Contexto

Habiendo explicado sobre la preeminencia de Cristo, Pablo ahora urge a los colosenses a mantener su fe en Cristo. El desafío surgió de entre los que engañaban con palabras atrayentes y enseñanzas de hombres. Los creyentes deben estar alertas y no permitir que nadie les robe su galardón.

Versículo clave

(2:10)

¿Sabía usted que...?

  1. Elementos del mundo (2:8): Palabra griega soicheia es traducida como 1) “principios elementales” del aprendizaje (el abecedario) o 2) “espíritus elementales” que se refieren a los poderes angélicos.
  2. Acta de los decretos (2:14): “Término de negocios, certificado de deuda escrito a mano por el deudor. Pablo lo usa para designar la ley mosaica con todas sus regulaciones, bajo la cual, todos estamos en deuda con Dios”. [ref]

Esquema

  • Arraigados en Cristo
    (2:4-7)
  • Hechos completos en Cristo
    (2:8-15)
  • Inutilidad de la falsa religión
    (2:16-23)

Análisis general

Mostrar todas las respuestas Ocultar todas las respuestas
  • 1a.

    ¿Puede hallar los tres versículos en capítulo 2 donde Pablo advierte en contra de ser engañado?

    •  
    •  
    •  
    •  
    Mostrar respuesta

    2:4—… que nadie os engañe con palabras persuasivas.
    2:8—… que nadie os engañe por medio de filosofías y huecas sutilezas basadas en las tradiciones de los hombres, conforme a los elementos del mundo, y no según Cristo. 
    2:18—…que nadie os prive de vuestro premio haciendo alarde de humildad y de dar culto a los ángeles.

    Ocultar respuesta

  • 1b.

    ¿Cuál parece ser la raíz del peligro?

    •  
    •  
    •  
    •  
    Mostrar respuesta

    Falsa enseñanza opuesta a la plenitud y suficiencia de Cristo (2:9-10).

    Ocultar respuesta

  • 2.

    ¿Cuáles en específico son las herejías que atacan la plenitud y la suficiencia de Cristo?

    •  
    •  
    •  
    •  
    Mostrar respuesta
    1. La insistencia en guardar los requerimientos de la Ley de Moisés (2:14). Lea también 2:16,17 y 2:20-22.
    2. La adoración de ángeles y falsa humildad (2:18,23; esta herejía probablemente enseñaba que era un acto de humildad el adorar a los ángeles en vez de adorar a Dios).
    3. Ascetismo innecesario, que es el castigo del cuerpo como un medio para alcanzar niveles superiores de espiritualidad (2:23).

    Los puntos 2 y 3 se clasifican bajo la herejía de los gnósticos. El gnosticismo es una de las cuasi filosofías en los primeros siglos del cristianismo, que declaraba una verdadera interpretación filosófica de la religión cristiana. Su sistema combinaba la teología oriental y la filosofía griega con las doctrinas del cristianismo. Para ellos, todas las naturalezas inteligibles, intelectuales y materiales se derivan de la deidad por emanaciones sucesivas, a las que llamaron Eones.

    Fuente: Diccionario Íntegro Revisado de Webster, © 1996, 1998 MICRA, Inc. 

    Nota: Un agnóstico no niega la existencia de Dios y el cielo, por ejemplo, sino que cree que uno no puede saber con certeza si existen o no. El término agnóstico fue forjado en el siglo XIX por el científico británico Thomas H. Huxley, quien creía que sólo los fenómenos materiales eran objetos de conocimiento exacto. Formó la palabra del prefijo a-, que significa “sin, no”, como en la palabra “amoral”, y el sustantivo gnóstico. Gnóstico se relaciona con la palabra griega gnosis, “conocimiento”, usada al inicio de la era cristiana por los escritores cristianos para referirse a “conocimiento esotérico superior de las cosas espirituales”; así, gnóstico se refiere a los que tienen tal conocimiento. Al acuñar el término agnóstico, Huxley consideraba a los “gnósticos” como un grupo de seguidores intelectuales, “istas”, como los llamaba, que habían abrazado con entusiasmo varias doctrinas o teorías que explicaban el mundo a su satisfacción. Debido a que él fue un “hombre sin la cubierta de un título que lo abrigara”, Huxley acuñó el término agnóstico para sí mismo, siendo primero publicado en 1870.

    Fuente: The American Heritage® Dictionary of the English Language, Tercera Edición.

