Contexto

De nuestros estudios de la carta, vemos que está llena de severas reprensiones y advertencias. Santiago corrige los conceptos erróneos y la mala conducta entre los creyentes al señalar lo que significa la verdadera fe. Ahora mientras la carta se acerca al final, Santiago provee una guía certera para la comunidad de creyentes. Semejante a la introducción de la carta, el pasaje final es reconfortante y alentador. Un mensaje de fe, esperanza y amor es el que permea en estas exhortaciones finales.

Versículo clave

(5:16)

¿Sabía usted que...?

  1. Ancianos (5:14): Hombres designados para pastorear y supervisar la iglesia (1 Pe 5:1-2; Hch 20:17, 28).
  2. Ungir con aceite (5:14): El aceite se usaba en tiempos de la Biblia como medicina (cf. Is 1:6; Lc 10:34), pero Santiago posiblemente estaba usando esta expresión en forma simbólica.

Esquema

  • Oración en el sufrimiento y salmos en el gozo
  • Oración por los enfermos
  • Confesión de los pecados y oración de los justos
  • Apartando al pecador de su error

Análisis general

  • 1.

    Anote lo que el pasaje enseña sobre los siguientes temas: a. Oración b. Pecado c. Hermanos y hermanas en la iglesia

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  • 2.

    Según este pasaje, ¿cuáles son algunas formas prácticas en las que ponemos en acción nuestra fe?

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Análisis del segmento

  • 5:13

    1.

    ¿Qué aprendemos del versículo 13 sobre nuestra relación con el Señor en nuestra vida diaria?

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    Tanto en adversidad como en prosperidad, nuestro corazón debe estar siempre con el Señor. Debemos estar constantemente en comunión con Él, ya sea orando o cantando salmos.

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  • 2.

    ¿Cómo la oración ayuda en el sufrimiento? Recuerde su propia experiencia.

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    A través de la oración, la paz de Dios, que sobrepasa todo entendimiento, guardará nuestros corazones y pensamientos en Cristo Jesús (Flp 4:6-7). La oración en el Espíritu Santo provee gozo y fuerza para enfrentar el sufrimiento (cf. Ef 3:13-16; Ro 14:17).

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  • 5:14-15

    3.

    Explique el significado de los siguientes términos respecto a la oración por los enfermos: a. Llamar a los ancianos de la iglesia. b. Ungir con aceite. c. En el nombre del Señor.

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    a. Los ancianos son establecidos por el Espíritu Santo para cuidar de la iglesia (Hch 20:28). Dado que los ministros de la iglesia son designados por el Espíritu Santo para servir a la congregación, debemos acudir a ellos siempre que necesitemos oraciones. Como miembros del cuerpo de Cristo, tenemos la bendición de poder pedir ayuda de la oración de la iglesia al estar enfermos. Cuando toda la iglesia ora de común acuerdo, el efecto de la oración es grande (cf. Mt 18:19-20).

    b. Note que la palabra “orar” en el versículo 14 es el verbo principal, mientras que “ungiendo” es un participio que califica al verbo principal. Significa que el énfasis está en el ministerio de la oración, con la unción como parte de este ministerio. El aceite se usaba como medicina en los tiempos bíblicos (ver Is 1:6; Lc 10:34). Por lo cual, si tomamos literalmente la frase “ungiendo con aceite”, el versículo enseña que los ancianos deben orar por el enfermo mientras le aplican la medicina. Pero si la unción es algo figurativo, entonces se refiere al poder sanador de Dios a través de la oración.

    c. Esta frase nos recuerda que no es en sí la oración de los ancianos la que sana, sino el Señor, debido a que la sanidad sólo procede de Él.

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  • 4.

    Según Santiago, ¿cuál es la clave para una oración eficaz?

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    Una oración eficaz es la que se ofrece con fe (15; Mt 17:20, 21:21, 22; Lc 17:6). Sin fe es imposible agradar a Dios, porque la fe es un reconocimiento a Dios de que Él es el galardonador de los que le buscan diligentemente (Heb 11:6). Sin fe, la oración es solo una formalidad. La fe es la esencia de cualquier oración a Dios y cualquiera que busque recibir algo del Señor, debe confiar genuinamente en Dios (Sant 1:5-8). Es por esto que el Señor Jesús atribuía la sanidad física y espiritual a la fe de la persona que acudía a Él en busca de su ayuda (Mt 8:5-13, 9:2-8, 18-22, 27-29, 15:21-28; Mc 5:34, 10:46-52; Lc 5:20, 7:9, 36-50, 8:42-48, 17:11-19, 18:35-43).

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  • 5.

    ¿Por qué Santiago también menciona aquí el perdón de los pecados?

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    A veces la enfermedad puede ser consecuencia del pecado (1 Co 11:30; Ap 2:22), aunque no siempre es así (Jn. 9:1-3). La sanidad física también puede ser una demostración del perdón de Dios del pecado (Mt 9:2-8). Por lo cual, Santiago menciona la sanidad física y espiritual al mismo tiempo. La oración ofrecida con fe puede salvar al enfermo y lo más importante es que trae el perdón de los pecados.

