Contexto

En la lección anterior, estudiamos cómo Dios creó los cielos y la tierra y cómo preparó la tierra para albergar a los seres vivos. Esta lección continúa examinando los días restantes de la semana de la creación, culminando en la última creación de Dios: la humanidad. El pasaje también describe una especial distinción entre la humanidad y el resto de la creación, así como la separación del séptimo día.

Versículo clave

(2:4)

¿Sabía usted que...?

  1. Seres vivientes (1:20): En hebreo, esta palabra tiene un rango de significados, que incluyen alma, vida, ser viviente, persona, deseo, apetito, emoción y pasión. [ref]
  2.  Monstruos marinos (1:21): Este término se ha traducido de diversas formas como “dragón”, “ballena”, “monstruo marino” o “monstruo con forma de serpiente”. Estas grandes criaturas marinas podrían referirse a animales grandes que viven en las profundidades de los ríos u océanos, que solo pueden ser controlados por grandes poderes (Job 7:12; Sal 74:13, 148:7; Is 27:1, 51:9; Ez 29:3, 32:2). [ref]
  3.  Hagamos (1:26): El plural aquí representa una clase especial en la sintaxis hebrea llamada “plural de auto deliberación” (Gn 3:22, 11:7; Is 6:8 y 2 Sam 24:14).
  4. Hombre (1:26): La palabra hebrea aquí para “hombre” es adam. Es la misma palabra que se usa para el nombre propio “Adán” en 2:19 y los versículos subsiguientes. Adán está relacionado con la palabra hebrea para suelo, adamah, a partir del cual se formó la humanidad. [ref]
  5. Imagen y semejanza (1:26): En hebreo, la palabra “imagen” significa patrón, modelo o ejemplo de algo (Gn 5:3, 9:6). [ref]  La palabra para semejanza puede traducirse como “similitud”, y se refiere a la apariencia externa (Ez 1:5). [ref]
  6. Reposó (2:2): La palabra hebrea para “reposo” es Shabath, que se asemeja al sustantivo en inglés con el que estamos familiarizados, “Sabbath” (Sábado). Por lo tanto, en Gn 2:2, la traducción literal al inglés sería algo como, “And (Y) [God] ([Dios]) sabbath-ed (verbo en tiempo pasado) on the seventh day (en el séptimo día)” (aquí, la palabra“sabbath” se usa como verbo). Esto nos dice que el día sábado está directamente relacionado con el acto de reposo.

Esquema

  • Quinto día: Dios creó los seres vivientes de las aguas y las aves de los cielo
  • Sexto día: Dios creó los seres vivientes de la tierra y la humanidad
  • Séptimo día: Dios terminó su obra y reposó en ese día
  • La condición de los cielos y la tierra antes de la lluvia

Análisis general

  • 1a.

    En Génesis 1, ¿cuántas veces aparece la frase “según su especie”?

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    La frase se registra nueve veces (11, 12, 21, 24, 25). La frase aparece específicamente tras la descripción de la creación de Dios de cada clase de vegetación o seres vivientes.

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  • 1b.

    ¿Qué significa que Dios creó la vegetación y los seres vivientes del mar y de la tierra “según su especie”?

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    Según los versículos 12, 21 y 25, Dios creó las plantas y los animales según su género. En griego, la palabra “especie” se refiere a “descendiente” o “descendencia”, y el término científico moderno para clasificación, “género”, se deriva de la familia de esta palabra griega. Así, podemos entender la frase “según su especie” en el sentido de que cada especie de planta o seres vivientes es diferente de otras especies y se reproduce según sus distintas características biológicas. Por ejemplo, los perros solo reproducen perros y los manzanos solo reproducen manzanos.

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  • 1c.

    Compare el uso de la frase “según su especie” con el que se encuentra en Gn 6:20; Lv 11:14-29; Dt 14:13-15 y Ez 47:10.

