Contexto
Jesús fue juzgado durante la noche ante Anás y Caifás, el sumo sacerdote. Lo único que logró Anás con el interrogatorio fue confirmar la inocencia de Jesús y exponer la ilegitimidad del juicio por parte de las autoridades judías. Luego llevaron a Jesús a Pilato, el gobernador de Judea, con la intención de que lo condene a muerte. Pilato, un funcionario romano, no tenía interés en la disputa religiosa de los judíos y halló sin culpa a Jesús. A través de la propia revelación de Jesús y de las acusaciones de los judíos, Pilato comenzó a darse cuenta de que Jesús no era un hombre ordinario y trató de liberarlo. Pero al final, cedió ante la presión política ejercida por los judíos y sentenció a Jesús a morir por crucifixión.
Versículo clave
(18:37)
¿Sabía usted que...?
1. Pretorio (18:28): el cuartel del gobernador romano.
2. De mañana (18:28): según la forma de calcular el tiempo de los romanos, sería de 3 a 6 a.m.
3. “Para no contaminarse” (18:28): según la ley judía, las moradas de los gentiles eran consideradas impuras (La Mishná. ‘Ohol. 18:7 B).
4. Pilato (18:29): fue nombrado prefecto de Judea por el emperador Tiberio. Sirvió de 26 a 36 d.C.
5. Azotó (19:1): “Los romanos usaban tres formas de castigo corporal: la golpiza (latín, fustigatio), la flagelación (flagellatio) y el azote (verberatio). Los hombres libres recibían castigos infligidos por varillas de abedul u olmo que se ataban en un manojo. Los esclavos o los no romanos podían ser castigados con látigos hechos de correas de cuero o cordones anudados, a menudo cargados con piezas de metal o hueso. La ley romana permitía su uso en cuatro situaciones: como tortura para interrogar a un prisionero, como castigo por un delito, como pena capital (algunas personas eran sentenciadas a muerte por golpes) o como preparación para la ejecución. En algunas ocasiones, estos golpes eran tan severos que los huesos y los órganos quedaban expuestos (Josefo BJ ii.21.5 [612]; vi.5.3 [304])” [ref]
6. Corona de espinas (19:2): “Estas espinas, de varios centímetros de largo, penetraban el cráneo de la víctima, lo que producían hemorragias y distorsionaban el rostro de una persona, resultando en un dolor considerable” [ref]
7. El Enlosado (19:13): “La palabra griega es un adjetivo que significa ‘pavimentado con bloques de piedra’, ‘hecho de tésera’, o sea, un pavimento de mosaico o téseras… El juicio público de Jesús no podía llevarse a cabo en el palacio propiamente dicho por el temor de que los judíos se contaminaran antes de la fiesta. Por lo tanto, Pilato colocó su silla de juicio en el patio donde se encontraba este pavimento” [ref]
8. Preparación de la Pascua (19:14): se han propuesto varias explicaciones para esta expresión en este contexto, dependiendo de la posición de uno sobre la fecha de la crucifixión de Jesús: 1) el día anterior a la Pascua, 2) el día anterior al sábado de la semana de Pascua, 3) el día anterior al sábado festivo (Lv 23:7).
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Esquema
Análisis general
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1a. Observe y anote las siete escenas en este pasaje que se alternan entre el exterior y el interior del pretorio.
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1b. ¿Cómo cambió progresivamente la actitud de Pilato hacia Jesús a través de las repetidas acciones de salir y regresar al pretorio?
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2a. ¿Qué puede decir del tono y las emociones de las siguientes preguntas? “¿Soy yo acaso judío?” (18:35)
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2b. “Luego, ¿eres tú rey?” (18:37)
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2c. “¿Qué es la verdad”? (18:38)
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2d. “¿De dónde eres tú?” (19:9)
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2e. “¿A mí no me hablas?” (19:10)
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3a. Anote cómo la narrativa comunica cada vez más: La inocencia de Jesús.
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3b. La culpa de los que acusaban a Jesús
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3c. El dilema de Pilato
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4. ¿Cómo las diferentes partes de la narración apoyan el tema de la realeza de Jesús?
Análisis del segmento
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18:28–32
1. ¿Qué es lo irónico de que los judíos trataron cuidadosamente de no contaminarse?
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2. En su opinión, ¿qué estaba mal acerca de la respuesta de los judíos a la pregunta de Pilato (30, 31)?
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3. ¿Cómo el complot de los judíos cumplió la palabra de Jesús (cf. Jn 12:32, 33)?
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18:33–38a
4a. ¿Qué sorprende de la pregunta que hizo Pilato a Jesús en el versículo 33?
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4b. ¿Cómo se relaciona esto a la pregunta que Jesús le hizo a Pilato en el versículo 34?
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4c. ¿Cuál fue la intención detrás de la pregunta de Jesús?
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5a. El reino de Jesús no es de este mundo. ¿Cómo determinó esto el desarrollo de los eventos?
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5b. ¿Cómo ayuda a definir su relación con Jesús al entender esto?
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6. ¿Qué significa para usted que Jesús es el Rey?
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7. ¿Cómo dio Jesús testimonio de la verdad?
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8. ¿Qué significa “oír su voz”?
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9. ¿Qué cosas en nuestras vidas podrían mostrar que somos “de la verdad”?
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18:38b-40
10. ¿Qué dice la pregunta de Pilato, “¿Qué es la verdad?”, sobre él?
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11. ¿Qué reveló la demanda de los judíos sobre ellos?
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19:1–7
12. ¿Por qué Pilato azotó a Jesús y lo presentó a los judíos?
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13. Cuando usted es injustamente lastimado, ¿qué lo ayuda a soportarlo?
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14. ¿Por qué la acusación de los judíos los incriminó aún más?
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19:8–12
15a. ¿Qué cambio de roles se produjo en este segmento? Entre Pilato y Jesús.
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15b. Entre los judíos y Jesús
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15c. Entre Pilato y los judíos
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16. ¿Cómo respondió Jeús indirectamente a la pregunta de Pilato: “¿De dónde eres tú?”
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17. Explique la razón del “mayor pecado” de los judíos.
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18. ¿Cómo influye nuestra conducta el saber quién es nuestra fuente de poder?
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19. ¿Qué amenazas hacían los judíos?
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19:13–16a
20. ¿Qué consideraciones finalmente hicieron que Pilato fuera en contra de su propio juicio acerca de Jesús?
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21. ¿En qué situaciones nosotros también podríamos cerrar nuestros ojos a la verdad y actuar en contra de nuestra consciencia?
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22. Los principales sacerdotes le respondieron a Pilato: “¡No tenemos más rey que César!”. ¿Qué revela esta aclamación de lealtad sobre el corazón de los principales sacerdotes?