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  • 6.

    ¿Alguna vez ha orado por un enfermo? ¿Ha pedido a otros que oren por usted? ¿Qué ha aprendido de ambas experiencias?

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  • 5:16-18

    7a.

    ¿Cuál es el propósito de confesar los pecados unos a otros si sólo el Señor Jesús puede perdonar nuestras ofensas?

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    El versículo 16 dice: “Confesaos vuestras ofensas unos a otros y orad unos por otros, para que seáis sanados. La oración eficaz del justo puede mucho”. El propósito de confesar nuestras ofensas unos a otros es para que podamos orar unos por otros. Cuando hemos pecado contra Dios, la oración del justo a nuestro favor puede resultar en el perdón de Dios y la sanidad espiritual. El confesar nuestras ofensas también provee la oportunidad de perdonarnos unos a otros.

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  • 7b.

    ¿Cómo confesamos nuestras ofensas unos a otros?

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    No es necesario que anunciemos nuestros pecados delante de toda la congregación, ya que el propósito de tal confesión es que los justos puedan orar por nosotros. Podemos buscar a quienes oran constantemente y son piadosos en el Señor, y pedirles que oren por nosotros.

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  • 8.

    ¿Por qué es importante para los miembros del cuerpo de Cristo orar unos por otros?

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    La intercesión mutua y el compartir las cargas de los demás ayudan a unir a los miembros del cuerpo de Cristo (1 Co 12:21-26; Gl 6:2). A través de la oración, el herido es sanado y el débil fortalecido.

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  • 9.

    ¿Qué enseña el versículo 16 sobre la oración?

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    1. Debemos orar unos por otros pidiendo a Dios que perdone nuestros pecados. 
    2. Cuando nuestros pecados son perdonados y somos justificados por Dios, nuestra oración es poderosa y eficaz.
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  • 10.

    ¿Para qué Santiago nos recuerda que “Elías era hombre sujeto a pasiones semejantes a las nuestras”? ¿Qué lecciones aprendemos de la oración de Elías?

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    Santiago usó a Elías para ilustrar el poder de la oración ferviente. El milagro de la lluvia luego de la sequía no fue por el poder supernatural de Elías, sino fue resultado de la oración. Si la oración de Elías, cuya naturaleza es como la nuestra, puede ejercer un poder tan grande, nuestra oración sincera también puede llegar a alcanzar tal eficacia.

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  • 5:19-20

    11a.

    ¿Qué significa desviarse de la verdad? ¿Cómo saber si un hermano se ha extraviado de ella?

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    Según el versículo 20, el hermano que se aparta de la verdad es el que ha cometido pecado. La frase “error de su camino” parece sugerir un proceso gradual. Cuando alguien se extravía de la verdad, su actitud y estilo de vida gradualmente se apartan del camino de Dios. Poco a poco disminuye el lugar para Dios en su corazón y con el tiempo se endurece. A veces la persona que se desliza a un estilo de vida impío y pecador es inconsciente de este proceso. Por esto es necesario hacerle volver del error.

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  • 11b.

    ¿Cómo se hace volver a un hermano o hermana?

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    Los versículos 15 y 16 nos enseñan que la oración tiene el efecto sanador, en lo físico y en lo espiritual. Por esto, una forma importante de restaurar a un hermano es orando fervientemente por él, pidiendo al Señor que lo perdone y que lo mueva al arrepentimiento. Además, debemos señalar su error y guiarlo a la verdad (Mt 18:15). Pero todo esto se debe hacer con mansedumbre y humildad (2 Ti 2:25, 26; Gl 6:1).

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  • 11c.

    ¿Qué efectos resultan cuando alguien se aparta del error?

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    1. Salvar su alma de la muerte. 
    2. Cubrir multitud de pecados.
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  • 12.

    ¿Qué es cubrir multitud de pecados? ¿Qué debemos tener en nosotros para hacer volver al pecador del error de su camino?

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    A través de la intercesión por el hermano que ha pecado, Dios no recordará los pecados cometidos contra Él, aunque hayan sido numerosos. Este “cubrir” de pecados también se relaciona con los intercesores. Así como Sem y Jafet cubrieron la desnudez de su padre, y no dieron a conocer respecto a su vergüenza, nosotros tampoco debemos exponer públicamente los pecados de nuestros hermanos, ni humillarlos con reprensiones extremadamente severas. Dicho “cubrir” requiere compasión y sensibilidad. Por esta razón, al hacer volver al pecador de su camino, debemos asegurarnos de que estamos motivados por el amor puro hacia el hermano.

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  • 13.

    ¿Cómo se relaciona este párrafo con el pasaje en su conjunto?

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    Este párrafo continúa el tema de la sanidad a través de la intercesión. Cuando un miembro del cuerpo de Cristo está afligido o se ha apartado de la verdad, los demás miembros deben orar fervientemente por él y hacerlo volver de su error. Cuando los miembros de esta comunidad espiritual se preocupan el uno por el otro, el efecto de la sanidad es grande. No solo el enfermo  será restaurado y su alma perdonada, será librado de la muerte y multitud de pecados le serán cubiertos.

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