Contexto

Después que Abram recibió la profecía del Señor acerca de su descendencia y sus bendiciones, Abram y Sarai esperaron diez años sin ningún heredero. En este pasaje, veremos cómo Abram y Sarai enfrentaron la promesa de Dios usando sus propios caminos y el conflicto que resultó de esta decisión. Más adelante, este evento también nos muestra cómo las acciones de uno para lograr cierta promesa afectarán la fe de uno hacia Dios.

Versículo clave

(16:13)

¿Sabía usted que...?

  1. Sierva (16:1): Las esclavas eran consideradas como propiedad y extensiones legales de su señora. [ref]
  2. Tener hijos (16:2): En hebreo, la palabra “tener” se puede traducir como “construir”. Por lo tanto, podemos traducir Gn 16:2 como “…quizás seré de ella un edificador”.
  3. El Ángel (16:7) significa literalmente “el mensajero” en hebreo.
  4. “En el camino de Shur” (16:7): En Gn 25:18, se dice que Shur está ubicado al este de Egipto en la vía hacia Asiria. Hoy, es probable que Shur sea el Dschifar moderno en el noroeste del Desierto Arábigo. Por lo tanto, era claro que Agar estaba dirigiendo su huida a Egipto. [ref]
  5. Ismael (16:11) significa literalmente “Dios oirá” o “a quien Dios oye” en hebreo.
  6. Ber Lajay Roí (16:14): En hebreo, la oración significa literalmente “Pozo del Viviente que me ve”.
  7. Cades (16:14) es un oasis en el extremo sur de Palestina (Jos 15:3). Probablemente sea el moderno Ain el-Qureirat, antes conocido como En-mispat (Gn 14:7). Actualmente, es el manantial más grande de la región y fluye todo el año. [ref]
  8. Bered (16:14) es un lugar en Neguev, más allá del pozo de Ber Lajay Roí. No se ha determinado el sitio exacto, aunque se lo ha identificado de manera diferente como Ain Muweileh, a 12,5 millas al noroeste de Ain Qedeis, y Khirbet Halaseh, a 15 millas al suroeste de Beerseba. [ref]
  9. “La dio por mujer” (16:3): Las concubinas no tenían el estatus completo de esposas, sino que eran mujeres que llegaban al matrimonio sin dote y cuyo papel incluía la maternidad. Todas estas mujeres eran extensiones legales de sus señoras y cualquier hijo que tuvieran podría designarse como hijo de su señora. [ref]
  10. “Ponte sumisa” (16:9): en hebreo, la oración se puede traducir literalmente como “humillarse”.

Esquema

  • La edificación de la familia a través de Agar
  • El Ángel del Señor da la orden y la profecía a Agar

Análisis general

  • 1.

    ¿Cuál fue el conflicto entre Gn 15:4 y Gn 16:1?

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    En Gn 15:2-4, el Señor prometió directamente a Abram que su siervo Eliezer, el que había nacido en su casa (Gn 15:3), no sería su heredero. En cambio, el Señor le prometió que un heredero vendría de su propio cuerpo. Pero en Gn 16:1, tanto Abram como Sarai tuvieron que enfrentar la realidad de que Sarai no le había dado hijos a Abram. En otras palabras, Sarai era estéril, un hecho biológico que era imposible de cambiar o alterar.

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Análisis del segmento

  • 16:1-6

    1.

    ¿Qué edad tenía Sarai en Génesis 16? ¿Y cuánto tiempo había estado esperando el cumplimiento de la promesa de Dios con respecto a un heredero? Véase también Gn 17:1, 17.

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    En Génesis 16, en ese momento Sarai tenía 76 años (Gn 16:16, 17:1, 17). Desde que el Señor prometió e hizo un pacto con Abram, en Génesis 15, en cuanto a su heredero y descendencia que vendría de su propio cuerpo, Sarai había estado esperando por diez años en Canaán para el cumplimiento de la promesa. Sin embargo, después de diez años, seguía siendo estéril. De hecho, había sido estéril durante toda su vida.

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  • 2.

    ¿Cómo respondió Sarai a su esterilidad?

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    Al responder a su esterilidad, Sarai dijo que fue el Señor quien la ha hecho estéril (Gn 16:2). En otras palabras, Sarai sintió que fue el Señor quien le impidió dar a luz a través de la simiente de Abram. Sarai también tomó a su sierva egipcia, Agar, y se la dio por mujer a su marido Abram para que pudiera tener hijos de Agar (Gn 16:2-3). Dado que el Señor cerró la matriz de Sarai, ella “tomó prestada” la matriz de Agar como un medio para producir un heredero de Abram.

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  • 3a.

    ¿Cómo respondió Abram al plan de Sarai?

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    Después de que Sarai propuso su plan, atendió Abram el ruego de Sarai (Gn 16:2) y se llegó a Agar con el propósito de tener hijos a través de la sierva (Gn 16:4).

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  • 3b.

