Contexto

Pablo cambia el enfoque de su instrucción, primero hacia grupos específicos y después para todos en general. También amplía el contexto a las interacciones con todos los hombres, no solo entre creyentes. A esto sigue una convincente explicación sobre la base para dichas instrucciones. Después recomienda a Tito cómo lidiar con la disensión en la iglesia y concluye su carta con un recordatorio y algunas instrucciones personales junto con la despedida.

Versículo clave

(3:8)

¿Sabía usted que...?

  1. Ocuparse” (3:8, 14): la palabra griega conlleva el sentido de prioridad, tal como “dedicarse a sí mismo por encima de todo a…”. [ref]
  2. Genealogías” (3:9): “Con frecuencia los falsos maestros judíos ampliaban las listas de genealogías del Antiguo Testamento e intercalaban mitos alrededor de los nombres”. [ref]

Esquema

  • Instrucciones para hacer buenas obras
  • Por qué debemos hacer buenas obras
  • Enseñar lo provechoso y evitar lo nocivo
  • Palabras finales y recordatorio
  • Despedida

Análisis general

  • 1.

    ¿Qué versículos hablan sobre buenas obras? ¿Qué indican sobre nuestra actitud hacia las buenas obras?

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    El versículo 1 nos enseña que debemos estar dispuestos a toda buena obra. Debemos aprovechar toda oportunidad para hacer el bien. 

    El versículo 8 dice que los que creen en Dios deben procurar ocuparse en buenas obras. Es muy fácil descuidarse en las buenas obras. Por esto, siempre debemos enfocar nuestra atención en esta importante tarea. 

    El versículo 14 habla de aprender a ocuparse en buenas obras. Hacer buenas obras implica aprender, y este aprendizaje se obtiene mediante constantes recordatorios y prácticas. Siempre debemos realizar buenas obras y aprender mientras practicamos, para convertirnos en creyentes hábiles para hacer lo bueno.

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Análisis del segmento

  • 3:1-2

    1.

    ¿Por qué debemos sujetarnos a los gobernantes y a las autoridades?

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    El gobierno humano y la autoridad son instituidos por Dios para lidiar con los malhechores y aprobar a los que hacen el bien. Por esto, someterse a la autoridad del gobierno es someterse a Dios (Ro 13:1-7)(1 Pe 2:13-14).

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  • 2.

    ¿Qué significa hablar mal de otro? De ejemplos.

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    1. Hablar con la intención de difamar. Por ejemplo, Mariam y Aarón contra Moisés (Nm 12:1-16)
    2. Falsa acusación o falso testimonio. Por ejemplo, los fariseos y los judíos contra Jesús (Mt 26:57-68).
    3. Crítica destructora o murmuración. Por ejemplo, Judas Iscariote contra María (Jn 12:1-8)

    En vez de hablar mal de otros, debemos hablar la verdad en amor (Ef 4:15).

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  • 3.

    ¿Qué significa ser amable y pacífico?

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    Según Pablo, ser amable es no tener una actitud vengativa (Ro 12:14-21) y vencer el mal con el bien. Isaac demostró esta virtud al ceder ante sus adversarios (Gn 26:15-33). La palabra griega para amable denota ser justo y razonable. Aquí se usa en asociación con mansedumbre.

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  • 4.

    ¿Cómo mostramos toda mansedumbre para con toda la humanidad?

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    Estimando a los demás como superiores a uno mismo (Flp 2:3

    Siguiendo el ejemplo de Jesús, que siendo Dios tomó la forma de siervo y se hizo semejante a los hombres (Flp 2:5-8).

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  • 3:3-7

    5.

    Según este párrafo, ¿cuál es la base de los mandatos en el párrafo anterior?

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    En el pasado éramos malos, pero Jesús nos salvó y nos hizo “herederos conforme a la esperanza de la vida eterna”. Por esto, no debemos regresar a la conducta del pasado.

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  • 6.

    Compare este párrafo con 2:11-14.

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    Ambos párrafos contienen las siguientes enseñanzas:

    1. Nuestra salvación es por gracia y misericordia de Dios (2:11, 3:4-5).
    2. Ponemos nuestra mirada en la esperanza de la vida eterna (2:13, 3:7).
    3. La impiedad y los deseos mundanos no deben tener parte en la vida de los creyentes (2:12, 3:3).
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  • 7a.

    ¿Por qué nuestras obras de justicia no pueden salvarnos?

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    Todos pecamos. Ninguno puede ser justificado por observar la ley (Ro 3:9-20, 23). Hacer buenas obras no puede salvarnos, ni sirve de expiación por nuestros pecados.

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  • 7b.

    ¿Por qué nos salvó Jesús?

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    Por su amor, bondad y misericordia.

