Contexto

Pablo dedica el resto de su epístola a defender su ministerio. Ante las duras críticas de sus oponentes y la influencia negativa de los autoproclamados apóstoles, Pablo insta a los creyentes de Corinto a discernir y reconocer la fuente de la autoridad apostólica de Pablo. A diferencia de los que se alaban a sí mismos, el elogio y la aprobación de Pablo provienen del Señor. El poder divino demostrado en su ministerio testifica plenamente de la autenticidad de su autoridad apostólica.

Versículo clave

(10:18)

¿Sabía usted que...?

  1. Mansedumbre (10:1): La palabra griega para “mansedumbre”, también traducida como “bondad”, describe la cualidad de no estar demasiado impresionado por un sentimiento de auto-importancia. [ref]
  2. Bondad (10:1): La palabra describe la cualidad de hacer concesiones a pesar de los hechos que podrían sugerir una razón para una reacción diferente. [ref]
  3. “El que se gloría, gloríese en el Señor” (10:17): Estas palabras pueden estar basadas en Jer 9:23-24.

Esquema

Análisis general

  • 1.

    ¿Qué críticas explícitas o implícitas se le hacen a Pablo?

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    1. Anda según la carne (v. 2).
    2. La afirmación de algunos de que son de Cristo (v. 7) puede ser una acusación implícita de que Pablo no es de Cristo.
    3. “Sus cartas son duras y fuertes, pero su presencia corporal es débil y su palabra despreciable” (v. 10).
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Análisis del segmento

  • 10:1–6

    1.

    ¿Qué quiere decir Pablo con rogar por la mansedumbre y bondad de Cristo (v. 1)?

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    El Señor Jesús dice que Él es “manso y humilde de corazón” (Mt 11:29). La palabra para “manso” aquí en Mateo es la misma palabra para “mansedumbre” en 2 Co 10:1. En el contexto de Mateo 11, el Señor Jesús nos invita a imitar su sumisión voluntaria al Padre celestial. La palabra también se usa para la actitud con la que el siervo del Señor debe corregir a sus oponentes (2 Ti 2:25). La palabra traducida como “bondad” en 2 Co 10:1, se usa en 1 Ti 3:3 como “amable”, en contraste con ser amigo de peleas. La forma adjetiva de la palabra está asociada con ser pacífico y misericordioso en Sant 3:17. Otro versículo del Nuevo Testamento, donde las palabras “mansedumbre” y “bondad” aparecen juntas, es Tit 3:2, donde los términos se colocan en oposición a difamar y ser amigos de contiendas.

    Por cómo se usan las dos palabras en la Biblia, podemos entender la mansedumbre y la bondad de Cristo como una referencia a la humilde sumisión de Cristo al Padre celestial y su actitud pacífica al abrazar a todas las personas, incluso a sus adversarios. Pablo ahora está haciendo una súplica a los Corintios de la misma manera que Cristo, con la esperanza de no tener que recurrir a palabras o acciones duras cuando vaya a Corinto.

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  • 2.

    ¿Qué significa andar en la carne pero no militar según la carne (v. 3)?

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    La frase “en la carne”, por su uso en el Nuevo Testamento, puede tener la connotación negativa de ceder al deseo pecaminoso (p. ej., Ro 7:5, 8:8) o tener confianza en base a las calificaciones seculares (p. ej., Flp 3:3-4). Sin embargo, la misma frase también puede interpretarse en sentido neutral de estar en el cuerpo y en este mundo (p. ej., Gl 2:20). Es este último significado el que está a la vista cuando Pablo escribe “aunque andamos en la carne” en 2 Co 10:3.

    De manera similar, “según la carne” puede tener una connotación negativa (p. ej., Jn 8:5; Ro 8:4) o tener un sentido neutral (p. ej., Ro 1:3, 9:3). En 2 Co 10:3, lo que Pablo quiere decir con “militar según la carne”, es hacer la guerra con armas físicas o de una manera mundana, como por ejemplo recurrir a la ira amarga o a la represalia.

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  • 3.

    Explique la milicia que Pablo está describiendo.

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    El objetivo de esta milicia es derribar argumentos y toda altivez que se levanta contra el conocimiento de Dios y castigar toda desobediencia. El resultado es llevar cautivo todo pensamiento a la obediencia a Cristo (vv. 4–6). En sus cartas a Timoteo y Tito, Pablo les instruye a reprender a los que pecan y a los que difunden enseñanzas erróneas (1 Ti 5:20; Tit 1:10-14). Estos ministros deben ejercer su autoridad como siervos de Dios para exhortar y reprender mediante la paciencia y la doctrina (2 Ti 4:2; Tit 2:15). En su primera carta a los Corintios, Pablo advierte a las personas arrogantes de la iglesia que él puede venir con una vara, una forma de hablar que puede referirse a una acción disciplinaria. De las otras referencias en los escritos de Pablo, podemos entender que la milicia que Pablo describe tiene que ver con corregir los errores y las oposiciones de la iglesia con la palabra de Dios y mediante la disciplina. La analogía de la milicia también puede extenderse a la predicación del evangelio, en la que los incrédulos se someten a Cristo mediante la predicación, las señales y el poder del Espíritu (cf. Ro 15:18-19).

