情境

上一課，我們查考了耶穌對於危機時刻時應有的預備的教導。在這一章中，主接續這個主題，警告眾人有關固執的後果。本章也提醒了我們耶穌走往祂最終命運的旅途 (22)，並且以為耶路撒冷的哀歎做為結束。隨著神的旨意繼續藉由基督實現，人們必須在審判降臨之前，竭盡所能地努力進入神的國。

關鍵章節

(13:24)

你知道嗎...？

  1. 彼拉多使加利利人的血攙雜 (13:1)：加利利人很容易起民反。顯然，這些加利利人違反了羅馬律法，因此受到了血腥的懲罰。
  2. 西羅亞樓 (13:4) 建在耶路撒冷城牆的東南面。 [註腳]
  3. 芥菜種 (13:19)：芥菜種不是目前已知的最小的種子，但它是巴勒斯坦農民和園丁使用的最小的種子，在有利的條件下，這種植物可以達到大約十英尺高。 [註腳]
  4. 狐狸 (13:32)：現今狐狸意味著機靈；在耶穌的時代，牠們也意味著微不足道 (比照 尼 4:3; S of Sol 2:15). [註腳]

大綱

逐段分析

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  • 13:1-9

    1a.

    根據第二節，關於一個人所遭受的不幸，普遍的錯誤想法是什麼？

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    人們認為那些遭遇災難的人比其他人更有罪。這樣的假設暗指那些沒有遭受這樣事情的人比他人更有義。

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  • 1b.

    主耶穌如何糾正這種錯誤的觀念？

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    不幸去世並不一定表示這些人是更有罪的。從另一方面來說，那些倖免於難的人也不應自滿。凡不悔改的人都將遭受最後的死亡 (比照 啟 20:11-15)。

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  • 2.

    結出果子代表什麼？你的生活有結出果子嗎？

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    果子代表一個人的言談舉止和生活方式 (比照 路 6:43-45; 太 7:15-23)。在此上下文中，結出果子表示過著一種反映真正悔改的生活 (比照 路 3:8-9)。換句話說，我們需要按照神的命令生活，而不是依從我們的罪惡情慾來生活 (加 5:16-26)。

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  • 3.

    我們可以從主人再給了那棵不結果子的樹一年的時間中學到什麼呢？

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    1. 神寬容我們為了要引領我們悔改 (羅 2:4; 彼後 3:9)。2. 我們不應該考驗神的耐心。一但寬容期一過，我們將不得不面對神的審判 (羅 2:5, 11:22)。

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  • 13:10-17

    4.

    管會堂的如何曲解了神對安息日誡命的原意？

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    神設立安息日為了使我們得安息。這就是為什麼祂要我們在這一天放下所有的工作。但是，管會堂的認為治病是種工作的行為，因此譴責了這樣的善行。神的原意是讓安息日成為我們卸下重擔的一天，他卻看待安息日為被束縛的日子。

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  • 5.

    耶穌所指的假冒為善是什麼 (15)？

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    出於實際理由，他們制定了規則，允許動物在安息日放牧和喝水。可是他們卻禁止那些比牲畜更貴重的病人和有需要的人在安息日擺脫他們的束縛。他們為自己的方便而允許工作，但當工作是為了有需要的人時，卻會遭到他們的譴責 (比照 路 11:46)。

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  • 6.

    主耶穌是否因在這天治病而廢除了安息日呢？

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    每當耶穌與敵對祂的人因安息日的議題對峙時，爭論的焦點總是在安息日時哪些是合乎律法的，而不是安息日是否有必要。在聖經中，基督從來沒有在任何一處廢除過安息日。

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  • 13:18-21

    7.

    這兩個比喻的共同特徵是什麼？

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    共同特徵是那隱藏在某小事物中的能力的擴大。

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  • 8.

    關於神的國，這些比喻教導了我們什麼？

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    由於鳥和麵酵往往表示惡者，罪，甚至聖經中其他部分代表假冒為善 (路 8:5, 12; 啟 18:2; 太 16:6-12; 林前 5:6-8; 加 5:9; 出 12:15)，這些比喻指的是隱藏在神國度擴張中的異端和罪的工作。

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  • 13:22-30

    9.

    主為什麼沒有正面回答「得救的人少嗎？」這個問題呢？

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    不論得救的人是少是多，這不應是引起關注的事宜。相反，主把焦點放在誰將得救的問題上，並警告我們「將來有許多人想要進去，卻是不能。」無論得救的人有多少，我們務必要爭相進入窄門，以免被趕出神的國。

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  • 10a.

    窄門代表什麼？

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    進入神的國好比經過一道窄門，因為許多人發現做門徒的代價太大了 (路 14:33; 可 10:21-25; 徒 14:22)。窄門也可能是暗示我們必須在尚有時間時進入神的國度，因為有一天這扇門將被關閉 (路 13:25)。

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  • 10b.

    我們為什麼要努力進入呢？

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    要進入神的國需要捨己，並改變個人的意思來遵從神的旨意。不僅如此，我們不能拖延，必須立即採取行動跟隨基督，因為有一天門將關上。

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  • 11a.

    主為什麼會對那些曾同祂吃喝的人說：「我不認識你們」呢? 要如何才能讓主耶穌認識我們呢？

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    這些人雖然看似認識主，他們卻從未順服祂的旨意 (比照 太 7:21-23; 路 6:46)。

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  • 11b.

    在耶穌面前吃喝過，當今可能意味著什麼？為什麼這還不夠呢？

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    我們可能經常看似與教會相關的活動有聯繫，但如果我們無法在生活中遵行主的旨意，過一種合神喜悅的生活，當主再臨時，祂就不會承認我們。

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  • 12.

    我們可以從第二十八至三十節中學到什麼？

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    我們不應僅僅因為比別人先被呼召進入神的國而自滿。如果我們不在所信的道上堅定不移，當那天到來時，我們將在神的國裡見到其他人，自己卻被趕出去了 (比照 太 21:28-32)。

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  • 13:31-35

    13.

    請解釋耶穌在第三十二至三十三節中的回應。

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    這些平行的經節指出了今後耶穌將面對的事情。「今天和明天」代表當前的短暫時間。耶穌將短暫地繼續祂大能的事工，醫病趕鬼。但是在「第三天」，他將被「成全」。這句話影射了祂的受難、死亡和復活 (9:22; 比照 來 2:10)。

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  • 14.

    這個回應告訴我們關於耶穌的什麼？

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    耶穌在這裡所說的話傳遞了一種強烈的使命感。祂說：「雖然這樣，我必須前行……」儘管祂充分意識到等待祂的苦難，但耶穌仍然下定決心在最終的目的地－耶路撒冷，完成神的旨意。

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  • 15.

    耶穌在第三十四至三十五節中的口氣是什麼？關於神和祂的兒女，這教導了我們什麼？

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    這些話表達了主對不悔改的百姓的悲痛。神渴望用祂的愛來保護我們，但我們經常固執地拒絕祂。因為不想強迫我們來順從祂，神只能如同父親為他的浪子哀悼一般，為我們的任性哀嘆。

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  • 16.

    你會不會覺得神的命令有太多的限制，還是你願意被聚集在主的翅膀底下呢？你是否體驗過順從神的旨意如何帶給了你溫暖和保護呢？

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