Contexto

En la primera sección de la carta, Pablo escribió acerca de los problemas de la iglesia de Corinto que le habían sido reportados, incluyendo la división y la inmoralidad sexual (cf. 1:11; 5:1). A partir del capítulo 7, Pablo comienza a abordar otros temas que los creyentes de Corinto le habían escrito a él. Por lo tanto, vemos que las frases como “acerca de…” o “en cuanto a…” (7:1, 25, 8:1, 12:1, 16:1) se repiten en el resto de la carta. El primer tema entre ellos, relacionado con el matrimonio y la soltería, era presumiblemente una cuestión sobre la que necesitaban orientación. Debido a la extensión de este capítulo, puede dividir el estudio de este pasaje en dos sesiones.

Versículo clave

(7:24)

¿Sabía usted que...?

  1. “Bueno le sería al hombre no tocar mujer” (7:1): Dado que el griego no usa comillas, no está claro si esta declaración es la propia opinión de Pablo o un dicho común sobre el cual los creyentes de Corinto deseaban pedir la opinión de Pablo.
  2. “Deber conyugal” (7:3) es literalmente “obligación” en griego. [ref]
  3. Doncella (7:25, 28, 34, 36-38): Esta palabra griega significa “virgen”. Como es evidente en varias traducciones al español, los puntos de vista difieren en cuanto a si el hombre en cuestión en los vv. 36-38 es el padre de la virgen o un hombre que se va a casar.

Esquema

  • Deber conyugal
  • Cada uno tiene su propio don
  • A los solteros y a las viudas
  • A los que están unidos en matrimonio
  • A los demás
  • Cada uno permanezca en el estado en que fue llamado
  • La preocupación de los casados y los solteros
  • La decisión de casarse con la virgen
  • La decisión de la viuda de volver a casarse

Palabras/frases claves

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Análisis general

  • 1.

    ¿Cómo es el tono de este capítulo notablemente diferente de los escritos de Pablo en otros lugares?

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    En este capítulo, Pablo unas cuantas veces hace la aclaración de que sus instrucciones no son mandato del Señor (vv. 12, 25, cf. v. 40). En su caso, también clarifica cuidadosamente que lo que dice es más como concesión que como mandamiento (v. 6) o puede no serlo para todos (vv. 7, 9, 38). En resumen, algunas de las enseñanzas de este capítulo no pretenden ser reglas absolutas o universales.

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  • 2a.

    La frase “bueno sería…” o “tengo por bueno…” se encuentra 3 veces en este capítulo. [ref]  ¿Qué dicen estos versículos acerca de lo que es bueno?

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    Si bien no está claro si la declaración en el versículo 1 es la propia opinión de Pablo, en los tres versículos (vv. 1, 8, 26), “lo que es bueno” está asociado con permanecer soltero.

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  • 2b.

    ¿Pablo desalienta el matrimonio?

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    Pablo no habla negativamente sobre el matrimonio en este capítulo ni en ninguna de sus cartas. Tal vez alguien pueda argumentar que sus palabras en los vv. 28, 33-34, 40 no parecen estar a favor del matrimonio. Sin embargo, es importante tener en cuenta el principio general establecido en este capítulo. Si bien la soltería definitivamente tiene sus beneficios, la opción de casarse sigue siendo lo mejor para aquellos que no tienen el don de permanecer solteros (v. 9). Además, la Biblia nunca prohíbe el matrimonio (cf. vv. 36; 1 Ti 4:1-3), sino que lo considera como una institución sagrada (Mt 19:4-6).

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Análisis del segmento

  • 7:1–5

    1.

    ¿Cómo una relación marital fuerte ayuda a una persona a mantenerse alejada de la inmoralidad sexual?

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    Es menos probable que una persona con una relación marital sólida se sienta tentada a buscar gratificación sexual fuera del matrimonio. Está muy unido a su cónyuge y es más probable que se sienta satisfecho.

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  • 2a.

    ¿Cuáles son algunos de los obstáculos para una relación sexual saludable entre una pareja casada?

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    Las parejas que están en conflicto constante o que han perdido el afecto entre sí tienden a tener poco o ningún interés en la intimidad sexual entre ellos. Estar separados durante largos períodos de tiempo o tener horarios agitados y prolongados también puede ejercer presión sobre las relaciones conyugales.