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  • 7c.

    ¿Cómo nos salva Jesús?

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    Por el lavamiento de la regeneración y por la renovación en el Espíritu Santo.

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  • 8.

    Explique el lavamiento de la regeneración y la renovación en el Espíritu Santo.

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    Podemos comparar esta declaración con Jn 3:5. El lavamiento de la regeneración se refiere a ser nacido del agua, y la renovación en el Espíritu Santo se refiere a ser nacido del Espíritu Santo. El lavamiento de la regeneración tiene dos efectos: el lavado y la regeneración; el único proceso que concuerda con esto es el bautismo, debido a que en el bautismo somos lavados de nuestros pecados (Hch 22:16) y también somos regenerados en el bautismo debido a que morimos, somos sepultados y resucitamos a la novedad de vida con Cristo (Col 2:11-12; Ro 6:3-4).

    La renovación en el Espíritu se refiere al efecto transformador en el creyente después de recibir el Espíritu Santo (Ro 8:11). El Espíritu Santo nos enseña la verdad (Jn 14:26, 16:13), nos santifica (2 Tes 2:13), nos ayuda en nuestra debilidad intercediendo por nosotros (Ro 8:26-27), nos permite hacer morir las obras del cuerpo (Ro 8:13), y nos conduce a dar el fruto del Espíritu (Gl 5:16,18, 22-25).

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  • 9.

    ¿Cómo las palabras “lavamiento”, “regeneración” y “renovación” se relacionan con el tema de las buenas obras?

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    Nos recuerdan que nosotros, que hemos sido lavados y nacidos en Cristo, no debemos volver a la vida de pecado, sino dar buenos frutos que reflejen nuestra nueva vida.

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  • 10.

    “No por obras de justicia” (5). ¿Contradice esto la necesidad de buenas obras que Pablo enfatiza? Explique su respuesta.

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    Las buenas obras no son el fundamento para nuestra salvación. Somos salvos por gracia a través de la fe. No obstante, la gracia de Dios sobre nosotros nos motiva a hacer buenas obras para la gloria de Dios. Si somos gente de fe, lo demostraremos de forma natural a través de buenas obras. Por esto, las buenas obras son necesarias, no como factor contribuyente a la salvación, sino como resultado de la salvación.

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  • 3:8-11

    11.

    Según este párrafo, ¿Qué cosas son buenas y útiles y qué son vanas y sin provecho?

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    Las enseñanzas respecto a las buenas obras como resultado de la gracia de Dios son provechosas (8). Las cuestiones necias, como genealogías, contiendas y discusiones acerca de la Ley, son vanas y sin provecho (9).

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  • 12.

    ¿Cómo beneficia a los hombres el hacer buenas obras?

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    1. Nuestras buenas obras suplen lo que falta a los necesitados (14).
    2. Como resultado de nuestras buenas obras, los incrédulos pueden glorificar a Dios (Mt 5:14-16).
    3. Las buenas obras nos identifican como cristianos y conducen a otros a creer en Dios (Jn 13:34-35).
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  • 13.

    ¿Cuáles son las dos formas principales de lidiar con las divisiones en la iglesia?

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    La primera es no meterse en controversias sin sentido, que no son provechosas o edificantes, sino que promueven luchas y disputas. Segundo, la iglesia debe advertir en una o dos oportunidades a los que causan divisiones, y deben ser desechados si se rehúsan a cambiar.

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  • 3:12-14

    14.

    ¿Qué dos cosas pide Pablo a Tito que haga en los versículos 12 y 13? ¿Qué nos enseña esto?

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    Tito debe encaminar con solicitud a Zenas y a Apolos, probablemente los portadores de esta carta, de modo que nada les falte. Pablo también pide a Tito unirse a él luego de que Tíquico o Artemas lleguen a Creta. 

    Notamos que Pablo era un ministro muy detallado. Él pensó cuidadosamente sus planes antes de realizarlos. Cuando Pablo ordenó a Tito unirse a él en Nicópolis, no dejó la iglesia en Creta sin supervisión. Esto es importante, en especial cuando la iglesia se ha establecido recientemente y enfrenta dificultades que pueden afectar negativamente a los creyentes.

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  • 15a.

    ¿De qué se trata el último recordatorio?

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    El recordatorio es para que los creyentes aprendan a “ocuparse en buenas obras para los casos de necesidad, para que no se queden sin dar fruto” (14).

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  • 15b.

    ¿Por qué hemos de evitar ser infructuosos?

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    Los cristianos que no son diligentes, se paralizan espiritualmente, se estancan y son fácilmente engañados por las falsas doctrinas (Heb 6:11-12; Ef 4:14). También corren el riesgo de ser rechazados por Dios (Mt 3:10; Jn 15:2).

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