    Como marido de Sarai, ¿qué podría haber hecho Abram en lugar del plan propuesto por su mujer?

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    En lugar de ceder al plan de Sarai y sucumbir a la costumbre de su cultura, Abram podría haberle recordado a su mujer que el Señor ya prometió e hizo un pacto con él con respecto a su heredero. Abram también podría haberle advertido a Sarai que el cumplimiento de la promesa del Señor no dependía de su propio plan, sino que era a través del tiempo y la obra del Señor.

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  • 4.

    ¿Qué podemos aprender de la actitud de Abram y Sarai al responder a la promesa de Dios?

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    Al igual que Abram y Sarai, es posible también que hayamos orado y esperado para que Dios nos ayude. Sin embargo, cuando nos volvemos impacientes esperando el cumplimiento, tendemos a usar nuestros propios medios para obtener el resultado final de la promesa de Dios. Por ejemplo, podríamos estar orando por la guía de Dios para buscar trabajo. Después de cierto tiempo de oración y búsqueda, sale una entrevista de trabajo, pero nos obliga a trabajar los sábados. Si bien algunos pueden decir que es parte de la guía del Señor, debemos tener cuidado de no interpretar todo lo que va de acuerdo con nuestra voluntad como la voluntad del Señor.

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  • 5a.

    ¿Estuvo Dios de acuerdo con la actitud y el plan de Abram y Sarai? ¿Cómo Dios confrontó a ellos?

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    El plan de obtener un heredero a través de Agar no era el plan de Dios. Más tarde, Dios le confirmó a Abram que solo a través de Sarai le daría un hijo (Gn 17:16).

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  • 5b.

    Comparta una experiencia donde el Señor no estuvo de acuerdo con su método para lograr un resultado determinado.

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  • 6.

    ¿Cómo reaccionó Agar cuando concibió? ¿Cuál podría haber sido la razón de su actitud?

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    Cuando Agar supo que había concebido, su señora Sarai fue despreciada ante sus ojos (Gn 16:4). Aunque Agar no era más que una sierva, miraba con desprecio a su señora Sarai, probablemente por su habilidad de darle un heredero a su amo Abram. En comparación con Agar, aunque su señora Sarai tenía mayor estatus y riqueza, no pudo proporcionar biológicamente un heredero.

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  • 7.

    ¿Por qué Sarai quería que el Señor juzgara con respecto a la sierva entre Abram y ella?

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    Sarai quería que el Señor fuera el juez entre Abram y ella debido a los agravios que había recibido de su propia sierva Agar (Gn 16:5). Las palabras de Sarai a Abram mostraron que Abram no hizo nada al respecto y dejó que Agar despreciara a su propia señora. Ya que Sara tomó a Agar y la entregó por mujer a su marido Abram, estaba en la autoridad de Abram, como marido de la sierva, evitar que ella despreciara a su propia señora.

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  • 8a.

    ¿Cómo manejó Abram el conflicto? ¿Qué podría haber hecho él en su lugar?

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    Cuando surgió el conflicto, Abram devolvió la sierva a Sarai y le dijo a Sarai que hiciera con la sierva lo que bien le pareciera (Gn 16:6). Ya que Sarai tomó a su sierva y la dio por mujer a su marido Abram, como esposo y cabeza de familia, debería haber tenido la responsabilidad de amonestar al iniciador del conflicto y de aliviar el conflicto, en lugar de pasar todas las responsabilidades a Sarai dejando que Sarai la afligiera (véase el comentario 3b).

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  • 8b.

    Comparta el resultado de un conflicto familiar, cuando actuó como: Un espectador.

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  • 8c.

    Un ayudante.

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  • 16:7-16

    9.

    ¿Cómo llamó el Ángel del Señor a Agar? ¿Qué significaba?

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    El Ángel del Señor llamó a Agar como sierva de Sarai (Gn 16:8). Aunque física y culturalmente Agar fue dada por mujer a Abram, el Ángel del Señor aún consideraba a Agar como sierva de Sarai.

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  • 10a.

    ¿Cómo respondió el Ángel del Señor a la acción de Agar al huir de su señora? ¿Qué significó esto para ella?

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    El Ángel del Señor no solo le dijo a Agar que volviera a su señora, la que la mantuvo cuando el faraón la entregó en Egipto (Gn 12:16), sino que también se sometiera bajo la mano de su señora (Gn 16:9). La respuesta implicaba que la huida de Agar no fue aprobada por el Ángel del Señor. Para que Agar regresara y se sometiera a la autoridad de su señora, primero debería arrepentirse de su error al despreciar a su señora y luego debería humillarse admitiendo y pidiendo la misericordia de su señora para recibirla de nuevo.

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  • 10b.

    ¿Qué enseñanza podemos aprender de la respuesta del Ángel del Señor a Agar? Véase también Ef 6:5-6.