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  • 2b.

    ¿Cómo puede una pareja superar estos obstáculos?

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    Requiere esfuerzo para resolver las diferencias entre una pareja. La Biblia nos enseña a despojarnos del viejo hombre y vestirnos del nuevo. Esto se aplica a nuestra vida diaria en el hogar. Pablo exhorta a los creyentes: “Vestíos, pues, como escogidos de Dios, santos y amados, de entrañable misericordia, de bondad, de humildad, de mansedumbre, de paciencia. Soportaos unos a otros y perdonaos unos a otros, si alguno tiene queja contra otro. De la manera que Cristo os perdonó, así también hacedlo vosotros” (Col 3:12-13). Estas cualidades de una nueva criatura son importantes no solo en la comunidad eclesial sino también en nuestra vida matrimonial.

    Los esposos y las esposas también deben tener como objetivo común pasar tiempo juntos para comunicarse entre sí, hacer las tareas del hogar juntos, servir al Señor juntos y disfrutar juntos de las actividades recreativas. Esto puede ser un desafío cuando la vida es agitada. Es por eso que tanto el esposo como la esposa deben estar de acuerdo en hacer un esfuerzo consciente para reservar tiempo el uno para el otro.

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  • 3.

    ¿Por qué Satanás tiene interés en la vida matrimonial de los creyentes (v. 5)?

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    Si una persona no tiene un buen matrimonio, es más susceptible de buscar relaciones extramatrimoniales y caer en el pecado de la inmoralidad sexual. Además, nuestra relación con nuestro cónyuge tiene un impacto directo en nuestra relación con Dios (cf. 1 Pe 3:7). También es difícil servir eficazmente en la iglesia si uno no sabe administrar su propia vida familiar (cf. 1 Ti 3:5). No es de extrañar que nuestro adversario Satanás busque tentar a aquellos cuyo matrimonio no es fuerte.

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  • 7:6–7

    4.

    ¿A qué “concesión” se refiere Pablo aquí? (v. 6)

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    Si las palabras “esto lo digo” se refieren a lo que Pablo tiene que decir en el siguiente versículo, entonces la concesión significa que a pesar de que Pablo no cuestione el dicho común “Bueno le sería al hombre no tocar mujer”, tampoco ordena a todos los creyentes a quedarse solteros. En otras palabras, aunque la soltería tiene sus beneficios, no es para todos (cf. Mt 19:10-12).

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  • 5.

    Explique el “don” en el versículo 7.

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    Mirando desde el contexto más amplio de este pasaje, entendemos que no todos pueden permanecer solteros y ejercer dominio propio (v. 9). Por lo tanto, podemos interpretar el “don” en el versículo 7 como una cierta habilidad proveniente de Dios que no todos tienen. Uno de ellos es el de poder permanecer soltero sin arder de pasión.

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  • 7:8–9

    6.

    ¿Por qué Pablo sugiere permanecer soltero como una mejor opción para aquellos que pueden hacerlo?

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    Según Pablo, los que se casan tendrán “aflicciones de la carne” (7:28). El matrimonio viene con responsabilidades. Velar por los intereses de nuestro cónyuge y cuidar de él o ella es un deber conyugal que requiere tiempo y esfuerzo. Pero aquellos que tienen el don de permanecer solteros, pueden dedicar su tiempo y mente al servicio de Dios y de los demás (7:32-35).

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  • 7:10–16

    7.

    ¿Qué enseña Pablo sobre el divorcio en estos dos segmentos?

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    Los esposos y las esposas nunca deben divorciarse ni separarse, incluso cuando el cónyuge de uno no es creyente (vv. 10-14). Pero si un cónyuge incrédulo insiste en el divorcio o la separación cuando el cónyuge creyente no inició el divorcio o la separación, entonces el cónyuge creyente no es culpable de quebrantar los mandamientos de Dios.

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  • 8.

    ¿A qué categoría de gente se dirige específicamente Pablo en los vv. 12-16?

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    Creyentes con cónyuges incrédulos.

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  • 9.

    ¿En qué sentido es santificado el cónyuge incrédulo?

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    La palabra griega para “santo”, a veces traducida como “santificado”, alude a menudo al estado de los creyentes en Cristo (cf. 1 Co 1:2, 6:11; Hch 26:18; Ro 15:16; Ef 5:26). Por lo tanto, podemos interpretar las palabras de Pablo en el sentido de que el cónyuge anteriormente incrédulo ahora es santificado luego de haber sido convertido por el cónyuge creyente.