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    El libro de Génesis usó la frase “según su especie” para referirse a la distinción biológica de una planta o criatura de las otras especies. De manera similar, el resto de los libros en las Escrituras usaron la misma frase para referirse a las características únicas de cada especie de planta o criatura. Por ejemplo, los escritores del libro de Levítico y Deuteronomio mencionaron ciertas especies de aves, como el milano, el cuervo o el avestruz, según su género (Lv 11:14-29; Dt 14:13-15). Los escritores enfatizaron cómo los descendientes de cada una de esas aves estaban en la misma categoría distintiva que la de sus predecesores. Además, el libro de Ezequiel dio un ejemplo de cómo las especies de peces alrededor del área de En-gadi hasta En-eglaim eran un tipo distintivo de especies similar a las del Mar Grande (Ez 47:10).

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  • 1d.

    ¿En qué se diferencia la creación “según su especie” de la creencia en la evolución darwiniana (explicación naturalista) [ref] ?

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    La explicación naturalista considera que la progresión de los cambios en las formas de vida demuestra la evolución darwiniana. Por ejemplo, los mamíferos que habitan en las aguas evolucionaron naturalmente a partir de los mamíferos que habitan en la tierra. [ref]  Sin embargo, Génesis 1 nos dice que Dios creó distintas clases de seres vivientes desde el principio, incluyendo peces, aves y animales terrestres. [ref]

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  • 2a.

    Encuentre las repeticiones de la frase “Y fue la tarde y la mañana” en Gn 1:1-31.

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    El pasaje registra seis veces la frase “Y fue la tarde y la mañana” (5, 8, 13, 19, 23, 31).

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  • 2b.

    ¿Cuál podría ser la razón del énfasis “la tarde y la mañana”?

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    La frase funciona como un marcador para mostrar que cada etapa de la creación ha terminado y que Dios está listo para pasar a la siguiente etapa de la creación.

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  • 3.

    ¿Cuál es la diferencia entre el séptimo día y los primeros seis días?

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    Solo en el séptimo día, Dios bendijo ese día y lo santificó (2:3), mientras que en los primeros seis días, Dios trabajó y dio a luz a sus creaciones (Gn 1).

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Análisis del segmento

  • 1:20-23

    1a.

    ¿Qué son los grandes monstruos marinos? Compare el uso de este término con el que se encuentra en Job 7:12; Sal 74:13, 148:7; Is 27:1, 51:9; Ez 29:3, 32:2.

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    De los pasajes dados, el gran monstruo marino es comparable a una serpiente, un dragón, una ballena, un monstruo de río, básicamente un animal acuático grande y enorme.

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  • 1b.

    ¿Qué siente al saber que Dios creó incluso a los grandes monstruos marinos?

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    Un gran sentido de temor y admiración hacia nuestro Creador.

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  • 1c.

    Comparta su experiencia sobre cómo Dios ha hecho cosas grandes y maravillosas en su vida y/o en la vida de otra persona.

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  • 2a.

    ¿Qué bendiciones dio Dios a los seres vivientes de las aguas y las aves de los cielos?

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    Las bendiciones para: 1) fructificar, 2) multiplicarse, 3) y llenar el hábitat en el que viven (22).

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  • 2b.

    ¿Qué es una bendición? Véase el uso de la palabra “bendecir” en Gn 2:3, 12:2, 27:27; Ex 23:25; Job 1:10; Sal 65:11 y Pr 3:33.

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    Para los animales u objetos inanimados, la bendición significa hacer que prosperen y sean abundantes (como en Gn 27:28). Pero para las personas, la bendición también puede significar otorgar poder para éxito, prosperidad y fertilidad (Gn 12:2; Ex 23:25; Job 1:10; Sal 65:11; Pr 3:33). En Gn 2:3, la bendición involucra la consagración del séptimo día.

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  • 2c.

    ¿Cómo le bendice Dios abundantemente? Cuente una de las bendiciones en su vida.

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  • 1:24-31

    3.

    ¿En qué se diferencia la creación de Dios de la humanidad del resto de sus creaciones?

