情境

耶穌所說過的話,所行的事傳到了文士那裡,他們便私下埋怨。 他們因耶穌的話以及祂與罪人來往的緣故而拒絕耶穌。 他們的反對意見持續地增加,直到他們公開指控耶穌被鬼王附身 (3:22),並密謀殺死祂 (3:6)。

關鍵章節

(2:17)

你知道嗎...?

  1. 耶穌可能是在西門的家裡教導百姓。 屋頂通常架在木梁上,以茅草和夯實填土製成以便擋雨。 有時會放磚瓦片在木梁之間,在上面再鋪上茅草和土。 通過外面的樓梯可以上到屋頂。 家人會在那裡睡覺,白天用它作為起居室,也作為陽光下散放葡萄乾,無花果,亞麻的儲藏室。
  2. 褻瀆 (2:7):來自希臘文blasphemeo,意思是「 誹謗」。一般來說,它指的是誹謗神。 褻瀆一般可分兩種形式:一是將邪惡歸咎於神,或否認祂的榮耀和頌讚。 另一種是聲稱一個被造之物為神。 褻瀆的懲罰是用石頭砸死。
  3. 利未 (2:14):馬太的別另 (太 9:9),是新約聖經第一本書的作者。
  4. 稅吏/收稅官 (2:15):羅馬稅務承辦商僱用來收稅的當地猶太男子。 由於他們為羅馬工作,又常常要求不合理的繳納,稅吏一般都被憎恨,並被認為是叛徒。 稅吏駐紮在稅務攤位, 每天都與各階層的民眾接觸,包括許多猶太人所鄙視的外邦人。。
  5. 法利賽人 (2:16):字面意思是,「 分離的人」。他們是猶太會堂的教師,是百姓眼中的宗教榜樣,以及自封的法律護衛者及執行者。 他們認為傳統所傳下的解釋和規則實際上與聖經一樣具有權威性。

 

大綱

  • 醫治癱子
  • 耶穌教導人群
  • 四個人將癱子從房頂縋下來
  • 耶穌赦免癱子的罪
    (2:5)
  • 文士心中抱怨
  • 耶穌駁斥文士,醫治癱子
  • 召罪人
  • 耶穌教導眾人
  • 耶穌呼召馬太,與稅吏和罪人一同吃飯
  • 文士們抱怨
  • 耶穌駁斥文士

關鍵字/片語

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全文分析

  • 1.

    參閱經節大綱。 第1-12節和13-17節的事件有何相似之處?

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    有類似的模式:
    1. 耶穌教導群眾。
    2. 耶穌向罪人 (對癱子及對利未/馬太及稅吏) 顯明祂的憐憫及能力 。
    3. 文士指控耶穌違反了嚴重的規定 (褻瀆,與罪人一同吃飯)。
    4. 耶穌立即駁斥這些教師。

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逐段分析

  • 2:1-12

    1.

    以下的這些人為什麼在房子裡? a. 耶穌; b. 群眾; c. 文士

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    a. 耶穌-祂在傳道。
    b. 群眾-他們來見耶穌,或許來尋求醫治及奇蹟 (可 1:32),又或許來聽神的道。
    c. 文士-他們或許來論斷耶穌,看看祂為何吸引了群眾 (6)。

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  • 2a.

    是誰或什麼阻礙了那四個人把癱子帶到耶穌面前?

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    在門裡及門外的群眾 (2, 4),坐在裡面的文士 (6),房頂 (4)。

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  • 2b.

    文士們做錯了什麼?如果你是群眾裡的某個人,你會怎麼做?

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    群眾一定注意到了四個抬著癱子的人。他們可以讓路。有人甚至可以把消息告訴耶穌。然而,沒有人這麼做。他們只想著自己要見到耶穌。文士在那裡是為了議論耶穌,基本上佔去了那些真正想要聽道理的人的位子。

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  • 2c.

    今天向耶穌尋求幫助時,會遇到哪些困難?對於那些想要到基督面前的人而言,你如何會成為他們的阻礙呢?

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    (無答案顯示)
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  • 3a.

    第五節說:「耶穌見他們的信心」。這癱子是如何表現他的信心的?這四個人又是如何表現他們的信心的?

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    耶穌赦免了癱子的罪,間接證明他是有信心的,因為我們是因信稱義 (羅 3:28)。此外,這癱子始終保持沉默,並完全地順服了耶穌 (11-12)。他看見了他四位朋友的信心,就讓他們幫助他。既使困難重重 (許多人擋住他們的路;他們必需要找到繩子把癱子搥下來),這四個人也沒有放棄。他們甚至冒著使主人和群眾生氣的風險,拆掉了房頂,把癱子縋了下來,引起了一陣騷動。

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  • 3b.

    你如何向耶穌顯示你的信心?

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  • 3c.

    在把人帶到基督面前的事上,我們能從這四個人身上學到什麼?