    Los gnósticos sostienen que Cristo en forma de carne no puede ser Dios, sino que es una emanación de Dios. Además, siendo en forma de carne, es inferior incluso que los ángeles. Vea una respuesta a esto en Hebreos 2:6-9.

    Ocultar respuesta

  • 3.

    ¿Cómo debate Pablo por la plenitud y suficiencia de Cristo?

    •  
    •  
    •  
    •  
    Mostrar respuesta
    1. En Él están escondidos todos los tesoros de la sabiduría y del conocimiento (2:2, 3).
    2. En Él mora corporalmente toda la plenitud de la divinidad (2:9). Divinidad: el ser esencial o la naturaleza de Dios (Diccionario Bíblico de Easton).
    3. Él es la cabeza de todo principado y potestad (2:10).
    4. Él anuló el acta de decretos de requerimientos que nos era contraria. Él triunfó sobre los principados y las potestades (2:14, 15).
    5. Él es la Cabeza, de quien todo el cuerpo se nutre y se une, crece con el crecimiento que da Dios (2:19).
    Ocultar respuesta

Análisis del segmento

Mostrar todas las respuestas Ocultar todas las respuestas

  • 2:4-7

    1.

    ¿Qué enseña Pablo a los colosenses para protegerse contra el engaño?

    •  
    •  
    •  
    •  
    Mostrar respuesta
    1. Andar en Cristo (6).
    2. Estar arraigados y sobreedificados en Él (7).
    3. Estar confirmados en la fe, así como fueron enseñados (7).
    4. Abundando en la fe con acciones de gracias (7).
    Ocultar respuesta

  • 2:8-15

    2.

    Según el versículo 8, ¿cuál es la fuente de las enseñanzas falsas de engaño?

    •  
    •  
    •  
    •  
    Mostrar respuesta

    Tradiciones de hombres y principios básicos del mundo. Se refieren a rituales y observancias a través de los cuales los hombres se esfuerzan para alcanzar a Dios sin Cristo (cf. Gl 4:3,9-10).

    Ocultar respuesta

  • 3.

    ¿Qué es la ‘Deidad’ (2:9)?

    •  
    •  
    •  
    •  
    Mostrar respuesta

    La Deidad (theotes en griego) significa divinidad. Las únicas veces que aparece en la Biblia son Hch 17:29 y Ro 1:20. Aquí, en Col 2:9, la Biblia enseña que Cristo es completamente divino. Esta es una doctrina a la que se oponen los gnósticos, quienes argumentaban que Cristo en la carne no podía ser plenamente Dios.

    Ocultar respuesta

  • 4.

    ¿Cuál es el punto principal de Pablo en 11-15?

    •  
    •  
    •  
    •  
    Mostrar respuesta

    Hemos sido hechos completos en Cristo, y Cristo ha triunfado sobre los principados y las potestades. Por esto, no debemos ser cautivados por los principios de este mundo y esperar obtener la justificación a través de las regulaciones humanas.

    Ocultar respuesta

  • 5a.

    ¿Cómo la circuncisión prefigura el bautismo? (2:11-13).

    •  
    •  
    •  
    •  
    Mostrar respuesta
    1. La circuncisión es una señal del pacto entre Dios y Abraham (Gn 17:11). De igual forma, la sangre de Cristo es una señal del nuevo pacto entre Dios (Jesucristo) y el hombre (Mt 26:28). La sangre de Cristo está presente en el bautismo para lavar los pecados (Hch 22:16)(1 Jn 1:7)(1 Jn 5:6, 8).
    2. La circuncisión era necesaria para pertenecer a la familia de Abraham (Gn 17:14). De igual forma, el bautismo es necesario para pertenecer a la familia extendida de Abraham a través de Cristo (Gl 3:26-29).
    3. Los bebés nacidos en la casa de Abraham tenían que circuncidarse (Gn 17:12). De igual forma, los hijos de los creyentes deben ser bautizados (ver Hch 16:15, 33).
    4. Sólo los circuncidados podían participar de la Pascua (Ex 12:47, 48). Asimismo, sólo los bautizados pueden participar de la Santa Comunión (1 Co 10:16, 17). Existe una distinción entre los llamados hermanos y “los de afuera” notable en 1 Co 5:6-13.
    Ocultar respuesta

  • 5b.

    ¿A qué se refiere “la circuncisión de Cristo”?

    •  
    •  
    •  
    •  
    Mostrar respuesta

    Bautismo. A través del bautismo recibimos la circuncisión de Cristo (11-12).