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    A diferencia de las otras creaciones de Dios, la humanidad fue creada a imagen y semejanza de Dios. Dios también le dio a la humanidad la potestad sobre los peces del mar, las aves de los cielos y las bestias, sobre toda la tierra y sobre todo animal que se arrastra sobre la tierra (26).

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  • 4a.

    ¿Cuáles son la imagen y semejanza de Dios? Véase también Gn 5:1-3, 9:6; Col 3:10 y 2 Co 3:18.

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    La palabra “imagen”, tal como se usa en 2 Co 3:18, se refiere a la gloria del Señor, por lo tanto, debe tomarse en sentido espiritual más que físico. Así, la imagen y semejanza de Dios no debe entenderse en términos meramente físicos, ya que Dios es Espíritu (Jn 4:24). Más bien, representan la gloria de Dios. Según Col 3:10, la imagen del Creador pertenece al conocimiento de Dios. Como sugiere Col 3:3-10, tener la imagen de Dios significa vivir una vida recta que se conforma a Dios y que refleja la naturaleza de nuestro Creador.

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  • 4b.

    ¿Cómo el hecho de que somos creados a la imagen y semejanza de Dios determina la forma en que vemos a nosotros mismos y dirigimos nuestros pensamientos, nuestras palabras y conductas? Véase también Ef 4:24-32 y Col 3:5-10.

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    Debido a los estándares de belleza física establecidos por los medios de comunicación, muchas personas sufren de mala imagen y baja autoestima. La tendencia a compararnos con los demás en términos de riqueza, educación y apariencia también hace que nos veamos negativamente. Pero la Biblia nos enseña que somos creados a imagen y semejanza de Dios. Somos sus hijos y compartimos su gloria. Somos especiales a los ojos de Dios, y eso es mucho más importante que como la gente nos mire.

    En lugar de darle tanto valor a nuestra apariencia física o nuestras posesiones materiales, debemos prestar más atención a las cualidades espirituales que reflejan la gloria y la naturaleza de Dios. Como nos exhorta la Biblia, debemos vestirnos del nuevo hombre, que es renovado en conocimiento según el Creador y creado según Dios en la justicia y santidad de la verdad (Col 3:10; Ef 4:24). Como portadores de la imagen y semejanza de Dios, debemos despojarnos de las obras pecaminosas de la carne, tales como fornicación, impureza, pasiones desordenadas, malos deseo, avaricia, ira, enojo, malicia, blasfemia, mentira y palabras deshonestas (Col 3:5-9; Ef 4:25-31). De lo contrario, debemos ser bondadosos, misericordiosos y perdonarnos unos a otros (Ef 4:32).

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  • 4c.

    ¿De qué manera la verdad de que la humanidad fue creada a imagen de Dios guía nuestras opiniones y acciones hacia los demás seres humanos? Véase también Gn 9:6; Sant 3:9; Pr 14:31, 17:5, 22:2.

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    Debemos respetar a todos los demás seres humanos porque Dios nos hizo a todos a su imagen y semejanza. Esto incluye no quitarle la vida a otro (Gn 9:5, 6), bendecir en lugar de maldecir (Sant 3:9) y ser misericordioso con los necesitados (Pr 14:31, 17:5, 22:2). Honrar a otros seres humanos es honrar a Dios nuestro Creador.

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  • 5a.

    Compare y contraste las bendiciones dadas a los seres vivientes de las aguas y los cielos con las de la humanidad (22, 28).

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    Además de la bendición “Fructificad y multiplicaos, llenad la tierra”, también se le da a la humanidad la autoridad para someter y ejercer potestad sobre todos los seres vivientes de las aguas, los cielos y la tierra.

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  • 5b.

    ¿Por qué tanta diferencia?

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    El hombre recibió mayores bendiciones porque fue creado a imagen y semejanza de Dios (26), una naturaleza que lo distingue de las otras criaturas.

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  • 6.

    ¿Qué significa para nosotros someter la tierra y ejercer potestad sobre todos los seres vivientes?

