情境

到目前為止，耶穌所做的一切都暗示了祂的身份和祂使命的目的。如今，這位謙卑的僕人被明確的認出是君王和救主。首先，彼得被感動，承認耶穌就是基督。接下來在變貌時，耶穌顯出了祂的榮耀。祂也開始教導更深奧，例如捨己、背起自己的十字架、為福音喪掉生命等課程。

關鍵章節

(8:34-35)

你知道嗎...？

  1. 凱撒利亞腓立比 (8:27)：安提帕斯的兄弟希律・腓力分封地中的一個小鎮。 [註腳] 位於加利利北方二十五英里，距離推羅三十英里。這地區多數都是異教徒。它是迦南人祭拜巴力的聖地。希臘人稱這地方潘尼厄斯以尊崇異教神「潘」。 [註腳] ， [註腳]
  2. 基督 (8:29)：希臘文的意思是「受膏者」。希伯來文是「彌賽亞」。 [註腳] 這頭銜有政治含義，因為它表示一個被神賦予能力來拯救他的百姓及建立他國度的理想君王。 [註腳]
  3. 「人子」(8:31)：耶穌在福音書中最喜歡的自我稱謂。我們可以從舊約中得出兩個含義。首先，但以理先知看到了一個異像，「有一個像人子的」得了一個永恆的國度 (但 7:13-14)。這表明耶穌是王—這主題在馬太福音中被更充分的探討。第二，以西結先知在談到他自己及他的使命時，至少使用了「人子」九十次。因此，這詞彙同時也表明耶穌是神的僕人。 [註腳]
  4. 十字架 (8:34)：死亡的工具。它被猶太人 (比照 申 21:22-23) 和羅馬人所憎惡，被視為是種羞恥的死法。 [註腳] 釘十字架是留給最壞的罪犯及最低階級的人；除非凱撒直接下令，否則一個羅馬公民是不能被釘死在十字架上。 [註腳]
  5. 拉比 (9:5)：猶太人用來稱呼他們宗教導師的尊稱。 [註腳]

大綱

  • 耶穌表明自己是基督
    (8:27-30)
  • 耶穌問門徒有關人們對祂的看法
    (8:27-28)
  • 彼得認耶穌為基督
    (8:29)
  • 耶穌禁戒門徒不要告訴任何人
    (8:30)
  • 耶穌教導將要來的事情
    (8:31-9:1)
  • 祂的死和復活
    (8:31)
  • 彼得被責備
    (8:32-33)
  • 跟從耶穌的代價
    (8:34)
  • 救一個人的生命/靈魂
    (8:35-37)
  • 人子和神國的到來
    (8:31-9:1)
  • 變貌
    (9:2-13)
  • 耶穌顯得耀眼潔白
    (9:2-3)
  • 摩西和以利亞顯現
    (9:4)
  • 彼得的反應
    (9:5-6)
  • 來自雲彩的聲音
    (9:7)
  • 門徒試圖弄明白他們所看到的
    (9:8-13)

全文分析

顯示所有答案 隱藏所有答案
  • 1.

    信耶穌基督最好之處是什麼？最難的是什麼？

    •  
    •  
    •  
    •  
    顯示答案
    (無答案顯示)
    隱藏答案

  • 2.

    分享一個你靈裡感動的時刻。那段經驗如何幫助你在信心上成長？

    •  
    •  
    •  
    •  
    顯示答案
    (無答案顯示)
    隱藏答案

逐段分析

顯示所有答案 隱藏所有答案

  • 8:27-30

    1.

    耶穌為甚麼向門徒詢問有關人們對祂的看法？

    •  
    •  
    •  
    •  
    顯示答案

    對門徒來說，知道他們跟從的是誰以及他們正在做什麼是相當重要的。他們必須對照別人所信的來評估自己的信仰 (「你們說我是誰？」【8:29】)。門徒必須確信自己的信仰，才能抵擋即將到來的迫害。

    了解其他觀點有助於堅固我們的信心及傳講福音。我們可以親眼看到福音在其他的宗教中是與眾不同的。我們並不盲目地相信，因為真正的福音經得起所有其他的教導。明白別人所信的能幫我們找到共同點。從那裡，我們可以逐步引導他們接受聖經中的正確教義。

    隱藏答案

  • 2.

    關於其他人對耶穌的理解，他們的觀點告訴了你甚麼？

    •  
    •  
    •  
    •  
    顯示答案

    雖然眾人想出了許多可能的答案，但都是錯的。他們認為耶穌是人，無法接受祂是神。現今有許多不同派別的宗教思想，倘若它們的想法與神的道理相抵觸，那麼它們全都是錯的。

    隱藏答案

  • 3.

