Contexto

En el capítulo anterior, Pablo escribió sobre el juicio de Dios y se refirió a la venida del Señor. Ahora instruye a los creyentes respecto al tiempo de este evento. Pareciera que algunos creyentes habían sido turbados por la mentira de que el día del Señor ya había llegado. Pablo al señalar que el inicuo debe revelarse antes del retorno del Señor, asegura a los creyentes que el día aún no ha llegado. Pablo también agradece a Dios por haber elegido a los tesalonicenses, los alienta a mantenerse firmes y ora a Dios que los consuele y los establezca.

Versículo clave

(2:15)

¿Sabía usted que...?

  1. Sacudir/zarandear/mover fácilmente” (2:2): “Verbo griego usado para describir una embarcación a la deriva, sin estabilidad”. [ref]
  2. La rebelión contra Dios” (2:3) la palabra griega apostasia, que en varias versiones de la Biblia aparece como apostasía.
  3. El hijo de perdición” (2:3) significa “el que está destinado a la destrucción [el destructor por naturaleza, NVI]” (cf. Jn 17:12).

Esquema

  • Hombre de pecado que vendrá
  • Restricción y revelación del Inicuo
  • Acción de gracias y exhortación
  • Oración

Análisis general

  • 1.

    Compare los primeros dos párrafos con los dos últimos. ¿Cómo se relacionan y contrastan entre sí?

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    Los primeros dos párrafos se enfocan en la venida del inicuo y la gran rebelión que acontecerá en los incrédulos. Los dos últimos párrafos se enfocan en los creyentes y la obra de salvación de Dios en ellos. 

    Los primeros dos párrafos hablan sobre la mentira, mientras que los dos últimos párrafos hablan de la verdad.

    Los primeros dos párrafos aseguran a los creyentes mostrando que el día del Señor aún no ha llegado. Los dos últimos párrafos les aseguran a través de acción de gracias por la salvación de Dios y oración de aliento.

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  • 2.

    Lea los siguientes pasajes, que también revelan al inicuo, y anote sus observaciones: 1 Jn 2:18, 22, 4:3; Mt 24:15Dn 7:8, 20, 8:24, 25; y posiblemente Ap 13:1-18, 17:8. Note la distinción en 1 Jn 2:18 entre “anticristos”, muchos de los cuales ya han venido, y “el Anticristo” que aún está por venir.

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Análisis del segmento

  • 2:1-4

    1.

    ¿Por qué los creyentes serían sacudidos y turbados por la mentira de que el día del Señor ya había llegado?

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    Cuando el Señor venga por sus santos, los creyentes descansarán de los problemas mientras que los perseguidores sufrirán tribulación (1:6-7). Quizás los que decían mentiras trataban de persuadir a los creyentes de que el día del Señor ya había llegado debido a la intensa persecución. Si la afirmación de que el Señor ya vino fuera cierta, la esperanza de los creyentes tesalonicenses hubiera sido vana, porque el Señor no les había dado descanso de las tribulaciones ni había ejecutado su juicio. Para corregir este error, Pablo les asegura que el justo juicio de Dios y el día del Señor aún están por venir.

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  • 2.

    ¿Cuáles son las tres posibles fuentes de dónde se originó la mentira?

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    Espíritu (refiriéndose a la profecía); palabra; carta.

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  • 3.

    ¿Cuáles dos eventos preceden a la venida del Señor? Explique cuáles son.

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    1. La apostasía (3): muchos abandonarán la fe en este tiempo (Mt 24:11, 12, 24)(2 Ti 3:1-5, 4:3, 4)(2 Pe 2:1-3; Jud 1:17, 18; Ap 13:11-18, 17:8)
    2. La revelación del hombre de pecado (3): el surgimiento del inicuo, o el Anticristo.
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  • 4.

    Anote la naturaleza y las obras del hombre de pecado.

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    Vea el versículo 4.

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  • 2:5-12

    5.

    ¿Por qué no ha sido revelado el hombre de pecado?

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    Temporalmente ha sido restringido o detenido.

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  • 6a.

    ¿Qué está ya presente en el mundo?

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    El misterio de la iniquidad ya está en acción. Aunque el Anticristo aún no se ha revelado, sus fuerzas espirituales de maldad ya están en acción en el mundo (1 Jn 2:18, 4:3). Esta iniquidad es un misterio, debido a que el Anticristo no ha sido revelado aún y las obras del espíritu maligno son sutiles.

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  • 6b.

    ¿Ha visto su presencia hoy? Cite algunos ejemplos.

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    Falsas doctrinas e ideologías; milagros o experiencias espirituales que no son del Espíritu Santo; continuo incremento del pecado.

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  • 7.

    ¿Cuál será el final del inicuo?

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    Está destinado a la perdición (3), y será consumido por el espíritu de la boca del Señor y destruido con el resplandor de su venida (8).

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  • 8.

    ¿Quién está detrás del inicuo? ¿Cuál es su objetivo?

