Contexto
En el pasaje anterior, Pablo propugna que el evangelio que los gálatas han recibido es la verdad absoluta y condena cualquier otro mensaje que difiera del evangelio original. Él respalda su razonamiento a través de señalar el origen divino del evangelio y su llamado apostólico.
Versículo clave
(1:11-12)
¿Sabía usted que...?
- Judaísmo (1:13) es el nombre de la religión judía.
- Arabia (1:17): “El Reino Nabateo en Transjordania que abarcaba desde el suroeste de Damasco hasta Suez”. [ref]
- Damasco (1:17): “Antigua capital de Siria (Aram en el Antiguo Testamento). Pablo fue convertido en la ruta de Jerusalén a Damasco (Hch 9:1-9)”. [ref]
- Siria y Cilicia (1:21) eran provincias en Asia Menor. Tarso, ciudad natal de Pablo, quedaba en Cilicia.
- Bernabé (2:1) fue un apóstol y compañero de Pablo en el primer viaje misionero (Hch 13:1-14:28).
- Tito (2:1): “Un cristiano gentil que sirvió como enviado de Pablo a Corinto y luego fue dejado en Creta para cuidar de la congregación allí (ver Tito 1:5)”. [ref]
- Circuncidarse (2:3): La circuncisión era una señal del pacto de Dios con Abraham y sus descendientes (Gn 17:10-14).
- Jacobo, Cefas y Juan (2:9): Jacobo era el hermano del Señor; Cefas era Pedro; Juan era el hijo de Zebedeo, uno de los doce discípulos (Mc 3:13-19).
- Nos dieron la diestra en señal de compañerismo (2:9): “Una práctica común entre los hebreos y los griegos, indicando la promesa de compañerismo”. [ref]
Esquema
Análisis general
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1. Compare 1:11-24 y 2:1-10. ¿Cómo forman estos dos pasajes dos partes para el razonamiento de Pablo?
Análisis del segmento
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1:11-24
1. ¿Por qué era necesario para los gálatas saber que el evangelio que Pablo predicaba no era del hombre sino por revelación de Jesucristo (11-12)?
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2a. ¿Cómo usó Pablo los siguientes puntos para convencer a los gálatas del origen divino del evangelio que predicaba? Su conducta en el pasado (13-14)
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2b. Su estadía en Arabia (16-17)
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2c. Su primera visita a Jerusalén (18-19)
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2d. Su ministerio en Siria y Cilicia y la respuesta de las iglesias (21-24)
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3a. ¿Qué aprendemos de las palabras de Pablo sobre el llamado de Dios? “Cuando agradó a Dios” (15)
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3b. “Me apartó desde el vientre de mi madre” (15)
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3c. “Por su gracia” (15)
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3d. “Revelar a su Hijo en mí” (16)
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3e. “Para que yo lo predicara” (16)
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4. La experiencia personal de Pablo sirvió como testimonio de poder en defensa del evangelio. ¿Qué experiencias puede compartir al dar testimonio del Señor para mostrar cuán veraz es el evangelio?
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2:1-10
5. Mientras Pablo estaba en Tarso, Bernabé lo fue a buscar y lo llevó a Antioquía. Lea Hch 11:19-26. Considerando las circunstancias, ¿por qué Bernabé buscó a Pablo?
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6a. ¿Qué motivó a Pablo a visitar Jerusalén por segunda vez?
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6b. ¿Por qué es importante este hecho?
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7. ¿Cuál fue el propósito de esta visita?
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8. ¿Cómo se realizó la reunión? ¿Por qué?
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9. Explique qué quiere decir Pablo con “para no correr o haber corrido en vano” (2). ¿Qué buscaba evitar él?
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10. ¿Cómo tuvo Tito un rol vital en esta visita?
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11. ¿Cuáles son las dos palabras de contraste en 2:4?
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12. Basado en el versículo 5, explique la razón de la actitud inflexible de Pablo.
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13. ¿Cuál es el punto del versículo 6?
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14. Note las frases “los que tenían cierta reputación” (2), “los que tenían reputación de ser algo” (6), y “considerados como columnas” (9). ¿Por qué Pablo usó tales frases al referirse a los líderes en Jerusalén?
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15. ¿Cómo el reconocimiento de que Dios no muestra favoritismo personal determina nuestra conducta y motivación?
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16. ¿Cómo supieron los otros apóstoles que el evangelio para los incircuncisos había sido confiado a Pablo?
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17. ¿Por qué era una “gracia” (9) el evangelio que Dios confió a Pablo? ¿Por qué la palabra “gracia” es clave en este pasaje?
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18. Como ministros de Dios, ¿qué lecciones aprendemos de los apóstoles en este pasaje?