Contexto

En esta lección continuaremos con el tema del mejor ministerio de Jesús. En el capítulo anterior, el autor presentó el tema del Tabernáculo, enseñando que nuestro gran Sumo sacerdote es el ministro del verdadero Tabernáculo. Ahora avanza en mayor detalle mostrando cómo el ministerio sacerdotal en la tierra es una figura del ministerio superior de Cristo en el cielo.

Versículo clave

(9:12)

¿Sabía usted que...?

1. Candelabro (9:2): “Los candelabros como receptáculos para vasijas de luz eran parte del mobiliario sagrado en los santuarios o santuarios israelitas centrales descritos en la Biblia. La luz que emitían las lámparas servía para iluminar el interior del santuario, y también funcionaba como parte de un conjunto de objetos o actos rituales, apelando a todos los sentidos, que formaban parte del ritual sacerdotal establecido… ^[ref]
2. La mesa y los panes (9:2): “De madera de acacia recubierta con oro, estaba en el lado norte del Lugar santo (Ex 40:22). Sobre esta había doce panes, arreglados en dos filas de seis (Lv 24:5-6)”. ^[ref]  “Dado que el santuario estaba contiguo del Lugar santísimo, el pan estaba separado únicamente por una cortina de la presencia misma de Yahweh. En esta importante ubicación, los panes simbolizaban el pacto entre Dios y su pueblo Israel (Lv 24:5-9)”. ^[ref]
3. Incensario de oro (9:4): Un recipiente para las brasas encendidas y el incienso aromático que el sumo sacerdote ofrecía ante el Señor en el Lugar santísimo (Lv 16:12).
4. Arca del pacto (9:4): “Un cofre hecho de madera de acacia, recubierto por dentro y por fuera de oro (Ex 25:10-16)”. ^[ref]
5. Querubines de gloria (9:5): “Dos figuras aladas hechas de oro puro, de una sola pieza, que cubrían el propiciatorio o el lugar de misericordia, colocadas en ambos extremos”. ^[ref]
6. Lugar de misericordia/Propiciatorio (9:5): “Encajado sobre la parte superior del arca del pacto, bloque de oro puro donde el sumo sacerdote esparcía la sangre de la ofrenda por el pecado en el día de la expiación (Lv 16:14-15)”. ^[ref]

Diagrama A Plano del Tabernáculo

1 Altar de bronce | 2 Fuente | 3 Candelabro | 4 Mesa y panes de la proposición | 5 Altar del incienso | 6 Arca del pacto

Esquema

• Esquema del Tabernáculo
  (9:1-5)
• Servicios en el Tabernáculo
  (9:6-10)
• Cristo en el verdadero Tabernáculo
  (9:11-12)

Palabras/frases claves

Arca del pacto, bienes venideros, candelabro, eterna redención, incensario de oro, la vara de Aarón que reverdeció, Lugar santísimo, mesa, ordenanzas de culto y un santuario terrenal, panes de la proposición, perfecto en cuanto a la conciencia, primer pacto, primera parte, propiciatorio, sacerdotes, sangre, santuario, sumo sacerdote, tabernáculo, tablas del pacto, tiempo de reformar las cosas, urna de oro que contenía el maná, velo

Análisis general

• 1.	¿En qué parte el pasaje comienza a presentar a Cristo?         Mostrar respuesta Versículos 11-12. Ocultar respuesta

Análisis del segmento

• 9:1-5

  1.

  Consulte el diagrama A para el plano del tabernáculo. ¿Cómo el versículo 1 introduce los versículos que le siguen?         Mostrar respuesta El versículo 1 introduce el tema base para los primeros dos párrafos. Los versículos 2-5 tratan sobre el santuario terrenal, y los versículos 6-10 tratan sobre el servicio divino. Ocultar respuesta

• 2a.	¿Qué representa el santuario? (Ex 25:8)         Mostrar respuesta Representa la morada de Dios entre su pueblo. Ocultar respuesta

• 2b.

  ¿Por qué el santuario y el servicio divino eran parte del pacto de Dios (1)?         Mostrar respuesta El pacto de Dios define su relación con su pueblo. Pero para establecer una relación con el hombre, debe proveer una forma para que el hombre pecador pueda venir ante su presencia. Por esto, el tabernáculo y el servicio divino forman parte integral del pacto. El tabernáculo representa su presencia entre su pueblo y las ordenanzas del servicio divino daban al pueblo acceso a Dios, aunque dicho acceso fuera indirecto. El elemento central del servicio divino era la expiación por el pecado, sin la cual los pecadores no podían venir ante Dios. Por esto, el tabernáculo y el servicio divino eran la forma por la que Dios entró en relación con su pueblo. Ocultar respuesta

• 3.	¿Cuántas partes había en el Tabernáculo?         Mostrar respuesta Dos: el Lugar santo y el Lugar santísimo. Ocultar respuesta

• 4a.	¿Qué separaba las dos partes?         Mostrar respuesta Un velo (3). Ocultar respuesta

• 4b.