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    就像這四個人的信心在醫治的過程中發揮了作用一樣,我們對主的信心也是讓那些我們帶到基督面前的人體驗到神的恩典必不可少的。主不但看到那有需要的人的信心,也要看那些來幫助他的人所持的信心。所以當我們幫助有需要的人時,我們應當相信及信靠神的憐憫與能力。

    伴隨這四個人信心而來的行動的確非同尋常。因著他們的信心,他們願意克服所有的困難,把癱子帶到耶穌那裡。同樣的,當我們願意投入我們的時間、金錢、思想及精力來幫助其他人的屬靈需要時,我們的信心就此表明出來了。神是認可並回應這樣的信心的。

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  • 4.

    你有什麼樣的軟弱/缺點?主內的弟兄或姊妹能如何幫你克服它們?

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  • 5a.

    耶穌為什麼先赦免了這個癱子的罪 (5)?

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    耶穌來的目的是要傳道 (可 1:38 ) 及呼召罪人 (17)。赦免一個人的罪使他的靈魂能得救是更為重要的事。然而,耶穌也憐憫我們的苦難,並且醫治我們的疾病,以此證明祂有赦罪的權柄 (10)。(這意味著有時疾病是由我們的罪所引起的[雅 5:15])。

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  • 5b.

    藉由赦免癱子的罪,耶穌所隱含的聲明是什麼?

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    祂聲明祂就是神,因為只有神才能赦罪 (7)。這就是為什麼耶穌的話惹惱了文士們。

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  • 5c.

    癱子的治癒證明了什麼?

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    耶穌神聖的醫治能力證明了祂也有從神而來的赦罪權柄 (10)。此外, 它證明了耶穌就是那位唯一能夠赦罪的神。

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  • 6.

    神蹟是否是維持你信仰或向某人傳福音的必要條件?

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    真耶穌教會見證了許多神蹟奇事。然而,我們必須要有正確的優先順序。就如群眾一樣,有時我們會對屬世的福氣(醫治)比對屬靈的憐憫(赦罪)更感到驚奇。耶穌告訴我們,那更大更有能力的工作是罪得到赦免 (9)。我們一定要尋求那更大的屬靈福氣。

    但以理的三個朋友相信神會行一個神蹟,將他們從火爐中救出來。但是他們也說:「 即或不然,王啊,你當知道我們決不事奉你的神,也不敬拜你所立的金像!」(但 3:18)。顯然他們知道順服神比任何事都重要。

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  • 7.

    第八節揭示了關於耶穌的什麼?

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    耶穌可以在祂的靈裡察覺到文士在他們心中所議論的。這超自然的力量表明祂來自神,因為唯獨神的靈能夠察覺及看透人的隱密思念。

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  • 2:13-17

    8.

    馬太的呼召與西們、安得烈、 雅各和約翰的呼召有何相似之處?(比照 1:16-20)

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    雙方都是在他們的工作崗位上被耶穌呼召的。耶穌說:「跟從我」, 他們便跟從了祂。因為馬太如同那些漁夫們,很快地就跟從了耶穌, 由此推斷,他可能也知道耶穌。(比照第三課,問題三)。

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  • 9a.

    馬太撇下了什麼來跟從耶穌?將這與那些漁夫撇下的相比較。

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    馬太放棄了一份賺錢的工作。那些漁夫也放棄了一份賺錢的工作。馬太的工作使他成為憤恨的目標。另一方面, 那些漁夫的工作卻是讓人尊敬的。神常常將我們從現狀中呼召出來,以改變我們的生活。有時這意味著我們要放下舒適的生活。有時是要我們下定決心克服我們的缺點。

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  • 9b.

    你撇下了什麼來跟從基督?你得到了什麼?

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    (無答案顯示)
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  • 10.

    在第15節中,馬可提到「有好些稅吏和罪人」。這有貶低的意思嗎?為什麼有或為什麼沒有?

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    這並沒有貶低的意思。馬太他自己也用了同樣的描述 (太 9:10)。《新國際版聖經》將「罪人」一詞加了引號,暗示這個詞不是在通常的語境中會使用的。實際上,耶穌與他們一起吃飯就說明了祂並沒有鄙視他們。在這種情況下,聖經只是陳述一個事實,沒有一絲責備的意思。我們都是罪人, 「因為世人都犯了罪,虧欠了神的榮耀」(羅 3:23)。在我們相信及悔改之前,我們必須承認自己是罪人。

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  • 11a.

    在第17節中, 誰是「義人」?誰又是「罪人」?

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    「義人」指的是那些自以為義而輕視他人的文士們。耶穌沒有呼召他們,因為他們已經拒絕了祂的福音。「罪人」指的是那些自卑跟從耶穌的人。

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  • 11b.

    你曾經輕視過一個人嗎?為什麼?

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    (無答案顯示)
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  • 11c.

    關於如何看待自己才能領受祂的恩典,耶穌的話教導了我們什麼?

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    雖然每個人都需要神,但不是每個人都認識到或承認這個需要。我們都是罪人,但耶穌基督只會醫治那些看自己是罪人的罪人,而不是那些自認為是義人的罪人。因此,為了領受基督的屬靈醫治,我們在神面前謙卑地承認我們對神的需要及我們是多麼的不配,是至關重要的 (比照 路 18:9-14; 約 9:39-41; 雅 4:6)。

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