情境

耶穌明智地為自己辯護之後，把攻勢轉向攻擊祂的人。祂用神的道理來揭露他們的虛偽。

關鍵章節

(12:33)

你知道嗎...？

1. 猶太拉比在律法中統計了六百一十三條單獨的律例，並試圖區分出「重要」和「不重要」的誡命。 [ref]

2. 燔祭 (12:33)：由祭司爲贖罪而執行的 (利 16:24)。該程序的描述記載在出埃及記二十九章第一節，十五至十八節。

3. 「長衣」(12:38)：文士們穿著白色的細麻布長袍，袍子有穗邊，幾乎長到了地上。[ref]

 4. 「高位」(12:39)：猶太會堂裡爲顯要人物預留的座位。該位子在保存神聖經卷櫃子的前面，面向著會眾。 [ref]

5. 由於文士沒有固定的薪資，爲了維持生計他們會要求捐獻。該制度很容易產生弊端，其中為寡婦特別容易受到傷害。[ref]

6. 銀庫 (12:41)：在聖殿中，有十三個角形的容器，用來收集自由奉獻的。[ref]

7. 寡婦 (12:42)：在聖經時代，寡婦 (連同孤兒) 是社會中最無助的成員。因爲他們沒有維持生活的技能，神吩咐百姓要特別地看顧他們 (比照Ex 22:22-24; 申 24:19-21; 徒 20:35)。

8. 小錢/銅幣 (12:42)：希臘原文是「兩個雷普頓」。一個雷普頓 (單數)，相當於一個第納流斯的一百二十八分之一 (比照第十九課「你知道嗎？」第十題)，是最小的幣值。爲了他的羅馬讀者，馬可以羅馬硬幣 (一科轉得/大錢) 來說明其價值。 [ref] ，而此單詞也被翻譯成不同的英文單詞 （「法尋」、「美分」、「一便士的零頭」等等）。

大綱

  • 有智慧的文士
    (12:28-34)
  • 一個文士問耶穌有關最要緊的誡命
    (12:28)
  • 兩條最大的誡命
    (12:29-31)
  • 文士明白耶穌的回答
    (12:29-31)
  • 耶穌讚美那位文士
    (12:29-31)
  • 耶穌責備文士們
    (12:35-40)
  • 耶穌問文士有關基督的身份
    (12:35-37)
  • 文士的假冒為善
    (12:38-40)
  • 耶穌責備富戶
    (12:41-44)
  • 耶穌觀看聖殿銀庫裡的人群
    (12:41)
  • 那窮寡婦奉獻的比其他所有人還多
    (12:42-44)

關鍵字/片語

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全文分析

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  • 1.

    耶穌爲什麼對文士、長老、祭司長、法利賽人等如此之嚴厲？

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    審判要從神的家起首 (彼前 4:17)。文士、長老、祭司長和法利賽人都是神選民尊敬的領袖。耶穌更加嚴厲地責備他們，因爲他們猛烈地攻擊福音。「你們用甚麼量器量給人，也必用甚麼量器量給你們」(可 4:24)。他們在神的律法下受教育，並以自己的義感到自豪 (太 23:29-32)。事實上，他們實行儀式上的清潔，卻拒絕愛和屬靈的潔淨 (太 23:4, 23-28)。耶穌不得不當眾譴責他們。否則，他們的假教訓會阻止他人進入神的國 (太 23:13, 15)。

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  • 2.

    當你聽到或讀到一段看似嚴厲的聖經教導時，你該作何反應？

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    我們必須聽，仔細思考，讓神的話在我們心裡紮根 (雅 1:18-21)。倘若我們堅持自己的義，我們會很容易感到被冒犯了，基督就成了我們的絆腳石 (羅 9:32-33)。

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逐段分析

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  • 12:28-34

    1.

    這位文士與其他以問題來挑戰耶穌的人有何不同？

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    馬太福音中告訴我們，這位文士一開始也意圖要試探耶穌 (太 22:35)。但是從他的回應以及耶穌對他的評語中，我們知道他確實聽進了耶穌所說的話。他沒有加入那些想要陷害及毀掉耶穌的人。他是基於對耶穌的回答印象深刻而加以挑戰耶穌 (可 12:28；僅管這種心態也不完全正確)。但在耶穌回答的過程中，這位文士敞開心扉，謙卑地承認耶穌是對的。他的話也表明了他有仔細地反思神的誡命。

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  • 2.

