Contexto

La narración sigue con la llegada de Jacob a la tierra de los orientales. Aquí, el pasaje trata sobre el servicio de Jacob en la casa de Labán y su amor por Raquel, la hija menor de Labán. Estos eventos nos dejan enseñanzas sobre la ética correcta de trabajo, la actitud apropiada ante la injusticia y el sacrificio por amor.

Versículo clave

(29:18)

¿Sabía usted que...?

  1. Los orientales (29:1) se refiere ampliamente a la gente al este de Canaán, incluyendo Transjordania, Siria y el norte de Arabia (Jue 7:12, 8:10; Job 1:3; Is 11:14; Jer 49:28). [ref]
  2. Jacob besó (29:11): Besar entre miembros de la familia o entre otros, en términos de saludo y respeto, era común en las Escrituras (Gn 27:27, 33:4, 48:10, 50:1; Ex 4:27, 18:7)(1 Sam 10:1 y 2 Sam 14:33, 19:39). Las iglesias en el tiempo apostólico se saludaban con ósculo santo (Ro 16:16)(1 Co 16:20)(2 Co 13:12)(1 Tes 5:26)(1 Pe 5:14).
  3. Jacob alzó la voz y lloró (29:11): A lo largo de las Escrituras, la combinación de estos verbos describe los eventos emocionantes de familia o reuniones de amigos (Gn 45:14-15, 46:29)(2 Sam 3:32, 18:33), la pérdida de algo arrebatado (Gn 27:38), la conciencia afligida por la culpa y el perdón (1 Sam 24:16; Gn 50:17).
  4. “Hueso mío y carne mía” (29:14) es una frase usada en las Escrituras para referirse al parentesco y las relaciones cercanas entre cónyuges o hermanos (Gn 2:23, 37:27; Jue 9:2)(2 Sam 5:1, 19:12, 13)(1 Cr 11:1). Además, el apóstol Pablo describe la intimidad y la cercanía de la relación entre Cristo y su pueblo como miembros de su carne y de sus huesos (Ef 5:30).
  5. Lea (29:16) en hebreo, el nombre significa literalmente “cansado” o “vaca salvaje”.
  6. Raquel (29:16) en hebreo, puede traducirse literalmente como “oveja”.
  7. Delicados (29:17): En este contexto, la palabra “delicado”, en hebreo, también puede traducirse como “débil” o “aburrido”, refiriéndose a la falta de brillo y vivacidad en términos de belleza.
  8. Raquel era de lindo semblante y hermoso parecer (29:17): En hebreo, esta frase puede traducirse literalmente como “hermosa de forma y hermosa de apariencia” con el énfasis de la belleza para ser contemplada.
  9. “Vio que era Lea” (29:25): De acuerdo con la tradición y la costumbre del Antiguo Oriente, la novia generalmente era conducida a la cámara nupcial con un velo y éste era tan largo que ocultaba no sólo la cara, sino también gran parte de la persona. [ref]

Esquema

  • Jacob encontró a los pastores
    (29:1-8)
  • Jacob se encontró con la pastora
    (29:9-14)
  • Jacob sirvió en la casa de Labán
    (29:15-20)
  • Jacob se casó con Lea y Raquel
    (29:21-30)

Análisis del segmento

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  • 29:1-8

    1.

    En Gn 29:1-6, ¿cómo Dios guió a Jacob según su promesa registrada en Gn 28:15?

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    Anteriormente, en Gn 28:15, el Señor le prometió a Jacob que estaría con él y lo guardaría dondequiera que fuera. Así, cuando Jacob prosiguió su camino, se encontró con los pastores que convenientemente conocían a Labán, el hermano de su madre Rebeca, el padre de Raquel, la futura mujer de Jacob (Gn 29:4-6). Aunque Jacob no lo sabía, el Señor lo había guiado directamente a la casa de Betuel, el padre de su madre (Gn 28:2).

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  • 2.

    A partir de las palabras de Jacob a los pastores registradas en Gn 29:7, ¿qué podemos aprender sobre el carácter de Jacob?

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    Al ver que los pastores dejaron a sus rebaños de ovejas junto al pozo mientras aún era muy de día, Jacob les comentó que, en lugar de juntar las ovejas, debían dar de beber a ellas y alimentarlas (Gn 29:7). Lo que Jacob dijo reflejó su ética de trabajo laborioso en comparación con los pastores. Cuando los pastores se negaron a seguir el consejo de Jacob, fiel a su palabra, Jacob removió la piedra de la boca del pozo y él mismo dio de beber a las ovejas (Gn 29:10).