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    Las palabras “someter” y “potestad” tienen un sentido de ejercer control. Someter la tierra significa que se nos da la autoridad sobre la tierra para usarla de acuerdo a nuestro propósito, incluyendo gemas, oro u otros minerales preciosos que se encuentran dentro de la tierra. Ejercer potestad sobre los seres vivientes muestra que también tenemos el poder de controlarlos y usarlos. Sin embargo, la autoridad para someter y ejercer potestad viene con la responsabilidad de cuidado y mantenimiento. Así como Dios mandó al hombre que cuidara y mantuviera el jardín, nosotros también debemos cuidar la tierra y los seres vivientes y no abusar de la autoridad que Dios nos ha dado.

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  • 7.

    A partir de la bendición de Dios para la humanidad registrada en el versículo 28, ¿qué nos enseña acerca del propósito de nuestra vida?

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    Dios bendijo los hombres y les dijo: “Fructificad y multiplicaos; llenad la tierra y sometedla; ejerced potestad sobre los peces del mar, las aves de los cielos y todas las bestias que se mueven sobre la tierra” (Gn 1:28). En términos generales, Dios nos ha dado la responsabilidad de producir descendencia y cuidar la tierra y todo lo que hay en ella.

    Pero la orden de Dios para el hombre también tiene un significado más profundo, especialmente para nosotros, los hijos espirituales de Dios y ciudadanos de su reino. Debemos criar descendientes piadosos al transmitir la fe y expandir el reino de Dios en la tierra difundiendo la verdad de Dios. Como administradores de Dios tanto en la familia como en la sociedad, necesitamos también llevar a cabo la justicia y la misericordia de Dios para que la voluntad de Dios prevalezca en todo. Dado que hemos sido creados a imagen y semejanza de Dios, es nuestro deber reflejar las cualidades espirituales de la gloria de Dios y agradar al Señor en todo lo que hacemos. Al hacerlo, estamos a la altura de nuestra identidad como hijos de Dios y cumplimos con nuestro deber como los más nobles de la creación de Dios.

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  • 8a.

    ¿Qué le dijo Dios a la humanidad acerca de la comida?

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    Dios ha dado al hombre como alimento toda planta que da semilla, que está sobre toda la tierra, así como todo árbol en que hay fruto y da semilla (1:29). Pero a toda bestia de la tierra, a todas las aves de los cielos y a todo lo que tiene vida y se arrastra sobre la tierra, Dios les ha dado toda planta verde para comer (1:30).

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  • 8b.

    ¿Por qué Dios dio instrucciones al hombre acerca de la comida de los seres vivientes?

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    Las instrucciones de Dios a la humanidad acerca del alimento para los seres vivientes de la tierra y de los cielos están relacionadas con las bendiciones dadas por Dios para someter y ejercer potestad sobre los seres vivientes. Tener dominio sobre ellos incluye la responsabilidad de cuidar de su supervivencia. Las instrucciones también muestran la provisión divina para los seres vivientes que Él había hecho como parte de sus actos creativos.

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  • 8c.

    ¿De qué manera la humanidad ha dado por sentada la creación de Dios?

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  • 9.

    Al llegar al final del sexto día de la creación, ¿cuál era la condición de la tierra?

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    La tierra estaba formada, organizada y llena de vida. Había en ella toda especie de vegetación y seres vivientes de las aguas, de los cielos y de la tierra. Lo más importante, todo lo que había hecho Dios era bueno en gran manera (1:31).

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  • 2:1-3

    10.

    ¿Por qué Dios separó el séptimo día?

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    Dios separó el séptimo día porque en ese día Dios concluyó toda la obra que había hecho. No solo reposó el séptimo día de toda su obra (2:2), sino que también bendijo el séptimo día y lo santificó (2:3).

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  • 11a.

    Compare la frase “séptimo día” con la que se encuentra en Éxodo 16:29-30 y 31:12-17. ¿Qué es tan importante acerca de este día?