    獨一的主 (29) 與愛主 (30) 有何關聯？

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    只有一位神，所以毋需把你的愛分享給任何其他的。申命記六章三至五節 (耶穌所引用的) 告訴我們，如果我們完全地聽從和順服，我們就是有福的。因此，教會，基督的身體，必須「愛心相同，有一樣的心思，有一樣的意念」(腓 2:2)。

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  • 3.

    各舉一個愛主的例子⋯⋯a. 盡心；b. 盡意；c. 盡性；d. 盡力

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    a. 盡心—如同夫妻之間的愛 (歌 6:2-3; 詩 84:2; 弗 5:24-25, 32)；仰賴神 (箴 3:5)；遵守神的誡命 (箴 4:4)；尋求神 (耶 29:13)；悔改 (珥 2:12)；做一個忠心的僕人 (耶 3:15; 西 3:23)

    b. 盡意—增長我們的屬靈知識 (林前 1:5; 林後 8:7; 腓 1:9)；智慧使我們的心靈加添心力去愛神 (箴 2:10)；傳揚耶穌基督的信息 (林前 2:14)；教導真理 (提後 2:25)；在真道上成長並同歸於一 (弗 4:13)；照我們的智慧結出果子 (西 1:9-10)

    c. 盡性—向神傾訴我們內心深處的想法 (詩 42:4; 撒上 1:15)；全心仰望並讚美神 (詩 25:1)；要因神誇耀，榮耀祂 (詩 34:2-3; 路 1:46-47)；靠神及祂的救恩喜樂 (詩 35:9, 62:5)；渴慕神 (詩 42:1-2)

    d. 盡力—把我們能力所及的一切奉獻給主 (如同那位寡婦[42-44])；祈求來自神的力量來事奉祂 (彼前 4:11)；效法耶穌基督、先知及使徒的榜樣，他們事奉到他們生命的最後一刻

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  • 4.

    誰是你的鄰舍？舉一個愛人如己的例子。

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    在耶穌的好撒瑪利亞人的比喻中 (路 10:29-37)，祂實際上回答了這個問題：「我是誰的鄰舍呢？」重要的是檢視自己，看看你能服侍誰，而不是試圖弄清楚一個人是否符合成為你鄰舍的條件。

    耶穌說：「你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人」(路 6:31)。一些愛人如己的例子：像好撒瑪利亞人那樣有憐憫的心；不可報仇，也不可埋怨 (利 19:18)；歡迎陌生人，包括初到教會的人 (利 19:34)；不可偏待人 (雅 2:8-9)

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  • 5a.

    燔祭和各樣祭祀的目的是甚麼？今天，我們如何活出獻燔祭的精神？

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    在舊約中，祭司爲贖罪獻上燔祭和各樣祭祀 (比照「你知道嗎？」第二題)。在新約中，耶穌是大祭司，為了我們的罪成了贖罪祭 (來 4:14)。為了回應主的犧牲，我們必須把我們所有的獻給主。最重要的是將自己的身體獻上，當作活祭 (羅 12:1)。當我們服侍神的時後，我們必須預備好受火的試驗 (來 13:11-13; 彼前 1:7)。我們必須散發基督的馨香之氣 (林後 2:15)，就是主所悅納的香氣 (利 1:9)。另一個祭物是我們對教會的財政支持，這可比作極美的香氣 (腓 4:18)。

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  • 5b.

    愛神和愛你鄰舍的誡命如何比燔祭和各樣祭祀更加地重要呢？

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    神喜愛憐憫而不是祭壇上的供物 (何 6:6)。只有當我們愛神及我們的鄰舍時，我們才能獻上更好的祭物。「因為愛能遮掩許多的罪」(彼前 4:8)。「愛神的，也當愛弟兄」(約一 4:21)。

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  • 6.

    「離神的國不遠了」(34) 是甚麼意思？

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    那明智的文士聽了，明白了，並相信了基督的話。因此，他離神的國很近。然而，他還不在神的國裡，因爲這只是他與基督同行的開端。他必須實踐他所學到的，繼續地跟從基督，並藉著聖靈的幫助做成他得救的功夫 (腓 2:12-13)。

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  • 7.

    耶穌引用了舊約中的兩條誡命 (申 6:4-5; 利 19:18) 作為最重要的。舉出仍然適用於現今的其他舊約教導的例子。

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    十誡 (出 20:3-17)；行公義，好憐憫，謙卑的與主同行 (彌 6:8)；奉獻十ㄧ捐 (瑪 3:8, 10)。

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  • 8.