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  • 3.

    Con base en Gn 29:8, ¿qué podemos aprender sobre el carácter de los pastores en su respuesta al consejo de Jacob?

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    En su respuesta al consejo de Jacob, los pastores dijeron que no podían dar de beber a las ovejas hasta que alguien removiera la piedra de la boca del pozo (Gn 29:8). La expresión de incapacidad de los pastores para mover la piedra sugería que la boca del pozo era difícil de remover. Pero cuando Jacob vio que los pastores estaban esperando a la pastora Raquel para mover la piedra, él mismo removió la piedra de la boca del pozo (Gn 29:10). El acto de Jacob mostró que los pastores no solo eran perezosos sino que tampoco se preocupaban por sus propias ovejas o la pastora.

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  • 29:9-14

    4a.

    Describa las similitudes entre Rachel y Rebeca. En cuanto a su profesión;

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    Tanto Raquel como Rebeca servían para sacar agua del pozo y dar de beber a los animales. Gn 24:13-20 menciona cómo Rebeca sacó agua y se la dio al siervo de Abraham y a los camellos y Gn 29:9-10 explica cómo Raquel, que era pastora, estaba a punto de sacar agua del pozo para abrevar las ovejas de Labán.

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  • 4b.

    En cuanto a su apariencia;

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    El libro de Génesis registra que tanto Rebeca como Raquel eran muy hermosas de contemplar, hermosas de forma y apariencia (Gn 24:16, 29:17).

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  • 4c.

    En cuanto a cómo conocieron a su cónyuge;

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    El criado de Abraham y Jacob se encontraron con Rebeca y Raquel cuando estaban a punto de sacar agua del pozo en el campo (Gn 24:15, 29:10).

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  • 5a.

    Compare las reacciones de Jacob cuando vio a Raquel con las reacciones del criado de Abraham cuando vio a Rebeca. Véase también Gn 24:12-14, 21. Las reacciones de Jacob;

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    Cuando Jacob vio a Raquel, rápidamente hizo la “primera impresión” de mostrar su fuerza removiendo la piedra de la boca del pozo con una sola mano y dando de beber al rebaño (Gn 29:10).

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  • 5b.

    Las reacciones del criado de Abraham;

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    Antes de que el criado de Abraham viera a Rebeca, oró pidiendo la guía de Dios (Gn 24:12-14). Después que Rebeca hizo tal como pidió, el criado se quedó maravillado y contempló en silencio para saber si el Señor había prosperado su viaje o no (Gn 24:21).

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  • 6a.

    ¿Cómo sirvió el acto de Labán como consuelo en el viaje inesperado de Jacob? ¿Y reflejó la guía de Dios para Jacob?

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    La gran tristeza de Jacob se reflejó cuando besó a Raquel, alzó la voz y lloró (Gn 29:11). Sabiendo que Jacob viajó solo de un lugar lejano, lejos de su familia en Beerseba (Gn 28:10), Labán lo abrazó, lo besó y lo llevó a su casa, aceptando a Jacob, que lo acababa de conocer por primera vez, como su hueso y su carne (Gn 29:14). Fue de gran consuelo para Jacob, que se quedó sin dinero y sin hogar, poder reunirse con familiares y ser recibido en una casa cálida. Además, la aceptación de Labán de la presencia de Jacob probó que el Señor lo había guiado a la seguridad y a la providencia.

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  • 6b.

    Comparta una experiencia acerca de cómo aceptar a sus hermanos y hermanas en el Señor como “su hueso y su carne”.

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  • 29:15-20

    7a.

    A partir de los comentarios de Labán en Gn 29:15, 18, ¿qué podemos aprender sobre el desempeño del trabajo de Jacob?

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    Después de que Jacob se quedó durante un mes ayudando en el trabajo de Labán, Labán notó el servicio de Jacob y le propuso un salario en reemplazo de su servicio. A partir de Gn 29:15, vemos que el servicio de Jacob fue evidente para Labán, lo que le hizo sentirse incómodo al no haberle pagado a Jacob por su servicio. Además, cuando Jacob sugirió un contrato de servicio de siete años por Raquel, la hija menor de Labán, éste lo aceptó de buena gana (Gn 29:18-20) basado en el servicio que había realizado Jacob durante el mes que estuvo con él.

    De los comentarios de Labán y el contrato acordado, aprendemos que Labán vio y valoró el desempeño del trabajo de Jacob. Frente a Labán, quien le había ofrecido un lugar para quedarse, Jacob demostró a Labán el compromiso y el buen desempeño de su trabajo.