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  • 4.

    ¿Cuándo es necesario que seamos atrevidos? ¿Cuándo debemos ser mansos y bondadosos?

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    Mientras habla de la milicia contra los argumentos, las opiniones y los pensamientos contrarios a Cristo, Pablo agrega lo siguiente: “estando prontos a castigar toda desobediencia, cuando vuestra obediencia sea perfecta” (v. 6). Lo que Pablo parece estar diciendo es que es manso y bondadoso con los creyentes de Corinto (cf. vv. 1-2) y que sólo recurriría a la reprensión y a la disciplina si alguien persiste en la desobediencia. Aplicando este principio, debemos ser siempre mansos y bondadosos con todos mientras los guiamos a obedecer las enseñanzas del Señor. Pero si algunos se niegan a escuchar, incluso después de la exhortación y la amonestación, debemos advertirles e incluso dejar de asociarnos con ellos (cf. Tit 3:10).

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  • 10:7–11

    5.

    ¿En qué sentido los oponentes de Pablo y Pablo mismo afirman ser de Cristo?

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    En 2 Co 11:23, Pablo pregunta retóricamente acerca de sus oponentes: “¿Son ministros de Cristo?” Parece que aquellos que niegan la autoridad apostólica de Pablo han estado tratando de convencer a los creyentes de que ellos son los siervos genuinos de Cristo y que Pablo no lo es. Aquí, Pablo se opone a las afirmaciones de estos opositores y argumenta que él y sus compañeros del ministerio son siervos de Cristo tanto como lo afirman sus opositores.

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  • 6.

    ¿A qué tipo de autoridad se refiere Pablo?

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    Pablo está hablando de su autoridad como predicador, apóstol y maestro designado por Dios y por la iglesia (cf. 1 Ti 2:7)(2 Ti 1:11). Cuando Pablo estaba corrigiendo a los creyentes gálatas, que se habían apartado del evangelio, habló de la revelación de Dios para él y del llamado de Dios a ser apóstol (Gl 1:11-17). En su carta a los Corintios, Pablo sigue enfatizando su autoridad como apóstol y ministro de Cristo, para que los creyentes no caigan en las falsas afirmaciones de aquellos que intentaban alejar a los creyentes de los verdaderos predicadores del evangelio. Si fuera necesario, Pablo ejercería su autoridad, como ministro designado por Dios, para corregir a los que obran el mal. Sin embargo, Pablo también quiere que sus lectores entiendan que el propósito de la autoridad dada por Dios es para edificación y no para destrucción de los creyentes. Mediante la paciente predicación, enseñanza y exhortación de la palabra de Dios, los ministros cumplen fielmente el deber que Dios les ha encomendado para la edificación de los creyentes.

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  • 7.

    ¿Cómo revela Pablo su sensibilidad al usar su autoridad?

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    A pesar de que Pablo advierte a los Corintios de las posibles acciones disciplinarias contra los desobedientes, les asegura con cuidado que su intención no es amedrentarlos con sus cartas (v. 9). Pablo, al haber escuchado lo que dicen sus críticos sobre cuán duras y fuertes son sus cartas, quiere que los creyentes sepan que solo sería severo con aquellos que no son sumisos.

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  • 10:12–18

    8.

    Según lo que Pablo dice en este segmento, ¿en qué se diferencia él de sus oponentes?

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    1. A diferencia de sus adversarios, que se alaban a sí mismos y se miden con su propia medida, Pablo recibe su elogio del Señor (v. 12, 18).
    2. Pablo y sus compañeros ministros fueron los primeros en predicar el evangelio a los Corintios (v. 14). La implicación es que ellos son los verdaderos mensajeros del evangelio a quienes Dios ha enviado para establecer su iglesia en Corinto. En contraste, los oponentes de Pablo no podían hacer tal afirmación.
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  • 9.

    ¿Cuál es la base del orgullo de Pablo?

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    Pablo se gloría solo con respecto a la obra que Dios le asignó. Lo que Pablo quiere decir con “obra” es la extensión del ministerio de uno. En lugar de gloriarse por su propio mérito, Pablo solo se gloría por la obra que Dios hace a través de él.

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  • 10.

    ¿Cuál es la meta del ministerio de Pablo?

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    Pablo se ha propuesto predicar el evangelio en lugares donde Cristo aún no ha sido anunciado, para no edificar sobre fundamento ajeno (Ro 15:20). Con este mismo espíritu, Pablo no desea obtener ningún crédito por el trabajo que han hecho otras personas (2 Co 10:15). Simplemente quiere hacer uso del don que Dios le ha dado para servir en áreas donde la necesidad aún no está satisfecha.

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  • 11.

    ¿Cómo nos gloriamos en el Señor?

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    Nos gloriamos en el Señor al reconocer lo que Dios ha hecho. El crecimiento de los creyentes y la conversión de los incrédulos a la fe son el resultado de la propia obra de Dios. Somos sólo colaboradores de Dios que hacemos la voluntad de Dios (cf. 1 Co 3:5-9). Nuestro ministerio debe dirigir a las personas a Dios y no a nosotros mismos.

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