    爲什麼沒有人敢再問耶穌任何問題呢 (34)？

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    他們問得越多，耶穌就越顯得有智慧和權柄。甚至他們自己當中的一位 (文士) 也承認耶穌講的是神的道。因爲他們無法用問題打敗耶穌，他們便暗中要密謀陷害祂 (約 11:53, 57; 可 14:1-2)，透過與祂親近的人來達到目的 (可 14:10-11)。

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  • 12:35-40

    9.

    耶穌是否不認同文士們有關基督是大衛子孫的教導？祂想要表達甚麼？

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    在肉身上，耶穌是大衛的子孫。在靈裡，祂是神的兒子 (羅 1:3-4)。有關耶穌的權柄及復活的預言 (徒 2:31-35) 表明了耶穌比大衛還大。文士對於基督的瞭解是有限的。他們並不知道基督就是神的兒子。因此耶穌指出，基督實際上比大衛 (在靈裡) 還要大，儘管祂也是大衛的子孫 (從家譜上看)， 這使文士們感到了困惑。

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  • 10a.

    文士們是如何違反了最重要的誡命 (比照 12:29-31)？

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    他們教導了律法的字面意思，卻忽略了「那律法上更重的事」(太 23:23)。他們尊重律法勝過尊重神。因此，他們就硬著心抵擋耶穌。此外，他們強調對律法的遵守勝過幫助窮人。他們既不愛神，也不愛人，只愛自己。

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  • 10b.

    我們如何避免成為像文士一樣呢？

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  • 10c.

    在教會裡，我們應該如何與那些行為像文士的人相處呢？

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    當我們看到那些言行不一的人時，我們不應該因為他們的不良行為而完全否定他們所教導的，也不應該因為他們精通聖經就效法他們所做的一切。我們需要有一顆分辨的心。我們的主耶穌教導我們，在這種情形下，若他們所教導的是根據神的話，那麼我們應當去行，但不要效法他們的行為 (太 23:3)。

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  • 12:41-44

    11a.

    耶穌爲什麼看著眾人把錢投入聖殿的銀庫內呢？

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    就像當祂察看長滿葉子的無花果樹，耶穌也想察看聖殿裡的人。如同除了葉子什麼也沒有的無花果樹一樣，祂用了一個現實生活中的觀察給門徒上了一課——這次是關於奉獻 (43)。

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  • 11b.

    舉一個現實生活中觀察的例子，它如何教會了你一些關於信仰的東西。

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  • 11c.

    今天，耶穌同樣也看著我們的一舉一動。這樣的認知會如何影響你的行為？

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  • 12.

    那寡婦是如何順從了最大的誡命 (比照 12:29- 31)？

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    不同於那些捐出自己財富 (剩下的) 的財主們 ，那寡婦將她生活所需的一切都獻上了。雖然她有資格得到賙濟 (比照 「你知道嗎？」第七題)，她卻選擇了給予而不是接受。她盡心盡力地愛神。就像用油膏了耶穌的馬利亞一樣，「她盡她所能的」(可 14:8)。這就是爲甚麼耶穌認為她的奉獻比其他人更多。

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  • 13.

    我們應該以甚麼樣的聖經態度來對待富人和窮人？

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    不論是對富人 (雅 2:3-4) 或是對窮人 (出 23:3)，不可偏心。我們必須公平的對待每一個人，因爲神公平地審判每一個人 (利 19:15)；祂看的是人的內心 (撒上 16:7)。

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  • 14a.

    你奉獻過的最小金額是多少？最多呢？那些金額對你當時的情況而言恰當嗎？

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  • 14b.

    你的奉獻說明了你的信心如何？

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  • 15.

    當你不想讀經或禱告時，你付出多少的努力去嘗試呢？這與寡婦的奉獻相比又如何？

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    當我們的信心堅定時，每天禱告一小時或讀五章聖經可能是很容易的。但我們靈性軟弱時，事情就不那麼容易了。當我們不想去做的時後，試著親近神 (甚至是強迫自己；如果必要，按照著時間表) 顯得更為重要 。耶穌教導我們，貧困時獻出的一小錢比富有時獻出許多財富來的更多。同樣地，當我們感到沮喪或遠離神時，哪怕只是幾分鐘的禱告或讀經也變得更貴重。

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