Contexto
Después del incidente en Siquem, el Señor le ordenó a Jacob que regresara a Betel y construyera un altar. En este pasaje, el Señor reconfirmó personalmente a Jacob la bendición de Abraham que su padre Isaac le había dicho antes. A través de su viaje a Betel, Jacob debe experimentar la pérdida de sus seres queridos: la nodriza de Rebeca, su amada esposa y su amado padre. La narración nos sirve como recordatorio para no vacilar en las promesas de Dios porque Dios siempre será fiel a sus promesas.
Versículo clave
(35:1)
¿Sabía usted que...?
- Dioses ajenos (35:2): La palabra “ajenos” puede traducirse literalmente en griego septuaginta como “fuera de la práctica habitual de uno” o “no perteneciente a la propia”.
- Zarcillos (35:4): Los aretes que poseían los ídolos están ampliamente evidenciados en el antiguo Cercano Oriente. [ref] En las Escrituras se encuentran casos de aretes recogidos para ser modelados como ídolos (Ex 32:2-4; Jue 8:24-27). Además, los profetas mencionan cómo los aretes se usaban como un acompañamiento para la adoración de ídolos (Is 3:19; Os 2:13).
- “Jacob los escondió” (35:4): La Septuaginta griega expresó el versículo literalmente como “Jacob los destruyó hasta el día de hoy”.
- “No persiguieron” (35:5): La palabra “perseguir” en hebreo puede traducirse literalmente como “cazar”, describiendo la persecución de un enemigo.
- El Betel (35:7) en hebreo, puede traducirse literalmente como “el Dios de Betel” o “el Dios, la casa de Dios”.
- Alón-bacut (35:8) en hebreo, puede traducirse literalmente como “el roble del llanto” o “la bellota del dolor”.
- La nodriza de Rebeca (35:8): La enfermera o partera eran generalmente mujeres mayores y servían como recursos para enseñar a las mujeres jóvenes sobre la actividad sexual y para ayudar en el nacimiento de los niños. También formaban parte del ritual de nombramiento y enseñaban a las nuevas madres sobre la lactancia y el cuidado de los niños. [ref]
- Israel (35:10) en hebreo, se puede traducir literalmente como “Persevere Dios” o “Contienda Dios”.
- La libación (35:14) consistía en vino (Nm 15:5; Os 9:4). La libación también es un acompañamiento para la ofrenda animal o de grano (1 Cr 29:21; Esd 7:17).
- “Raquel, al salírsele el alma” (35:18): Esta frase se puede traducir literalmente en griego septuaginta como “el alma estaba en proceso de rendirse”.
- Benoni (35:18) en hebreo, se puede traducir literalmente como “Hijo de mi dolor” o “hijo de mi angustia”.
- Benjamín (35:18): El nombre en hebreo significa literalmente “hijo de la mano derecha”.
- “Lleno de días” (35:29) es una expresión hebrea que puede traducirse literalmente como “satisfecho con los días/años” o “en buena vejez”. En el Antiguo Testamento, esta frase se usaba para expresar cómo Abraham, Job, Isaac y David murieron en su buena vejez, llenos de días (Gn 25:8, 35:29; Job 42:17 y
1 Cr 29:28).
Esquema
Análisis general
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1a. ¿En qué se diferencia el énfasis de las instrucciones de Dios en Gn 35:1 de los dos anteriores en Gn 28:13-15 y en Gn 31:11-13? El énfasis en Gn 28;
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1b. El énfasis en Gn 31;
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1c. El énfasis en Gn 35;
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2. ¿Cómo se relacionaban las respuestas de Jacob en Gn 35:2 con la desgracia y los problemas de Gn 34? Véase también Gn 34:5, 25-27 y Nm 31:19-20.
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3. A partir del viaje de Jacob en Gn 35:5, ¿cómo podemos ver el cumplimiento de la promesa de protección de Dios en Gn 28:15?