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    El inicuo se origina en Satanás, y su objetivo es conducir al mundo a abandonar la verdad y rebelarse contra Dios (9,10,12).

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  • 9.

    ¿Cómo el inicuo atraerá a sus adeptos y quiénes serán sus seguidores?

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    Usará poder, señales y prodigios mentirosos para engañar a los que no recibieron el amor de la verdad, sino que se complacieron en la injusticia (10,12).

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  • 10.

    ¿En qué forma la gente rechaza el amor de la verdad? ¿Por qué se rehúsan a creer en la verdad?

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    Muchas personas hacen oídos sordos al evangelio, pero disfrutan escuchando doctrinas falsas para satisfacer sus deseos (cf. 2 Ti 4:3-4). Se burlan de las enseñanzas de la Biblia y viven impíamente, promoviendo el pecado. Rechazan el evangelio no porque no conozcan a Dios o la verdad, sino porque se deleitan en el pecado y no aman la verdad.

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  • 11a.

    ¿Qué hará Dios con los seguidores del inicuo? ¿Por qué?

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    Él les enviará un poder engañoso, para que crean la mentira del inicuo y sean condenados (11-12). Dado que ellos rechazaron la verdad y la salvación de Dios, Dios los entrega a su pecado (cf. Ro 1:24-26). El engaño de Dios no es la causa de su incredulidad, sino el resultado de su incredulidad, lo que los marca para condenación.

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  • 11b.

    ¿Cómo debemos tener esto como advertencia para no caer en la condenación?

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    No debemos elegir deliberadamente vivir en pecado y rechazar la verdad. Si lo hacemos, Dios nos entregará a nuestro pecado, de modo que persistiremos en lo malo mientras creemos hacer lo bueno. Entonces ya no habrá oportunidad de volver atrás (cf. Heb 3:12-13). Al contrario, debemos alentarnos diariamente a permanecer fieles a Cristo. Si hemos pecado, en humildad debemos arrepentirnos de nuestros pecados, volvernos a Dios y someternos a la verdad.

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  • 2:13-15

    12.

    ¿Qué indica la palabra “pero” en el versículo 13?

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    La palabra “pero” indica que este versículo es la transición de la discusión sobre los que se pierden a la acción de gracias por los que se salvan.

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  • 13.

    ¿Qué enseña este párrafo acerca de los temas: a. La elección; b. La salvación; c. El llamado; d. La gloria?

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    a. La elección: Dios nos escogió para la salvación desde el inicio (13; cf. Ef 1:4).

    b. La salvación: La salvación es mediante la santificación por el Espíritu y la fe en la verdad (13).

    c. El llamado: El llamado de Dios nos llega por medio del evangelio (14).

    d. La gloria: El objetivo final de la elección, la salvación y el llamado de Dios es que podamos obtener la gloria de nuestro Señor Jesucristo (14).

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  • 14.

    ¿Qué significa que Dios nos salva mediante la santificación del Espíritu y la fe en la verdad?

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    “Santificación” significa “ser apartado para la santidad”. Cuando recibimos la salvación por primera vez, Dios nos da el Espíritu Santo como un sello, mostrando que somos santos ante Él y que hemos sido apartados como posesión suya (1 Co 6:11; Ro 15:16; Ef 1:13, 14). Mientras seguimos en nuestra jornada, el Espíritu Santo obra en nosotros ayudándonos a dar muerte a la naturaleza del pecado y a vivir una vida justa y santa (Jn 3:5-8; Ro 8:2, 4-6, 10-11, 13; Gl 5:16-18, 22-25; Tit 3:5-6).

    “Creer en la verdad” denota fe en el evangelio, que puede salvarnos (1 Co 15:1, 2)(1 Pe 1:22, 23). Dicha creencia no solo es la aceptación inicial del evangelio, sino una vida de obediencia a la verdad (Heb 3:14).

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  • 15.

    ¿Cómo la orden en el versículo 15 se relaciona con los versículos que le preceden?

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    Debido a que Dios nos ha elegido para la salvación mediante la fe en la verdad (13) y nos ha llamado por el evangelio (14), debemos permanecer firmes y aferrarnos a las enseñanzas del evangelio (15).

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  • 2:16-17

    16.

    ¿Qué “consolación eterna y buena esperanza” nos ha dado Dios (16)?

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    El don de Dios y la promesa de la vida eterna nos da eterna consolación y buena esperanza por gracia. Nada puede quitarnos la salvación que tenemos en Cristo. Con esta consolación y esperanza tenemos certeza en Cristo en medio del sufrimiento temporal de esta vida.

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  • 17.

    ¿De qué clase de consuelo y confirmación está orando Pablo (17)?

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    Pablo, consciente de que la falsa declaración podría fácilmente sacudir y perturbar la fe de los creyentes, le pide a Dios que les dé certidumbre y que les fortalezca para aferrarse y obedecer las enseñanzas del evangelio.

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