Contexto

Al igual que en los dos capítulos anteriores, Juan surge en escena primero. Su misión era preparar el camino para el Señor Jesús y presentarle a la gente al “uno más poderoso que yo”. Juan era el mensajero de Dios de quien se había profetizado en el Antiguo Testamento (Is 40:3-5; Mal 3:1, 4:5-6). Dado que él era el precursor, es claro que Jesús, quien vino después de Juan, sería el Mesías.

Versículo clave

(3:9)

¿Sabía usted que...?

1.Anás y Caifás (3:2): Anás fue sumo sacerdote desde el año 6 d.C. hasta que fue depuesto por el funcionario romano Gratus en el año 15 d.C. Le sucedió su hijo Eleazar, su yerno Caifás y cuatro hijos más. A pesar de que el gobierno romano había reemplazado a Anás, los judíos siguieron reconociendo su autoridad (véase Jn 18:13; Hch 4:6). Es por eso que Lucas, además de mencionar a Caifás, la persona designada por el gobierno romano, también incluyó el nombre de Anás. [ref]
2. Túnica (3:11): ropa interior usada bajo otra túnica más larga.
3. Publicanos (3:12): agentes judíos que recaudaban impuestos para el gobierno romano. Con frecuencia recolectaban más de lo que pagaban a los romanos, por lo que eran despreciados por los judíos.
4. Soldados (3:14): probablemente no eran romanos sino judíos, asignados para ocuparse de los asuntos internos. La naturaleza de su trabajo les dio la oportunidad para cometer los pecados mencionados. [ref]
5. Aventador (3:17): el grano se lanzaba al aire con un “aventador”. Los elementos más livianos se separaban de los más pesados (grano), los cuales caían en la “era”. La “paja”, que no es un grano, se quemaba y el trigo se almacenaba en el granero . [ref]
6. A causa de Herodías (3:19): Herodes Antipas se divorció de su esposa para casarse con Herodías, que originalmente era esposa de su hermano, Herodes Filipo.

Esquema

  • La voz en el desierto
    (3:1~6)
  • Dar frutos dignos de arrepentimiento
    (3:7~14)
  • La venida de uno más poderoso
    (3:15~20)

Análisis del segmento

  • 3:1-6

    1a.

    ¿Cuándo comenzó Juan su ministerio?

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  • 1b.

    ¿En dónde llevó a cabo su ministerio?

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  • 2.

    Explique el significado y la importancia de la frase “vino palabra de Dios a Juan”.

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    Estas palabras nos traen a la mente los profetas del Antiguo Testamento (Jer 1:1-3; Os 1:1; Am 1:1). En otras palabras, Juan fue un profeta enviado por Dios. De hecho, fue el último de los profetas del Antiguo Testamento (Lc 16:16).

    Esta frase es significativa porque después de un largo período de silencio profético, la palabra de Dios finalmente vino a la gente de nuevo. No sólo así, este profeta divino prepararía el camino para la venida del Salvador.

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  • 3a.

    ¿Cuál fue el mensaje del ministerio de Juan?

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  • 3b.

    ¿Qué diferencia hay entre el bautismo de Juan y el de los apóstoles? (Hch 2:38, 19:4-5)

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    El bautismo de Juan preparaba a la gente para la venida del Señor Jesús. Era un bautismo de arrepentimiento que conducía a la gente a Cristo. Pero después de la venida de Jesús, debemos poner nuestra confianza en Cristo, cuya sangre puede perdonar nuestros pecados. Por lo tanto, después de la resurrección del Señor, aquellos que habían aceptado el mensaje de Juan también debían ser bautizados en el nombre de Jesucristo para el perdón de los pecados.

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  • 4.

    Según la profecía de Isaías, ¿cuál es el propósito del ministerio de Juan?

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    A través de su prédica y exhortación (cf. v. 18), Juan eliminaría los obstáculos que existían en los corazones de la gente (simbolizados por “valle”, “monte”, “caminos torcidos” y “caminos ásperos”), que serían un impedimento para el evangelio de Jesucristo.