    Ocultar respuesta

  • 5c.

    ¿Qué efectos tiene el bautismo?

    •  
    •  
    •  
    •  
    Mostrar respuesta
    1. Remoción de pecados (11).
    2. Sepultura y resurrección con Cristo (12; cf. Ro 6:3-4).

    El perdón de los pecados lleva a la resurrección del espíritu (13). Por lo tanto, cuando nuestros pecados son perdonados durante el bautismo, también recibimos una nueva vida. Por esto, el bautismo también se le conoce como el lavamiento de la regeneración (Tit 3:5; Jn 3:3-5).

     

    Ocultar respuesta

  • 6.

    ¿Por qué los cristianos no tienen que guardar las reglas y regulaciones de la Ley de Moisés (2:13-17, 20-23)?

    •  
    •  
    •  
    •  
    Mostrar respuesta

    En primer lugar, la Ley de Moisés (Torá) y sus interpretaciones por los rabinos (Talmud) nunca tuvieron la intención de ser permanentes (Gl 3:22-25), eran gravosas y ‘nos eran contrarias’ (2:14). La muerte de Cristo cumplió todos los requerimientos de la ley (Mt 5:17, 18; Heb 2:14 y muchas otras partes de Hebreos) y condujo a la nueva ley de fe. Esta es la verdadera expresión del pacto de Dios con Abraham, que la Ley de Moisés dada 430 años después del pacto con Abraham no pretendía ser (Gl 3:17-19). Así, los aspectos físicos y las interpretaciones de los rabinos de la Ley de Moisés no se necesitan guardar más, debido a que con Cristo estamos muertos a los rudimentos del mundo (2:20-23).

    Ocultar respuesta

  • 2:16-23

    7.

    ¿Acaso (2:16) significa que los cristianos ya no necesitan observar más el día sábado?

    •  
    •  
    •  
    •  
    Mostrar respuesta

    Lo que se abolió es “el acta de los decretos que había contra nosotros” (14), que se refiere a las ordenanzas respecto a la comida, la bebida, los días festivos, la luna nueva y el sábado (2:16). El pasaje no dice de abolir la comida, la bebida, los festivales, las lunas nuevas y el sábado, porque de lo contrario, por ejemplo, no se nos permitiría ni comer ni beber. De esta manera, las difíciles restricciones impuestas por la ley respecto al sábado, como no arrancar granos (Mc 2:23, 24) o no viajar más de cierta distancia, ‘camino de un sábado’ (Hch 1:12), han sido abolidas. Más bien, en el nuevo pacto, hacemos el bien y disfrutamos del sábado, pues el sábado fue hecho para el hombre y el Hijo del Hombre es Señor del sábado (Mc 2:27, 28; Jn. 5:8-17, 7:21-24). Finalmente, el cumplimiento de los requerimientos de la ley por Cristo no anuló los Diez Mandamientos, que es el núcleo inalterable de la ley (Mt 22:36-40; Mt 19:16-19; Sant 2:8-12). Así, a los Diez Mandamientos también se les llama la ley moral. Por ser el cuarto mandamiento, el guardar el día sábado no puede ser abolido.

    Ocultar respuesta

  • 8.

    ¿Cómo las regulaciones de la comida, la bebida, los festivales, la luna nueva o los sábados se relacionan con Cristo?

    •  
    •  
    •  
    •  
    Mostrar respuesta

    Son una sombra que apunta hacia Cristo, quien es el cuerpo (17; cf. Gl 3:19-23).

    Ocultar respuesta

  • 9.

    Según este párrafo, ¿cuál es la motivación de los que siguen y enseñan estas falsas enseñanzas?

    •  
    •  
    •  
    •  
    Mostrar respuesta

    Los que se adhieren a las regulaciones humanas y a la adoración de ángeles solo buscan una apariencia de sabiduría (23). Se deleitan en la falsa humildad y están hinchados de vanidad por su propia mente en vez de aferrarse a Cristo que es la Cabeza (18-19). En resumen, ellos son motivados por el orgullo y solo se interesan en la apariencia externa de la piedad.

    Ocultar respuesta

  • 10.

    ¿En qué sentido los creyentes “han muerto con Cristo a los rudimentos del mundo” (20)?

    •  
    •  
    •  
    •  
    Mostrar respuesta

    Ellos han sido liberados de la esclavitud de los principios del mundo. En vez de depender de la observancia de las tradiciones, ahora confían plenamente en Cristo para ser justificados.

    Ocultar respuesta