  ¿Qué simboliza esto? ¿Qué sucedió con esto al morir Jesús en la cruz (Mt 27:50-51)?         Mostrar respuesta El velo simbolizaba la separación entre Dios y el hombre, y era una prefiguración del cuerpo de Cristo (10:20). El hombre pecador no podía venir a la presencia del Dios santo. Pero este velo fue rasgado en dos, de arriba hacia abajo, cuando Jesús entregó su espíritu. Cristo cumplió la obra de la salvación y abrió un camino nuevo y viviente a través de su cuerpo, para que los que creemos en Él, ahora podamos acercarnos a Dios (10:19-20). Ocultar respuesta

• 5a.	¿Qué objetos había en la parte exterior?         Mostrar respuesta El candelabro, la mesa y el pan de la proposición (2). Ocultar respuesta

• 5b.

  ¿Qué objetos había en la parte interior?         Mostrar respuesta El incensario de oro y el Arca del pacto (4). Nota: “En la versión en inglés se presentan problemas con la expresión traducida como ‘el altar de oro del incienso’. La palabra thymiaterion denota algo relacionado con la quema de incienso (thymiama), y en la versión de los LXX se usa siempre para incensario. Algunos (p.ej., KJV, RV, Snell) favorecen esta traducción. Pero la palabra también es usada por Symmachus, Theodotion, y otros del altar en donde el incienso se ofrecía (Ex 30:1-10)…” (Comentario Expositivo de la Biblia. Vol. 12. p. 81). Para nuestro propósito, entenderemos que el término se refiere al incensario de oro, pues este tenía una parte importante en el día de la expiación, donde se enfoca el contexto de este pasaje. La descripción del incensario de oro pareciera contradecir Ex 30:6, que indica que el altar del incienso estaba ubicado en el Lugar santo fuera del velo. Pero debemos notar que el autor de Hebreos no dice que el incensario estaba en el Lugar santísimo, sino que el Lugar santísimo “tenía” el incensario de oro. El incensario de oro estaba conectado con el Lugar santísimo debido a que en el día de la expiación, el sumo sacerdote tomaba el incensario lleno de brasas encendidas del altar, lo llevaba junto con el incienso aromático al Lugar santísimo, y ofrecía el incienso en el fuego delante del Señor (Lv 16:12-13). Por lo que es apropiado considerar al incensario de oro como perteneciente al Lugar santísimo (cf. 1 Re 6:22; Ex 40:5). La conexión entre el incensario de oro y el Lugar santísimo es aún más clara al verse a nivel espiritual. Por medio de la muerte expiatoria de Jesucristo, ahora podemos acercarnos a Dios al Lugar santísimo para presentarle nuestras oraciones. Ya no hay velo que separe a los creyentes de Dios. Las oraciones de los santos se elevan directamente a la presencia de Dios (cf. Ap 8:3). Ocultar respuesta

• 5c.	¿Qué había en el Arca del pacto?         Mostrar respuesta La urna de oro que contenía el maná, la vara de Aarón que reverdeció, y las tablas del pacto (4). Ocultar respuesta

• 6.	¿Qué atributos divinos se manifiestan en el Lugar santísimo (5)?         Mostrar respuesta La gloria y la misericordia de Dios. Ocultar respuesta

• 9:6-10

  7.

  Compare el ministerio de los sacerdotes y del sumo sacerdote.         Mostrar respuesta Los sacerdotes entraban en la primera parte del Tabernáculo, pero solo el sumo sacerdote podía entrar al Lugar santísimo. Los sacerdotes entraban al Lugar santo todos los días, pero el sumo sacerdote entraba al Lugar santísimo una vez al año. Los sacerdotes servían en el Lugar santo sin sangre, pero el sumo sacerdote entraba con sangre al Lugar santísimo. Ocultar respuesta

• 8.	¿Cuál es el propósito de entrar al Lugar santísimo?         Mostrar respuesta Expiación (7). Ocultar respuesta

• 9.

  ¿Qué faltaba en el servicio del tabernáculo terrenal?         Mostrar respuesta No se había manifestado el camino al Lugar santísimo (8), y las ofrendas y los sacrificios no podían hacer perfecto al hombre en cuanto a la conciencia (9). Bajo el primer pacto, la purificación ceremonial solo limpiaba lo externo, pero no removía los pecados ni liberaba de una conciencia culpable. Ocultar respuesta

• 9:11-12

  10.

  ¿Cómo es Cristo superior al sumo sacerdote terrenal? En términos de: a. El lugar de servicio (11)  b. El sacrificio (12) c. La frecuencia con que se ofrecen los sacrificios (12) d. El efecto del sacrificio         Mostrar respuesta a. Cristo entró al Tabernáculo más grande y perfecto, no hecho por los hombres, ni de esta creación. Él fue al cielo para presentarse por nosotros ante Dios (9:24). b. En vez de ofrecer sangre de machos cabríos, Él entró al Lugar santísimo con su propia sangre.  c. Mientras que los sacerdotes ofrecían sacrificios continuamente, Cristo ofreció su sangre una vez y para siempre. Debido a que su sacrificio fue perfecto, solo necesitaba ofrecerse una vez. d. La sangre que los sumos sacerdotes ofrecían sólo podía purificar en la carne, pero la sangre de Cristo trae redención eterna. Ocultar respuesta

• 11.	¿Qué es la “redención eterna”?         Mostrar respuesta La redención denota la compra a través de un rescate para liberar a uno. Con su propia sangre, Cristo pagó por nuestros pecados de una vez por todas. Ocultar respuesta