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  • 3:7-14

    5a.

    ¿Por qué Juan llamó a las multitudes “generación de víboras”?

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    Este término expone la maldad inherente de la multitud, que eran los descendientes de aquellos que habían matado a los profetas (cf. 11:47-51). El Señor Jesús también llamó a los escribas y fariseos “generación de víboras” (Mt 23:31-33).

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  • 5b.

    ¿A qué se refiere “la ira venidera”?

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    El juicio inminente del día del Señor (Is 13:13; Sof 1:14-15; Ro 2:5; Col 3:6, 1 Ts 1:10).

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  • 6.

    ¿Qué implica el verdadero arrepentimiento?

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    Dar frutos de arrepentimiento, es decir, tener un lenguaje y una conducta que reflejen un cambio de corazón y la naturaleza de Dios (Ro 6:1-4; Gl 5:22-25; Ef 4:20-24).

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  • 7a.

    Explique el significado de la frase: “Tenemos a Abraham por padre”. ¿Por qué alguien diría esto?

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    Muchas personas se jactaban de que pertenecían al linaje de Abraham (Jn 8:39a). Como descendientes del pacto de Dios, ellos creían que Dios nunca los rechazaría.

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  • 7b.

    Según Juan, ¿qué tiene de malo esta mentalidad?

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    Juan les dijo que Dios podía haber levantado hijos a Abraham de las piedras. En otras palabras, si ellos no se arrepentían, serían rechazados por Dios a pesar del linaje del que provenían. Dios podría fácilmente levantar a otros para que fueran descendientes de Abraham y aun así cumplir su promesa a Abraham.

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  • 8a.

    ¿Qué haría Dios con aquellos que no produzcan frutos de arrepentimiento?

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    Los abandonaría y los echaría en el fuego del juicio.

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  • 8b.

    ¿Qué mensaje comunica la frase: “El hacha ya está puesta a la raíz de los árboles”?

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    Esta frase comunica un sentido de urgencia. Dios está preparado para rechazar al impenitente en cualquier momento. Debemos arrepentirnos inmediatamente antes de que agotemos la misericordia de Dios.

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  • 8c.

    ¿Qué frutos de arrepentimiento necesita producir usted?

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  • 9.

    ¿Cómo se aplicarían las instrucciones de Juan a cada uno de los siguientes grupos en nuestras vidas hoy? a) A la gente (11); b) A los publicanos (13); c) A los soldados (14).

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  • 3:15~20

    10.

    ¿Cómo bautizaría Jesucristo con Espíritu Santo y fuego?

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    Jesús enviaría al Espíritu Santo como Consolador. La obra del Espíritu Santo tiene el efecto del fuego. Cuando venga el Espíritu, juzgará al mundo (Jn 16:8-11) y purificará a los creyentes (2 Ts 2:12; Is 4:4). Si bien el ministerio de Juan llamaba a la gente al arrepentimiento, el ministerio de Cristo santificaría y renovaría la vida de los creyentes. Por lo tanto, el ministerio de Cristo sería “más poderoso” que el de Juan.

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  • 11.

    Explique la analogía del aventador, la recolección del trigo y la quema de la paja.

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    En Palestina, los agricultores usaban aventadores (horquillas) para separar el trigo de la paja no deseada. Esta analogía se usó para referirse al juicio final de Dios, cuando Dios separaría a los justos de los malvados (cf. Mt 13:37-43, 47-50). De la misma manera, el ministerio de Jesús separaría a los verdaderos creyentes de los incrédulos (Mt 21:42-44; Ro 9:30-33, 1 P 2:7-8). Los creyentes serían reunidos en el reino de Dios, mientras que los incrédulos serían rechazados y arrojados al fuego eterno.

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  • 12.

    ¿Cómo terminó el ministerio de Juan?

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  • 13.

    Pensamientos finales: ¿Qué lecciones ha aprendido usted de la vida y el ministerio de Juan?

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