情境

耶穌講完了這一切的話就開始往各處去傳道。在這一課當中，我們看到耶穌滿足了不同人的需求，並抓住每一次機會教導人們重要的真理。路加福音的典型特徵著重於耶穌對人的關注。同時，路加也注意到人們對主的言行的不同反應。

關鍵章節

(7:22-23)

你知道嗎...？

  1. 猶太人的長老 (7:3)：社區中備受尊敬的猶太人，雖然不一定是猶太會堂的管理者。 [註腳]
  2. 銀元/第納流斯 (7:41)：一兩銀子（ㄧ塊第納流斯）相當於一天的工資。

大綱

逐段分析

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  • 7:1-10

    1a.

    長老是出於甚麼理由向耶穌求幫助？

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    請看第四節。

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  • 1b.

    這與百夫長的做法有何不同？

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    雖然長老們認為百夫長是配得上的，但百夫長自己卻不敢當 (6)。

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  • 2.

    百夫長以什麼方式顯示出他的大信心？

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  • 3.

    請解釋百夫長在第八節所說的話。

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    正如上級的話語帶有權柄一樣，主的話語也一定具有權柄。換句話說，耶穌無需前往百夫長的家就定能通過發佈命令醫治僕人。

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  • 4.

    耶穌是如何醫治了僕人？這表明了有關於耶穌的什麼？(比照 太 8:13)

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    作為全能的神，主耶穌可以僅憑祂的話語成就不可能的事，祂話語的力量超越了空間的限制。

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  • 5.

    耶穌在第9節中的評論有什麼重要意義？

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    神的恩典也歸於那些信靠主耶穌的外邦人。

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  • 7:11-17

    6.

    記錄下，這個神蹟有什麼打動你之處。

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    請注意女人的可憐處境以及主的憐憫心，話語和行動。

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  • 7.

    這個神蹟與我們迄今為止讀到的其他神蹟有何不同，並且如何比其他的神蹟更加地偉大？

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    這是路加福音中記載的第一起死人復活的神蹟。它顯示了耶穌掌管死亡的權力。它也將為耶穌作見證 (22)。

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  • 8.

    這個神蹟對百姓產生了什麼影響？

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    請看第十六至十七節。

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  • 7:18-35

    9.

    約翰此時在哪裡？(比照 3:19-20)

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  • 10.

    你認為約翰為什麼開始質疑耶穌是誰？

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    約翰可能期望彌賽亞能夠帶來即時的審判 (比照 3:17)。在這種情況下，看到自己在監獄裡的處境，並且救贖仍遙遙無期，可能導致了他對耶穌究竟是誰提出了疑問。

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  • 11.

    耶穌在22節中的回答有何意思呢？(比照 賽 35:5-6, 61:1)

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    耶穌的醫治和傳道事工為祂說話，並證明祂是彌賽亞預言的應驗。

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  • 12.

    解釋第二十三節。這經節如何適用於我們？

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    那些對基督的工作抱有錯誤期望的人，當耶穌不滿足這些期望時，他們可能會「跌倒」（也譯作「絆倒」《中文標準譯本》）。例如，有些人可能來到基督面前只是期望祂能提供物質上的充裕或肉體上的安康，可是當他們的期望沒有實現時，他們就會失望並被絆倒。耶穌提醒人們，證據已經清楚地表明祂就是彌賽亞。那些按著神的見證而非自己的期望接受祂的人是有福的。

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  • 13.

    當嚴酷的環境使我們質疑基督的愛和能力時，我們如何重獲對基督的信心？

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    回想神在你生命中的作為，以及祂是如何一直信守祂的應許的（就像約翰被要求思考耶穌的作為並恢復他的信心一樣）。本著對基督的愛和能力的新信念，耐心等候神，神將會在祂的時間裡成就祂美好的旨意。

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  • 14.

    耶穌說：「神國裏最小的比他還大」是什麼意思？

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    那些接受耶穌基督福音，進入神國的人，比過去的先知更加地蒙福，因為他們能夠看見、聽見過去先知們所無法看到、聽到的 (比照 太 13:16-17; 彼前 1:10-12)。然而，耶穌的聲明並不意味著約翰或其他先知都被排除在神國之外 (比照 13:28)。相反，它指的是耶穌傳道事工所開創的新時代。

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  • 15.

    解釋第二十九和三十中這兩組人的反應。

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    眾百姓，甚至是稅吏，「都以神爲義」《合和本》。換句話說，他們接受了約翰和耶穌所傳的道，就歸榮耀與神。相反，法利賽人和律法師拒絕依從神的使者，從而拒絕了神的道。

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  • 16.

    第三十二節的比喻說明了什麼？

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    那世代的人不接受約翰所傳的道，也不悔改。他們也不願領受天國的福音。反而，他們指控耶穌貪食好酒。無論是約翰的悔改呼籲，還是耶穌的寬恕恩典，人們仍漠不關心，無動於衷。

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  • 17.

    根據上下文說明第三十五節。

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    智慧之子是指那些接受神旨意的人，例如第二十九節中所提到的。他們對約翰和耶穌傳道事工的認可，正是證明約翰和耶穌是神差來傳揚智慧之道的使者。

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  • 7:36-50

    18a.

    路加詳細記錄了那女人的行為。根據耶穌的說法，是什麼促使了她的行為？

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    她的大愛來自於對主的感激 (41-43, 47)。

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  • 18b.

    與那女人相比，從法利賽人西門的想法（39）和無所行動（44-47），我們對他有什麼了解？

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    他的論斷顯示出他是自義的。他不認為自己需要許多的寬恕，所以他表現出的愛心也少。

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  • 19.

    從第四十一至四十二節耶穌的比喻中，你能學到關於激勵我們愛主的什麼重要教訓？

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  • 20.

    那女人的行為教導我們當如何來愛主呢？

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    把我們最好的獻給祂；親近祂；謙卑地服侍祂。

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  • 21.

    那女人的罪為何被赦免了？ 第四十七節是否教導說她是基於對主的愛而得到了赦免呢？

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    儘管耶穌在第四十七節將祂的赦免歸因於那女人的愛心，但這並不意味著她以自己的行為贏得了主的赦免。相反，是她的信心救了她 (50)。她的愛純粹是對主憐憫信心的表現。使徒約翰提醒我們，「我們愛，因為神先愛我們」(約一 4:19)。因此，赦免的唯一基礎乃是主的愛，而信心，非行動，是我們領受這愛的方法。

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  • 22.

    耶穌對女人說：「你的信救了你。」關於信心的意義，我們可以從這個故事中學到什麼？

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    信心就是知道我們需要得到赦免，並謙卑地來到基督面前領受祂的憐憫，意識到我們不配得到主的愛。

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