    彼得如何知道耶穌是基督？這是否表示門徒終於明白了耶穌是誰呢？

    •  
    •  
    •  
    •  
    顯示答案

    神將真理指示給他 (太 16:17)。然而，門徒對於聖經中預言的基督/彌賽亞有不同的概念。他們期待耶穌統治世界 (可 11:6-10, 徒 1:6)。直到他們領受了聖靈才真正地瞭解到神的國 (徒 3:18-20)。

    隱藏答案

  • 4.

    耶穌為什麼要將祂是基督的身份保密呢 (8:30, 9:9)？

    •  
    •  
    •  
    •  
    顯示答案

    時候還沒有到。人們被自己的期望蒙蔽了雙眼。耶穌命令祂的門徒等待。在祂復活之後，真理就會更加地清楚。儘管門徒此時不明白，他們還是順服了。

    隱藏答案

  • 5.

    你說耶穌是誰？

    •  
    •  
    •  
    •  
    顯示答案
    (無答案顯示)
    隱藏答案

  • 8:31-9:1

    6.

    彼得為何勸耶穌？對於過早下結論，這教導了我們甚麼？

    •  
    •  
    •  
    •  
    顯示答案

    這是耶穌第一次詳細講述有關於祂的苦難。這一定讓門徒們感到了震驚。彼得從未想過耶穌可以被棄絕及殺害 (太 16:22)。他可能忽略了耶穌復活這一部份，因為他不明白。但是復活是神的計劃中相當重要的一部份。彼得只看到了耶穌的苦難，卻沒看到救恩的應驗。忽視了神部份的教導，我們也可能會得出錯誤的結論。

    隱藏答案

  • 7.

    耶穌為什麼稱彼得為「撒但」？

    •  
    •  
    •  
    •  
    顯示答案

    因為他「不體貼神的意思，只體貼人的意思」(8:33)。人的意思來自撒但。或許撒但利用彼得對耶穌的愛來引誘祂放棄祂的使命。但是耶穌知道祂必須把神的旨意放在首位。

    隱藏答案

  • 8a.

    彼得將耶穌拉到一旁，私下勸祂。為什麼耶穌當著其他門徒的面公開責備他呢？

    •  
    •  
    •  
    •  
    顯示答案

    或許是出於尊重，彼得私下勸耶穌。然而，因為反駁了耶穌的話，彼得顯示了對神的極度不尊重。耶穌在其他門徒面前責備彼得，為了教導他們跟從祂所要付出的極大代價以及所能得到的更大獎賞。

    隱藏答案

  • 8b.

    分享一個你過去的錯誤，是能夠用它來教導其他信徒的。

    •  
    •  
    •  
    •  
    顯示答案
    (無答案顯示)
    隱藏答案

  • 9a.

    你的十字架是什麼？你如何背起你的十字架呢？

    •  
    •  
    •  
    •  
    顯示答案

    十字架是受苦與恥辱的象徵 (比照 「你知道嗎？」第四題)。但耶穌警告我們，如果我們以祂及祂的話為可恥的，那麼當祂再臨時，祂也會把我們當作可恥的 (8:38)。我們必需為耶穌及福音而生，為其而死 (8:35)。

    隱藏答案

  • 9b.

    在這世上，救或喪掉自己生命意味著什麼？

    •  
    •  
    •  
    •  
    顯示答案

    救我們自己的生命意味著體貼「人的意思」，而不是「神的意思」(33)。換句話說，一個在世上救自己生命的人就會屈服於自己情慾及野心。隨後，他將失去他的永生。

    相反，失去我們的生命表示順從神的旨意、捨棄自我及私慾，為基督與福音的緣故承受苦難及羞辱，跟從我們主的腳蹤 (34)。如果我們在這世上喪掉了生命，我們將保住我們的永生。

    隱藏答案

  • 10.

    是甚麼誘使你去交換你的靈魂？

    •  
    •  
    •  
    •  
    顯示答案

    聖經把世上的事物分為三類：肉體的情慾，眼目的情慾及今生的驕傲 (約一 2:16)。當我們屈服於這些罪中的宴樂時，我們便放棄了我們的靈魂。這不是一個公平的交換，因為世上的享樂是暫時的，而我們的靈魂將永遠承受其後果。

    隱藏答案

  • 11.

    舉出以耶穌為恥的例子。

    •  
    •  
    •  
    •  
    顯示答案

    彼得三次不認耶穌。今天，我們可能羞於讓別人知道我們是基督徒。我們在公共場合讀聖經可能會覺得不自在。我們可能會迴避與他人談論有關我們的信仰。

    隱藏答案

  • 12.

