Contexto

Para demostrar que la justicia de Dios se da por la fe, no hay mejor ejemplo que el de Abraham, a quien los judíos consideran su antepasado y que fue el primero en recibir la circuncisión. Pablo ha argumentado en el capítulo anterior que nadie puede ser justificado por las obras de la Ley y que la justicia de Dios se ha manifestado sin la Ley. Esta justicia debe recibirse por fe. En consecuencia, no hay razón para jactarse. En el presente capítulo, Pablo presenta a Abraham como el ejemplo principal y comienza enfatizando que Abraham no podía jactarse de su justificación.

Versículo clave

(4:23-25)

¿Sabía usted que...?

  1. La cita bíblica: “Creyó Abraham a Dios y le fue contado por justicia” es del Génesis 15, en donde registra la reafirmación de Dios de su promesa a Abraham de que tendría numerosos descendientes. Sin embargo, no fue hasta Génesis 17 que Dios estableció la circuncisión como una señal de su pacto con Abraham.
  2. Regalo (4:4): Esta palabra griega a menudo se traduce como “gracia” (como aparece en el versículo 16).

Esquema

  • Abraham justificado por la fe, no por las obras
  • Abraham justificado cuando era incircunciso
  • Abraham creyó en la promesa de Dios

Análisis general

  • 1.

    ¿Qué antítesis presenta Pablo en cada segmento? a. 4:1-8; b. 4:9-12; c. 4:13-25:

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    a. 4:1-8: obras versus fe; salario versus regalo

    b. 4:9-12: circuncisión versus incircuncisión

    c. 4:13-25: Ley versus promesa

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  • 2.

    Resuma el punto principal de cada segmento: a. 4:1-8; b. 4:9-12; c. 4:13-25:

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    a. 4:1-8: Abraham no podía jactarse ante Dios porque su justificación no fue por sus obras, sino que fue un regalo de Dios recibido con fe.

    b. 4:9-12: Abraham fue justificado por la fe cuando aún era incircunciso. Por tanto, podía ser el padre de todos los creyentes, tanto de los circuncidados como de los incircuncisos.

    c. 4:13-25: La promesa de Dios a Abraham no fue realizada por la Ley sino por la justicia de la fe.

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  • 3.

    ¿Qué cita del Antiguo Testamento se alude en los tres segmentos?

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    “Creyó Abraham a Dios y le fue contado por justicia” (vv. 3, 9, 22-23).

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Análisis del segmento

  • 4:1–8

    1.

    ¿Por qué es importante que Pablo mencione a Abraham para un estudio de caso?

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    Abraham fue el antepasado de los judíos, y los judíos se enorgullecían de ser hijos de Abraham. Abraham también fue el primero en recibir y practicar la circuncisión. Demostrar que Abraham fue justificado gratuitamente a través de la fe argumenta con firmeza contra la noción falsa de que una persona es justificada por las obras de la Ley.

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  • 2.

    Le fue contado a Abraham por justicia porque creyó a Dios. ¿Por qué Dios valora tanto nuestra fe en Él?

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    La confianza es la base de toda relación duradera, especialmente nuestra relación con Dios. Sin fe, ni siquiera podemos comenzar una relación con Dios (Heb 11:6). La palabra y las promesas de Dios a menudo van mucho más allá de lo que podemos ver y experimentar en el presente. Es solo a través de la confianza en Dios que podemos obedecerlo y hacer lo que le agrada, incluso en ausencia de resultados o recompensas inmediatas.

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  • 3.

    En el versículo 5, ¿qué término descriptivo usa la Biblia para Dios? ¿Por qué es esto importante?

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    Pablo llama a Dios “aquel que justifica al impío”. Siguiendo el pensamiento del versículo 4, que habla de la justificación como un regalo en lugar de un salario, este término descriptivo de Dios subraya aún más la gracia de Dios hacia los que no la merecen.

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  • 4.

    ¿Qué propósito tiene Pablo al citar las palabras de David?

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    Una vez más, el énfasis de Pablo es que la justificación no es merecida. “Las iniquidades son perdonadas, los pecados son cubiertos, y el Señor no le culpa de pecado”: estos actos divinos de perdón y expiación por el pecador resaltan la inmensa gracia de Dios. Además, las palabras de David también resaltan una parte esencial de nuestra justificación, el perdón de Dios de nuestros pecados.

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  • 5a.

    ¿En qué se diferencia la actitud del beneficiario de un regalo de la de un asalariado?

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    Un asalariado puede jactarse de su salario porque merece aquello por lo que ha trabajado. En cambio, el beneficiario de un regalo es humilde y agradecido, sabiendo que es indigno de la gracia.

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  • 5b.

    ¿Por qué es importante para nosotros tener siempre la actitud del primero ante Dios?