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  • 7:17–24

    10.

    ¿Cómo se relaciona este segmento con el contexto más amplio de este capítulo?

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    Las palabras “pero cada uno…” sigue el pensamiento de los versículos anteriores. Después de dirigirse a los diferentes grupos de personas en los versículos 8 al 16, Pablo provee un principio más general. Cada creyente debe vivir de acuerdo al estado en que fue llamado. Por ejemplo, si una persona acepta a Cristo pero su cónyuge no desea hacerlo, debe permanecer en el matrimonio y no buscar separarse de su cónyuge.

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  • 11.

    ¿Cuáles son las dos clases de identidades de las que Pablo habla aquí?

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    La primera clase de identidad es la étnica o social. Pablo cita la circuncisión y el estado de un esclavo como ejemplos de la primera clase. La segunda clase de identidad que Pablo tiene en mente es la espiritual. Aquel que “en el Señor fue llamado” (v. 22) lleva una nueva identidad ante Dios. Pablo enseña que estas dos clases de identidades no están en conflicto. Nuestra identidad espiritual en Cristo no borra nuestra identidad social o étnica.

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  • 12.

    ¿Qué aplicación práctica tiene la enseñanza aquí para los creyentes de hoy?

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    Como cristianos, seguimos teniendo nuestras responsabilidades en la sociedad. Debemos ser buenos cónyuges, padres e hijos en el hogar; buenos empleados en el trabajo; y buenos estudiantes en la escuela. Si tenemos amos que son hermanos en Cristo, debemos servirles fielmente y no esperar un trato especial (1 Ti 6:2). Si tenemos un cónyuge incrédulo, debemos amarlo y respetarlo con la esperanza de que pueda aceptar la fe cuando vea nuestra buena conducta (1 Pe 3:1-2).

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  • 7:25–35

    13.

    Explique las perspectivas que Pablo está enseñando en los versículos 29-31.

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    Al final del versículo 31, Pablo da la razón de las perspectivas que está enseñando a los creyentes a tener: “La apariencia de este mundo es pasajera”. En vista de la fugacidad de esta vida presente, el mensaje que Pablo quiere dejar a los creyentes es que deben vivir para un propósito mayor que el de solo buscar gratificaciones emocionales y materiales. Todavía seguimos viviendo en el mundo, pero como creyentes no somos de este mundo (Jn 17:16). A medida que continuamos realizando nuestras actividades diarias, debemos recordar siempre de agradar al Señor en todo y hacerlo todo por Él.

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  • 14.

    ¿De qué manera el enfoque de una persona casada es diferente al de una persona soltera?

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    Para alguien que está casado, complacer a su cónyuge es su máxima prioridad. Al hacerlo, requiere tiempo y energía. Si la pareja casada tiene hijos, se necesitará aún más para mantener a la familia y para criar a los hijos. Por otro lado, una persona soltera puede dedicar su completa atención a servir al Señor, ofreciendo su tiempo a la comunidad de la iglesia y alcanzando a las personas que lo rodean.

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  • 7:36–38

    15.

    Según este segmento, ¿qué factores debe tener en cuenta una persona a la hora de elegir si casarse o permanecer soltera?

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    Para quienes deciden quedarse solteros, necesitan poder controlar su deseo y mantenerse firmes en su decisión. Aunque ser soltero tiene sus beneficios, uno no debe sentirse obligado a elegir la soltería si no tiene el don de permanecer soltero.

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  • 7:39–40

    16.

    ¿Qué quiere decir Pablo con “Pienso que también yo tengo el Espíritu de Dios”?

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    En ciertas ocasiones de este capítulo, Pablo da a entender que algunas de las pautas que presenta no son mandato directo del Señor (v. 12, 25). En el versículo 40, también afirma que según su propio juicio es más dichosa para la viuda si se queda sin casar. Por lo tanto, a la luz del contexto podemos interpretar el dicho “Pienso que también yo tengo el Espíritu de Dios” en el sentido de que está escribiendo bajo la inspiración del Espíritu de Dios, aunque no haya recibido ningún mandato explícito del Señor sobre este asunto.

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