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    El Ángel del Señor le dijo a Agar que se sometiera bajo la mano de su señora (Gn 16:9). No fue fácil para Agar volver con la señora que la había afligido. Pero de eso se trata la humildad: ser obediente a la autoridad. De manera similar, el apóstol Pablo en su carta a los Efesios enfatiza que, como siervos, debemos obedecer a nuestros amos, no sirviendo al ojo, como los que quieren agradar a los hombres, sino como siervos de Cristo, “haciendo la voluntad de Dios de corazón” (Ef 6:5-6). En otras palabras, ser obediente no es solo una palabrería, sino un acto de sumisión que se muestra de corazón a través de nuestras obras.

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  • 11a.

    ¿Cuál fue la bendición del Ángel del Señor a Agar?

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    El Ángel del Señor bendijo a Agar multiplicando tanto su descendencia, que por ser tanta no pudiera ser contada (Gn 16:10).

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  • 11b.

    ¿Cuál fue la profecía del Ángel del Señor a Agar?

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    El Ángel del Señor también dijo que Agar daría a luz un hijo y su nombre sería Ismael (Gn 16:11).

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  • 11c.

    ¿Cuál era el significado del nombre del hijo de Agar?

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    El Ángel del Señor le dijo a Agar que le pusiera a su hijo por nombre Ismael porque el Señor había oído su aflicción (Gn 16:11).

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  • 11d.

    ¿Qué nos dice el significado del nombre Ismael acerca de la naturaleza de Dios?

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    Las Escrituras nos dicen que Sarai afligía a Agar. La aflicción de Agar fue tan grande que decidió huir de la presencia de su señora (Gn 16:6). Además de decirle a Agar que volviera para hacer las paces con Sarai (Gn 16:7-9), el Ángel del Señor también mostró compasión al consolarla porque Él había oído su aflicción (Gn 16:11).

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  • 11e.

    ¿Qué podemos aprender sobre el carácter de Ismael de la profecía del Ángel del Señor?

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    El Ángel del Señor profetizó que Ismael “[sería] un hombre fiero, su mano se [levantaría] contra todos y la mano de todos contra él”. Además, Ismael “[habitaría] delante de todos sus hermanos” (Gn 16:12). La profecía nos dice que el carácter de Ismael era rebelde. También era un hombre que lograba sus objetivos por medio de la violencia contra cualquier persona que encontraba, incluyendo los que estaban cerca de él.

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  • 12a.

    ¿Cómo llamó Agar al Señor que le habló? ¿Cuál fue la razón detrás de tal llamado?

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    Dio Agar al Señor, que hablaba con ella, el nombre de: “Tú eres el Dios que me ve” (Gn 16:13). Aunque Agar huyó de la presencia de su señora sin que nadie supiera de su partida ni de su paradero, el Ángel del Señor la encontró junto a una fuente de agua en el desierto. Agar se dio cuenta de que el Ángel del Señor también vio los motivos de su viaje, al huir de su señora, y la aflicción dentro de ella, al llorar por el duro trato de Sarai. Además, el Señor le dio su misericordia a Agar al permitirle ver la espalda de Aquel que la vio (Gn 16:13).

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  • 12b.

    ¿Cómo debemos vivir nuestra vida diaria, sabiendo que Dios está al tanto de todo lo que nos pasa?

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    El libro de Proverbios nos dice que “los caminos del hombre están ante los ojos de Jehová, y Él considera todas sus veredas” (Pr 5:21). Aunque la huida de Agar se hizo en secreto, el Señor la conoció y la encontró. Asimismo, el Señor conoce cada intención de nuestro corazón y cada obra que hemos hecho en secreto. Por lo tanto, debemos ser cuidadosos en lo que decimos, pensamos, sentimos y hacemos, sabiendo que el Señor no solo examina sino que pesa los corazones (Pr 21:2).

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  • 13a.

    Compare y contraste Gn 16:1 con Gn 16:16. ¿Cómo el nacimiento de Ismael afectó la fe de Abram en la promesa del Señor registrada en Gn 15:6? Véase también Gn 17:18ss.

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    El libro de Gn 16:1 nos dice que Abram no tenía hijos. Después de seguir el plan de Sarai, Abram ahora tuvo un hijo a través de Agar, y le puso por nombre Ismael (Gn 16:16). Un año después, en Génesis 17, cuando el Señor le dijo a Abram que le daría un hijo a través de Sarai, Abram se postró sobre su rostro y se rió. Abram le rogó al Señor que en vez de que Sarai diera a luz en sus noventa años de vida, esperaba que Ismael viviera delante del Señor (Gn 17:17-18). En ese momento, el nacimiento de Ismael había afectado la fe de Abram en la promesa del Señor registrada en Gn 15:6. Abram había perdido la esperanza de que un niño pudiera salir del vientre de Sarai, más bien su esperanza de heredero se había trasladado a Ismael. Pero el Señor nuevamente le confirmó a Abram que solo a través del vientre de Sarai vendría el heredero prometido.

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  • 13b.

    Comparta una experiencia donde el resultado de su propio plan y esfuerzo se convierte en un obstáculo para su fe en la promesa y la providencia de Dios.

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