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4. Compare y contraste el evento del cambio de nombre de Jacob entre Gn 32:26-29 y Gn 35:9-12. En Gn 35, ¿por qué Dios hizo énfasis por segunda vez en el cambio de nombre de Jacob?
Análisis del segmento
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35:1-8
1a. ¿Cuáles fueron las instrucciones específicas de Dios a Jacob después de los eventos de Siquem?
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1b. ¿Cómo se relacionaron las instrucciones con el voto anterior de Jacob?
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1c. ¿Qué podemos aprender a partir del énfasis de las instrucciones de Dios a Jacob en Gn 35:1?
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2a. ¿Quiénes eran los destinatarios de las órdenes de Dios a Jacob? ¿Quiénes eran específicamente?
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2b. ¿Cuáles fueron las respuestas de Jacob a las instrucciones de Dios? ¿Cómo se relacionaron con el compromiso de adoración de Jacob? Véase también Jos 24:23, Ex 20:3;
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2c. ¿Qué significó el esconderse debajo de una encina? ¿Cómo podrían ser encomiables las respuestas de la familia de Jacob y de todo el pueblo que estaba con él?
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2d. Comparta el hábito diario y el estilo de vida que “enterraría” antes de venir a adorar al Señor.
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2e. ¿Qué enseñanzas podemos aprender de las instrucciones de Jacob a su pueblo? Véase también Lc 16:13 y Sant 4:8.
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3. ¿Cuál es el significado de El Betel para Jacob?
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4a. Enumere los ejemplos del terror de Dios en las Escrituras. Véase Job 31:23; Ez 32:32 y Os 11:9.
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4b. ¿Cómo el terror de Dios cayó sobre las ciudades de los alrededores de Siquem? Véase Dt 11:23-25 y Ex 15:11-16.
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4c. ¿Qué podemos aprender de las ciudades sobre las cuales cayó el terror de Dios? Véase Is 8:13 y
2 Co 5:9-11. -
5. Del nombre de la encina, ¿qué podemos aprender de Débora, la nodriza de Rebeca? Véase también Gn 24:59.
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35:9-15
6a. ¿Cómo se parece la promesa de Dios a Jacob en Gn 35:11-12 a su promesa a Abraham e Isaac?
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6b. ¿Cómo la promesa de Dios en Gn 35:11-12 consoló a Jacob?
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6c. ¿Cómo se aplica hoy a nosotros la promesa de Dios a Jacob?
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35:16-20
7. ¿Qué podemos aprender del temor de Raquel sobre la lucha de su duro trabajo?
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8a. ¿Cómo llamó Raquel a su segundo hijo? ¿Cómo vio Raquel su nacimiento?
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8b. ¿Cómo vio Jacob el nacimiento del segundo hijo de Raquel? Compare el punto de vista de Jacob sobre el nacimiento del segundo hijo con el significado del nombre de José, el hijo primogénito de Raquel. Véase Gn 30:24.
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35:21-29
9a. ¿Qué hizo Rubén a Israel después de que partieron de Betel?
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9b. ¿Cómo vio Israel el acto de Rubén? ¿Cuál fue la consecuencia de su acto? Véase Gn 49:3-4 y
1 Cr 5:1. -
9c. Compare el acto de Rubén hacia la esposa de Jacob con la acción de Absalón hacia las concubinas de David. ¿Cuál fue la similitud en cuanto a sus propósitos? Véase
2 Sam 16:21-22. -
9d. ¿Cómo consideraba la ley levítica el acto de Rubén? Véase Lv 18:6, 8, 13, 18.
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9e. Del hecho de que Rubén no reflejó el poder y la dignidad de Jacob, ¿qué podemos aprender acerca de reflejar la imagen gloriosa de Dios? Véase Ro 3:23.
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10a. ¿En qué se parece el entierro de Isaac al de Abraham? Véase Gn 25:8.
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10b. ¿Cuál fue el significado de la frase “siendo viejo y lleno de días” para Isaac?
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10c. Comparta su pensamiento sobre cómo podría vivir su vida “llena de días” hasta su vejez.