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    Nuestra actitud ante Dios influye grandemente en cómo vivimos nuestras vidas y cómo servimos a los demás. Si creemos que tenemos derecho a estar en el reino de Dios porque somos buenos cristianos, entonces nos vamos a quejar con Dios cada vez que las cosas no salgan como deseamos. Si pensamos que estamos haciendo el noble sacrificio para servir a nuestros hermanos y hermanas, nos amargaríamos cuando no recibamos el respeto o el aprecio que creemos que merecemos. Por el contrario, si recordamos que hemos sido salvados gratuitamente por el inmenso amor de Dios a pesar de nuestros pecados y de lo indigno que somos de servir, viviríamos para el Señor y serviríamos a los demás con humildad y gratitud (cf. Lc 17:10)(2 Co 5:14-15)(1 Ti 1:12-15).

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  • 4:9–12

    6.

    ¿Por qué Pablo sigue enfatizando que Abraham era incircunciso cuando le fue contado por justicia?

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    Debido a que Abraham fue justificado por Dios incluso antes de ser circuncidado, su justificación no se basó en la circuncisión. Como se indica en 4:11-12, este hecho convierte a Abraham en el padre de los creyentes, independientemente de que hayan sido o no circuncidados.

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  • 7.

    Según este pasaje, ¿cuál es la función de la circuncisión?

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    La circuncisión era una señal y un sello de la justicia que Abraham tenía por la fe (4:11). En otras palabras, en vez de oponerse a la fe, la circuncisión se estableció para confirmar que la justicia se produce por la fe.

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  • 4:13–25

    8.

    ¿Qué dos palabras claves se introducen en este segmento?

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    “Ley” y “promesa”.

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  • 9.

    ¿Por qué la promesa de Dios no fue dada a Abraham o a su descendencia por medio de la Ley?

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    Si solo aquellos que se adhieren a la Ley pueden ser descendientes de Abraham, entonces invalida la promesa de Dios (4:14). Al igual que su gracia, la promesa de Dios a Abraham no dependía de la observancia de la Ley. De lo contrario, la promesa fue dada mediante la justicia de la fe. Es decir, Abraham creyó en la promesa de Dios y le fue contado por justicia.

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  • 10.

    ¿​​Cuál es la función de la Ley?

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    La Ley trae el conocimiento del pecado y responsabiliza a todos ante Dios (Ro 3:19-20, 4:15, 5:13; Heb 10:1-3). El propósito de la Ley es para que las personas se den cuenta de sus pecados, hasta la venida de Jesucristo, y que a través de Él podemos recibir la gracia de la justicia por la fe (Ro 5:20; Gl 3:19-22).

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  • 11.

    ¿Cómo describe a Dios en el versículo 17? ¿Por qué es importante?

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    “Dios, a quien creyó, el cual da vida a los muertos y llama las cosas que no son como si fueran”. Esta descripción elaborada para Dios revela la naturaleza de la promesa de Dios y la fe de Abraham. Aunque la promesa de Dios de la descendencia dada a Abraham en su vejez parecía imposible, el Dios en quien Abraham creía era completamente capaz de hacer lo imposible. La promesa de Dios no fue vacía y la fe de Abraham no fue vana.

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  • 12.

    ¿Qué desafío enfrentó Abraham y cómo lo superó?

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    En el versículo 19, Pablo escribe que Abraham consideró su propio cuerpo, que estaba ya como muerto, y la esterilidad de la matriz de Sara. La palabra “considerar” denota observar, notar y contemplar con la mente. Racionalmente hablando, Abraham no tenía ninguna razón para creer que él y Sara pudieran tener un hijo a una edad tan avanzada. La promesa de Dios a Abraham desafió su razón y parecía totalmente imposible.

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  • 13.

    ¿Qué creía Abraham acerca de Dios?

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    Abraham estaba convencido de que Dios podía hacer lo que había prometido (4:21). Los versículos 17 y 18 implican además que Abraham creía que Dios podía dar vida a los muertos y hacer que existieran las cosas que no existen.

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  • 14.

    ¿Cómo se nos cuenta la fe por justicia? ¿Qué debemos creer?

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    Así como la fe de Abraham en Dios le fue contada por justicia, nuestra fe en Dios también nos será contada por justicia. Hoy, debemos creer que Dios resucitó al Señor Jesús de entre los muertos y reconocer a Jesús como nuestro Señor (Ro 3:24, 26, 4:24, 10:9-13).

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  • 15.

    ¿Qué podemos aprender de Abraham sobre la fe?

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    Abraham tomó a Dios en su palabra, incluso frente a lo imposible. Su fe no fue sólo algo momentáneo. Durante los largos años de espera, no dudó en cuanto a la promesa de Dios por incredulidad, sino que se fortaleció por la fe, dando gloria a Dios (4:20).

    Las duras realidades de la vida presente y la influencia del mundo incrédulo van constantemente en contra de nuestra fe en el Señor Jesús y nuestra esperanza en la gloriosa promesa de Dios. Nuestra fe se basa en cosas invisibles y del futuro, que a menudo parecen desafiar nuestra razón. Pero como Abraham, nuestro antepasado de la fe, podemos confiar en el Dios que hace posible lo imposible y no dudar por incredulidad. Nuestra fe en Dios debe resistir la prueba del tiempo y nuestra fe inamovible traerá gloria a Dios.

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