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    En Gn 2:2, Dios descansó el séptimo día de toda su obra. Y en Ex 16:29-30 Dios enfatizó a los israelitas que les había sido dado el séptimo día, el sábado. Así, el pueblo podía descansar en el séptimo día, reposar físicamente de los seis días de trabajo y refrescarse. El séptimo día es también una señal, un pacto perpetuo de que Dios los había santificado (Ex 31:13). Puesto que el séptimo día es santo para el Señor y también para ellos, no deben profanarlo haciendo alguna obra que hayan hecho habitualmente durante los otros seis días.

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  • 11b.

    ¿Qué nos recuerda lo que Jesús dijo en Marcos 2:27 acerca de nuestra actitud al guardar el sábado? Véase también Is 58:13-14.

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    Jesús explicó que el séptimo día es separado por Dios especialmente para el hombre. Debemos ver el día de reposo no como un día con regulaciones onerosas (Mc 2:8), sino como un regalo y una bendición de Dios, porque Él quiere que descansemos en ese día, físicamente y espiritualmente. Trabajamos durante seis días, y en el séptimo día podemos tener el descanso físico en Dios. Además, en el séptimo día santificado por Dios, podemos tener una íntima comunión espiritual con Él. Dado que honramos este día con nuestro corazón, nuestra mente y conducta, no siguiendo nuestros propios caminos y placeres, es un día de gozo y deleite en el Señor (Is 58:13-14).

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  • 11c.

    Comparta algunas bendiciones que ha recibido al santificar el séptimo día.

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  • 2:4-6

    12.

    ¿Cuál era la condición de la tierra antes de que el hombre la labrara?

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    1) No había ninguna planta del campo sobre la tierra ni había nacido ninguna hierba del campo,

    2) Dios no había hecho llover sobre la tierra,

    3) Subía de la tierra un vapor que regaba toda la faz de la tierra (2:5-6).

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  • 13a.

    Compare la planta en Gn 2:5 con la planta en Gn 1:11-12. ¿De qué se diferenciaron?

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    El autor del libro de Génesis hizo una distinción entre la planta de Gn 2:5 con la planta de Gn 1:11-12. Mientras que Gn 2:5 usó la frase “planta del campo” e “hierba del campo” para referirse a la planta, Gn 1:11-12 usó la frase “hierba que da semilla” y “árbol que da fruto”. Por lo tanto, en Gn 2:5, el autor explicó además que la planta y la hierba que se encontraban fuera del huerto de Edén carecían de la capacidad de producir activamente semilla o fruto por su propio esfuerzo.

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  • 13b.

    ¿Cuál fue el propósito del autor al enfatizar la diferencia entre la planta de Gn 2:5 con la de Gn 1:11-12?

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    El autor del libro de Génesis menciona la diferencia entre la planta de Gn 2:5 con la de Gn 1:11-12. Mientras que el capítulo 2 del libro de Génesis sirve como resumen de la historia de los cielos y la tierra antes de que el hombre labrara la tierra (Gn 2:5), el contenido de Génesis 2 describe la diferencia crucial entre la condición dentro del huerto de Edén y la condición fuera del huerto de Edén. La frase clave en Gn 2:5 “hombre que labrara la tierra” revela que el resumen dicho por el autor se refiere a la condición después de que el hombre había pecado y fue expulsado del huerto de Edén (Gn 3:11, 24). Esta frase clave enfatiza que el hombre debe trabajar la tierra maldita, fuera del huerto de Edén, todos los días de su vida para obtener alimento de ella (Gn 3:17). Por lo tanto, la naturaleza de la planta en Gn 2:5 era diferente a la de Gn 1:11-12. Por un lado, la planta y la hierba del campo de Gn 2:5 necesitaban ser cultivadas por el hombre para que dieran producto. Por otro lado, la hierba que dio semilla y el árbol que dio fruto de Gn 1:11-12 fueron provistos por el Señor y no requerían ningún cultivo por parte del hombre. A diferencia de la vida bendita en el Edén, donde el árbol frutal daba fruto, la vida de pecado hizo que el hombre fuera expulsado del Edén y tuviera que cultivar la hierba y la planta de la tierra maldita para obtener su alimento.

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