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  • 7b.

    ¿Cómo emulamos el desempeño de trabajo de Jacob frente a nuestros colegas o incluso a los empleadores de trabajo y de la iglesia?

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    Así como Labán elogió la ética de trabajo y el desempeño comprobado de Jacob, nosotros también debemos demostrar nuestro compromiso y nuestra ética en el trabajo, ya sea en el lugar de trabajo o en la iglesia. Una vez, en la iglesia de Tesalónica, el apóstol Pablo reprendió a los miembros que habían andado desordenadamente comiendo de balde el pan, sin haber trabajado en absoluto (2 Tes 3:8, 11). Así, el apóstol Pablo ordenó con tono firme a los miembros que si alguno no quisiere trabajar, tampoco coma (2 Tes 3:10) y que imitaran el ejemplo de los apóstoles (2 Tes 3:7). Estar comprometido con el trabajo y no aflojar con la ética del trabajo son los rasgos muy enfatizados por las Escrituras para que los imitemos.

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  • 8a.

    Debido al amor de Jacob por Raquel, los siete años le parecieron como pocos días. ¿Cómo podemos imitar tal amor en nuestra relación hoy? Con nuestro cónyuge;

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  • 8b.

    Con nuestros padres;

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  • 8c.

    Con nuestro Señor;

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  • 8d.

    Jacob y Raquel esperaron siete años y siete días antes de casarse (Gn 29:20, 28). Si es soltero, ¿cómo enfrenta los períodos de espera en su vida amorosa? ¿Qué le ayuda a mantenerse sexualmente puro mientras espera?

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  • 29:21-30

    9.

    Con base en Gn 29:21-26, ¿qué podemos aprender sobre el carácter de Labán?

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    A partir de Gn 29:21-26, vemos que Labán era un hombre astuto, engañoso y egoísta. La frustración de Jacob en Gn 29:21 mostró que Labán no cumplió con su acuerdo de darle a Raquel por mujer, incluso después de que Jacob había completado su servicio de siete años. La astucia de Labán fue probada por su retraso deliberado en el cumplimiento del contrato de matrimonio. Además, el intercambio de Raquel por Lea mostró el engaño de Labán. Labán usó a propósito el cambio de novia para que Jacob entrara en otro acuerdo: siete años adicionales de servicio a cambio de Raquel por mujer (Gn 29:30). El engaño de Labán fue apoyado por su egoísmo a fin de ganar el servicio de Jacob.

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  • 10a.

    ¿Cómo reaccionó Jacob ante la traición de Labán?

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    Después de ser engañado, Jacob podría haber elegido ser lento y negligente en su trabajo, como venganza por el acto desconsiderado de Labán. Pero Jacob no lo hizo. De lo contrario, en Gn 30:30, nos dice que incluso después de que Jacob recibió a Raquel por mujer, él continuó sirviendo fielmente a Labán para que el ganado de Labán creciera en gran número.

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  • 10b.

    ¿Qué lección podemos aprender de Jacob con respecto a la injusticia que recibió?

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    El ejemplo de Jacob nos enseña cómo manejar la injusticia en la vida. En el evangelio de Mateo, el Señor Jesús nos exhorta a poner también la otra mejilla si nos hiere en la mejilla derecha (Mt 5:39). En otras palabras, el Señor Jesús nos enseña a no devolver mal por mal, ojo por ojo y diente por diente, sino más bien hacer bien a los que nos odian, para que seamos hijos de nuestro Padre que está en los cielos (Mt 5:44-45). Jacob “pagó” el engaño de su tío Labán con siete años adicionales de servicio fiel. Así, cuando hemos devuelto el mal por el bien y hemos orado por nuestros enemigos, verdaderamente estamos reflejando la imagen de los hijos de Dios en nosotros.

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  • 10c.

    Comparta su experiencia de cómo responde a la injusticia que ha recibido.

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  • 11.

    ¿Cuáles fueron las ironías que experimentó Lea en su vida de casada?

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    En su vida, Lea experimentó varias ironías. Primero, su matrimonio fue el resultado del engaño de su padre a Jacob (Gn 29:23). En segundo lugar, su experiencia nupcial, su emoción y la consumación con su marido se vieron eclipsadas por un mero deber de cumplimiento de la costumbre, la ceremonia y la tradición (Gn 29:26, 27). Tercero, su marido amaba a Raquel más que a ella (Gn 29:30).

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