反神律法的罪。

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  • 4.

    在這段經文中,主想要向祂的控告人指出的基本屬靈原則是什麼?

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    律法僅僅是影子,只有在基督裡才能找到它全然的意義。我們無法只守律法,卻不敬拜主和行祂所喜悅的事。
    神是滿有憐憫的。因此當我們遵守祂的律法時,祂也要我們表現出同樣的憐憫。若沒有慈愛,那遵守神的律法就變得毫無意義。

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  • 5.

    若耶穌基督沒有廢除安息日,那在安息日時我們能做什麼樣的事情呢?請依據這段經文作答。

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    我們可以為了事奉,行善或在迫不得已的情況下做工。

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  • 6.

    有時在「獻祭」的時後,我們會如何忽略了慈愛?

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  • 7a.

    你認為法利賽人密謀反對耶穌的動機是什麼?

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    藉由定耶穌的罪,法利賽人希望能夠證明自己的公義。他們也有很大的可能是因為嫉妒而試圖要剷除耶穌 (比照 可 15:10)。

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  • 7b.

    關於對神的態度和與他人的關係,從這段經文中我們能夠學習到什麼?

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    我們對守神律法的熱忱,有時會變成為自己辯護,又或者譴責他人的機會。我們甚至會對那些真心順服神律法的感到憤憤不平。「遵守誡命」到了要殺人的地步,這顯然離神的旨意相去勝遠。行神的誡命時,我們當要不斷地審查自身的動機,並且消除任何以自我為中心的思想與態度。

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  • 12:15-21

    8.

    你讀以賽亞的話的印象是什麼?請參考Isa 42:1-4,這段引文的來源。

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  • 9.

    耶穌如何實現了彌賽亞的預言?

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    祂是神用聖靈所膏的愛子 (3:16,17; 17:5; 路 4:1, 18)。祂對神國的宣揚將帶來普遍的影響。祂不以暴力敵擋作惡的人 (彼前 2:23),反而從控告者中退去。祂心裡柔和謙卑(11:29)。祂醫治了那些肉體與心靈有病痛的人,並且對軟弱與貧困的充滿憐憫 (9:12, 13, 36)。

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  • 10.

    請將耶穌與法利賽人的態度與行為做一個比較。從這其中的教導,什麼才是正確爭取真理與公理的方法?

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    傳揚神國的真理可能會很緩慢與困難。但我們若以柔和謙卑的態度行,並且渴望討神的喜悅,主必成全祂偉大的工作。傳福音不應該涉及暴力的行為或是仇恨的態度。一個以神的心為心的才是神真正的僕人-有著一顆慈愛與憐憫的心。

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  • 11.

    請描述神在你如同「壓傷的蘆葦」和「將殘的燈火」時,向你展現祂憐憫和愛的經歷。

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