    解釋 9:1 (關於神國的教導， 參考第七課)。

    •  
    •  
    •  
    •  
    顯示答案

    有些門徒確實在沒嘗死以前就看見了神的國。神的國是屬靈的。耶穌說，神的國就在我們中間和心裡 (路 17:21)。當門徒領受聖靈時，他們體驗到了神的國。當使徒教會建立時，信徒也看到了神國的能力。他們不以耶穌為恥，耶穌與他們同工。

    隱藏答案

  • 9:2-13

    13.

    為什麼是以利亞和摩西出現？(比照 瑪 4:4-6)

    •  
    •  
    •  
    •  
    顯示答案

    1. 他們的出現告訴我們耶穌是誰。兩位都是舊約中偉大的先知和大能的工人。摩西代表律法，而以利亞則代表先知，雙雙耶穌都成全了 (太 5:17, 11:12-13)。變貌教了我們，耶穌比摩西和以利亞更偉大，是眾先知所等待的那一位。

    2. 以利亞和摩西在神的救恩計劃中都扮演了重要的角色。他們出現討論耶穌即將死在十字架上的事是合宜的 (路 9:31)。以利亞的傳道事工向我們顯示出神在我們叛逆中的恩典 (羅 11:2-5)。耶穌知道許多人 (甚至祂門徒中的一位) 預謀要殺害祂，但祂仍然繼續愛他們。摩西選擇 「為基督受凌辱」(來 11:26) 以換取天國裡更大的獎賞。他的事工預表著我們信仰的旅程。藉著摩西傳的律法預表了耶穌的教義和聖禮。把祂的血灑在十字架上，耶穌成全了摩西律法，並完成了神的救恩計畫。

    隱藏答案

  • 14a.

    彼得所說的話 (9:5) 適當嗎？為甚麼適當或為甚麼不適當？

    •  
    •  
    •  
    •  
    顯示答案

    六天前，耶穌因彼得貿然地說話而責備他。此時，彼得因懼怕脫口而出，儘管他「不知道說甚麼才好」(9:6)。為甚麼以利亞及摩西，更不用說榮耀裡的耶穌，需要一座棚呢？

    彼得的話顯示他對耶穌的身份和使命缺乏理解。變貌的焦點是主耶穌基督，而不是以利亞或摩西。此外，耶穌的最終目標是在耶路撒冷受苦以及復活，而不是留在山上的棚中享受榮耀。

    彼得荒謬的話給我們上了節制的一課。聖經教導我們不要急躁的說話 (箴 29:20; 雅 1:19)。

    隱藏答案

  • 14b.

    你曾經急躁地說過一些話嗎？結果是甚麼？

    •  
    •  
    •  
    •  
    顯示答案
    (無答案顯示)
    隱藏答案

  • 15.

    變貌的目的是甚麼？請將它與耶穌在9:1中所說的相比較。

    •  
    •  
    •  
    •  
    顯示答案

    耶穌預先讓門徒看見祂將如何顯現在榮耀裡，從而證實祂在9:1的話。不僅如此，變貌，以利亞和摩西的顯現，以及從天上來的聲音，都為門徒證明了耶穌是基督，是神的愛子。

    隱藏答案

  • 16.

    變貌之後，「門徒忽然周圍一看，不再見一人，只見耶穌同他們在那裏」(9:8)。關於神的工人的角色，摩西和以利亞的消失教會了我們什麼？

    •  
    •  
    •  
    •  
    顯示答案

    如摩西和以利亞一樣的重要，他們也只是僕人罷了。雲彩裡傳來的聲音提醒門徒要聽從神的愛子耶穌。同樣地，我們的信心必須建立在耶穌一個人身上。無論一個人多麼有恩賜，沒有一個神的工人是能與祂相提並論的。

    隱藏答案

  • 17.

    在討論「從死裡復活」的意義時，彼得、雅各和約翰問起了以利亞。為甚麼？ (比照 瑪 4:5)。

    •  
    •  
    •  
    •  
    顯示答案

    瑪拉基書4:5預言在那大而可畏之日來到以前，神必差遣以利亞來。也許門徒理解為這就是以利亞從死裡復活。他們盡所能地將耶穌所說的與他們所知道的聯繫起來。耶穌把他們引向正確的方向之後，他們才明白施洗約翰是預言中的以利亞 (比照 路 1:16-17; 太 17:13)。

    隱藏答案

  • 18.

    門徒順從耶穌，既使在試圖弄明白祂意思的當下也是如此 (9:9-10)。分享一個你雖然沒有完全瞭解神的話語，卻仍然順服的例子。

    •  
    •  
    •  
    •  
    顯示答案
    (無答案顯示)
    隱藏答案