Contexto

Habiendo prestado atención a las necesidades inmediatas del lector, el autor ahora retorna a la enseñanza de que Jesús es el Sumo sacerdote según el orden de Melquisedec. El nombre de Melquisedec apareció brevemente en los pasajes anteriores, pero ahora el autor se extiende en el tema. En esta lección, veremos cómo Jesús es el Sumo sacerdote superior en el orden de Melquisedec, y lo que esto significa para nosotros.

Versículo clave

(7:28)

¿Sabía usted que...?

  1. Melquisedec (7:1): Su encuentro con Abraham está registrado en Gn 14:17-20.
  2. Salem (7:1) “es una forma abreviada de ‘Jerusalén’ (vea Sal 76:2) y está relacionada con la palabra hebrea para ‘paz’”…. [ref]

Esquema

  • Descripción de Melquisedec
  • La grandeza de Melquisedec
  • El orden de Melquisedec y la mejor esperanza
  • Jesús, el gran Sumo sacerdote
  • Fue hecho sacerdote por juramento
  • Ministerio permanente
  • Sacrificio perfecto

Análisis del segmento

  • 7:1-3

    1.

    ¿Por qué es Jesucristo como Melquisedec, Rey de justicia y Rey de paz?

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    La justicia de Dios se revela en Jesucristo, por quien somos justificados gratuitamente por la fe (Ro 3:21-26). En Él, el amor y la justicia de Dios se manifiestan plenamente. Jesucristo también es el Rey de paz. Por Él somos reconciliados con Dios (Ro 5:1) y con otros (Ef 2:14-18). Él otorga paz a los que están en Él (Jn 14:27, 16:33).

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  • 2.

    ¿Cómo fue Melquisedec un sacerdote único?

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    Versículo 3.

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  • 7:4-10

    3.

    ¿Cómo el versículo 4 presenta el punto esencial de este párrafo?

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    El versículo 4 dice: “Considerad, pues, cuán grande era este”. El resto del párrafo procede a describir su grandeza.

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  • 4.

    ¿Cómo muestra el autor que Melquisedec era mayor que Abraham?

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    1. Melquisedec recibió el diezmo de Abraham (4).
    2. Bendijo a Abraham (6-7).
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  • 5.

    ¿Cómo muestra que era mayor que los sacerdotes levitas?

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    1. Los sacerdotes levitas son hombres mortales. Pero de Melquisedec se atestigua que vive (8; es decir, según el testimonio sobre él, Melquisedec vive. No hay registro en las Escrituras de su muerte).
    2. En cierto sentido, Leví, quien recibía los diezmos, pagó diezmos a Melquisedec a través de Abraham (9-10).
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  • 7:11-19

    6a.

    El autor enseña en el versículo 11 que la perfección no vino a través del sacerdocio levítico, porque aún había la necesidad de que se levantara otro sacerdote del orden de Melquisedec. ¿Basándose en qué declara que se necesitaba otro sacerdote en el orden de Melquisedec?

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    La Escritura claramente declara que Dios nombró a otro sacerdote en el orden de Melquisedec (17; Sal 110:4).

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  • 6b.

    ¿Qué quiere decir “perfección” aquí?

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    Hacer completo (justificación) a los pecadores ante Dios, para que puedan acercarse a Dios (cf. 19).

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  • 7.

    ¿Por qué el cambio de sacerdocio requiere un cambio de la ley (12)?

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    La ley requería que el sumo sacerdote fuera descendiente de Aarón. Si era necesario que otro sacerdote se levantara del orden de Melquisedec, entonces las estipulaciones de la ley no serían válidas.

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  • 8.

    ¿Qué es lo diferente acerca del nuevo sacerdocio, según los versículos 15-17?

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    No es conforme a la ley meramente humana, sino según el poder de una vida indestructible. La ley meramente humana significa regulaciones pertinentes a lo físico, como los ancestros. El nuevo sacerdocio no se basa en la descendencia de Aarón, sino en una vida que perdura por la eternidad. Jesús es el mejor Sumo sacerdote porque vive para siempre.

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  • 9.

    Haga una comparación entre el sacerdocio “anterior y posterior” (18-19).

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    Antes de que viniera Cristo, estábamos bajo el débil e ineficaz mandamiento. Era débil e ineficaz por cuanto no podía hacernos perfectos. Pero luego de que Cristo vino, tenemos una mejor esperanza, por la que nos acercamos a Dios. Esta esperanza, como un ancla para el alma, penetra hasta dentro del Lugar Santísimo (6:19). Habiendo sido perfeccionados por la sangre de Cristo, tenemos acceso a Dios.

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  • 7:20-28

    10.

    ¿Cuál es el significado del juramento según los versículos 20-22?

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    El juramento confirma el pacto de Dios y sirve como garantía del pacto (22; 6:13-18). Mientras que los sacerdotes levitas fueron hechos sacerdotes sin juramento, Cristo se convirtió en sacerdote por el juramento de Dios. Por esto, pese a que el sacerdocio levítico no podía ofrecernos ninguna garantía, el pacto de Dios está asegurado a través del sacerdocio de Jesucristo.

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  • 11.

    ¿Cuáles eran las limitaciones de los sacerdotes levitas? ¿Cómo nuestro Señor Jesús superó estas limitaciones?

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    1. Los sacerdotes levitas estaban limitados de continuar su sacerdocio por la muerte (23). Pero Cristo continúa para siempre, porque vive para siempre (24).
    2. Los sacerdotes levitas debían ofrecer sacrificios por sus propios pecados y por los del pueblo (27). Cristo fue sin pecado, se ofreció como sacrificio una vez y para siempre (27).
    3. Los sumos sacerdotes eran hombres con debilidades (28). Pero Cristo era el Hijo de Dios perfeccionado para siempre (28).
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  • 12.

    ¿Por qué solo un sacerdocio inmutable puede traernos la salvación (23-25)?

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    Un sacerdote limitado por la muerte no puede salvarnos, porque en sí es un pecador, y la paga del pecado es la muerte. Solo Jesucristo, que fue sin pecado, quien murió en nuestro lugar y resucitó, y es el Dios eterno mismo, tiene el poder para salvarnos. Su salvación es eterna porque vive para siempre.

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  • 13a.

    ¿Qué función del sacerdocio de Jesús se enfatiza en el versículo 25? ¿Cómo se relaciona con nuestra salvación?

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    Cristo vive siempre para interceder por nosotros. Debido a que Él pagó por nuestros pecados, es nuestro abogado ante el Padre (1 Jn 2:1). Si confesamos nuestros pecados, Dios nos perdonará por los méritos de Jesucristo. En consecuencia, nadie puede acusarnos o condenarnos (Ro 8:33-34).

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  • 13b.

    ¿Cómo le ayuda en su vida saber que Jesús está intercediendo por usted?

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  • 14.

    ¿Qué cualidades de Jesús el Sumo sacerdote se enfocan en los versículos 26 al 28?

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    Estos versículos enfatizan la perfección y la deidad de Jesucristo. Él es sin pecado y más sublime que los cielos (26). Su sacrificio es una vez y para siempre (27). Él es el Hijo, quien fue hecho perfecto para siempre (28; cf. 5:8-9).

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