情境

從這時侯開始,耶穌和法利賽人之間的衝突將持續增加。在這一課中,主使那些質疑祂權柄的人安靜下來,並用了三個比喻論述對祭司長、長老和法利賽人的指責。這些宗教領袖非但沒有悔改之心,反倒是設法捉拿耶穌。隨著時間的推移,他們剛硬的心變成強烈的仇恨。

關鍵章節

(21:42)

你知道嗎...?

大綱

全文分析

  • 1a.

    天國與哪兩樣東西做比較?

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    一個葡萄園和國王為兒子擺設的宴席。

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  • 1b.

    在這三個比喻中,誰配得進天國?

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    那遵行父親命令的兒子。 那些願意向家主交上果子的人。那些接受國王邀請並穿得體的人。

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  • 2.

    在這段經文中,宗教領袖有幾次陷入了進退兩難的境地?

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逐段分析

  • 21:23-27

    1a.

    第23節中的「這些事」指的是什麼?

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    潔淨聖殿 (12-13)、在聖殿裡醫治瞎子和瘸子 (14) 和在聖殿裡教訓人 (23)。

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  • 1b.

    祭司長和長老們為什麼質疑耶穌的權柄呢?

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    他們覺得耶穌對他們的權威構成了威脅。

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  • 21:23-27

    2a.

    耶穌為什麼問他們關於約翰的洗禮?

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    約翰是耶穌的先鋒。任何相信約翰是來自神的人,也會相信耶穌就是彌賽亞。耶穌無需回答他們的問題,因他們拒絕了約翰,表明他們也會拒絕耶穌, 儘管從耶穌的所做所為可以清楚地看出,祂的權柄來自神。

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  • 2b.

    這些祭司長和長老們的問題是什麼? 耶穌又是如何透過反問來揭示他們的問題的?

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    他們的問題是,他們固執地拒絕接受神所差派的那一位,但又同時試圖遮掩他們的不信。他們選擇拒絕神,但又不想失去他們作為宗教領袖的地位。這樣的矛盾使他們無法回答耶穌的反問。實際上,耶穌讓他們回答了自己的問題, 同時也指出了他們的冷淡無情。

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  • 21:28-32

    3a.

    這兩位兒子有何不同?

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    一位答應要去,可是沒有去。另一位說不去,卻還是去了。

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  • 3b.

    你比較像哪一位兒子?

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    (無答案顯示)
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  • 21:28-32

    4.

    為什麼稅吏和娼妓倒比法利賽人和長老先進神的國?

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    更適當的翻譯應該是:「稅吏和娼妓進入神的國—而你卻沒有」。 [註腳] 雖然稅吏和娼妓曾經拒絕服從神,但如今他們悔改,並謙卑地接受了基督。反過來說,法利賽人和長老表現虔誠,但卻在心裡和行為上違背神的旨意。能言善道並不能保證進入神的國 (7:15-23)。

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  • 5.

    這比喻和第23-27節有什麼關聯?

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    就如同小兒子只會空口答應,這些宗教領袖們聲稱認識神,卻不相信神所差派的人。他們口惠而實不至的目的,是為了得到人們的讚美和尊敬。這就是為什麼他們害怕回答主在第24和25節的問題。

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  • 21:33-46

    6.

    以下的在比喻中代表什麼?a. 家主;b. 葡萄園;c. 園戶;d. 僕人:

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    a. 家主:神。b. 葡萄園:以色列或神所揀選的國度。c. 園戶:被神派來教導和照顧祂選民的宗教領袖們。d. 僕人:神的先知。

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  • 7.

    園戶為什麼行了何等的惡事?

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    他們既不尊重也不敬畏家主。同樣的,宗教領袖拒絕神的僕人和祂的兒子,表明他們在心中並不尊敬神。

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  • 8.

    讓聽眾回答第40 和 41節中的問題有什麼作用?

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    人們的答案證明了神的處罰並自取了刑罰。

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  • 9.

    我們該如何向神交付季節裡的果子?

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    要活出悔改和順服神旨意的生活 (3:8, 10)。

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  • 10a.

    關於石頭的教訓,其中的意義是什麼?

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    耶穌就是那塊石頭。這世界拒絕了祂,神卻立祂成為房角石。凡要得救的人,必須信靠祂 (徒 4:11, 12)。這是神奇妙的作為,利用人所棄絕的來拯救那相信的人 (林前 1:18, 23)。凡輕視或棄絕祂的,便是自取滅亡了。

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  • 10b.

    甚麼原因會使一個人拒絕耶穌?

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    他們自己的惡行 (約 3:19, 20)。用人的標準來評判耶穌 (太 13:54-57)。不願意捨棄自己,背起十字架 (19:22, 13:20-22)。

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  • 21:33-46

    11.

    祭司長和法利賽人的反應及恐懼說明了什麼?

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    他們並不是順服神的警告,而是屈服於自己的固執和大眾的意見之下。他們的舉動也表明他們假冒為善之下的膽怯。

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  • 22:1-14

    12a.

    這個比喻對救恩的福音和信徒的身分說明了什麼?

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    救恩的福音是神對我們的恩典。祂為我們豐富地做了最好的準備。我們應能成為祂宴席的客人而感到榮幸。

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  • 12b.

    這比喻如何顯示人持續地拒絕接受福音?

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    當那些受邀請的人拒絕來時,國王仍然耐心地向他們提共了豐盛的宴席作為前來的理由 (4)。不顧國王的命令與邀請,他們對他置之不理,甚至還殺害了僕人。同樣地,許多人再三拒絕能進入神國的榮幸,甚至逼迫那些傳福音的人。

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  • 22:1-14

    13.

    婚宴的禮服代表甚麼?為什麼不穿禮服是種冒犯?

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    正如這禮服是出席宴席的必要條件,對於那些想要進入神國的人,神同樣也有祂公義的要求。那些看似同意福音,但在生活中卻不實行神旨意的人,是不配進入神的國的 (7:21)。 更具體地說,禮服代表洗禮,也就是我們披戴基督的聖禮 (加 3:26, 27)。 凡聲稱相信基督,但拒絕經由洗禮披戴基督的人,都不能進入神的國 (約 3:5)。

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  • 14a.

    第一次的邀請和第二次的有何不同?這兩組人代表誰?

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    第一次的邀請是給選定群體的,而第二次的邀請則包括了所有的人。第一組代表了猶太的領袖和拒絕耶穌的人,既是先被揀選的。第二組代表所有前來接受基督的人,包括猶太人和外邦人,不論過去 (「善惡」) 的行為如何。

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  • 14b.

    在這比喻中,誰被呼召,誰又被選上?

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    所有被僕人找著的都是被召的人。可是只有那些接受邀請並穿上禮服的人才是被選上的。

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  • 22:1-14

    15.

    根據這個比喻,我們必須做什麼才能進入神的國?

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    我們應該撇開自己優先考慮的事,謙卑地順從福音,來尊敬並接受神救恩的恩典。我們必須藉由洗禮和在生活中實踐神的旨意,來接受神的公義。

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