Contexto

Pablo recién había regresado de su tercer viaje misionero. Pronto se enteró que los judíos no creyentes se sentían ofendidos por lo que supuestamente él había estado enseñado a los judíos en las regiones gentiles. Pese al esfuerzo de la iglesia por eliminar los rumores, una multitud se levantó para atrapar a Pablo.

Versículo clave

(21:24)

¿Sabía usted que...?

1. Circuncisión (21:21): Sagrada tradición judía que inició con la promesa de Dios a Abraham (cf. Gn 17:10-11). La iglesia apostólica llegó a la conclusión de que no se requería para salvación, por lo que no era necesario que los creyentes gentiles se circuncidaran (cf. 15:1, 19). Pero la iglesia no prohibió la circuncisión ni condenó a los creyentes judíos que lo hacían.
2. Voto (21:23): Una promesa a Dios de realizar cierta acción, de llevar ciertas ofrendas o abstenerse de algo, a cambio de ciertas bendiciones. El hacer votos no era un deber religioso. Pero una vez hecho esto, se consideraba un deber sagrado y obligatorio a cumplir. En este caso, los cuatro habían hecho voto para realizar los ritos de purificación, que requería rapar sus cabezas y mantenerse ceremonialmente limpios por siete días. Después, darían aviso al sacerdote y entrarían al templo para realizar ofrendas (cf. 21:24; 24:18). ^[ref]
3. Trófimo (21:29): Se unió a Pablo en el tramo final de su tercer viaje misionero (cf. 20:4) y viajó con él por Macedonia hasta Asia y a Jerusalén. Este continuó siendo un fiel servidor, casi muriendo de una enfermedad mientras servía a Pablo (cf. 2 Ti 4:20).
4. Comandante, centuriones, soldados (21:31-32): Un comandante estaba a cargo de una legión, en la que había 60 centuriones, y cada uno de estos estaba a cargo de 100 soldados. Las tareas ordinarias de un centurión eran entrenar a los hombres, inspeccionar sus armas, alimento, vestuario, y liderarlos en el campamento y en el campo de batalla. ^[ref]
5. Griego (21:37): Lengua común del Imperio Romano. ^[ref]
6. El egipcio (21:38): Según Josefo, un hombre de Egipto llegó a Jerusalén, aduciendo ser profeta y persuadió a la gente a que lo siguiera al Monte de los Olivos. Él profetizó que los muros de Jerusalén caerían bajo sus órdenes y prometió que sus seguidores serían capaces de tomar la ciudad. Cuando Félix fue informado de esto, los atacó y mató cerca de 400 de ellos y capturó 200 con vida. Pero el falso profeta escapó y nunca volvió (Antig. XX viii. 6)
7. Hebreo/Arameo (21:40): Lenguajes hablados por los judíos en Palestina. Se hablaba Hebreo en contextos eruditos, pero Arameo era el idioma de uso diario. ^[ref]

Esquema

• Pablo participa en los ritos de purificación
  (21:17-26)
• Una multitud trata de matar a Pablo
  (21:27-31)
• Pablo puesto bajo custodia de los romanos
  (21:32-40)

Palabras/frases claves

“el pueblo; la Ley; y este lugar”, comandante, Gentiles, judíos, la Ley, toda la ciudad se alborotó

Análisis general

• 1a.

  Basándose en este pasaje, anote los rumores respecto a Pablo. ¿Quién los inició? ¿Cómo? ¿Qué aprendemos sobre cómo la gente esparce rumores?         Mostrar respuesta Algunos de los líderes judíos creían que Pablo enseñaba a los judíos a apartarse de la ley de Moisés (cf. 21:21). Quizás estaban ofendidos de que Pablo predicara a los gentiles (aunque fue el apóstol Pedro quien recibió revelación de Dios para hacerlo [cf. Hch 10:34-36]). Quizás malinterpretaron el mensaje de Pablo de que nadie podría ser justificado por la Ley (cf. 13:39). Además, las noticias respecto a Pablo habían viajado a grandes distancias, quizás lo que ellos habían oído era diferente a lo dicho por Pablo. Pero, el corazón de la gente está inclinado a creer las peores noticias.  Posteriormente, algunos judíos dijeron que Pablo había metido a griegos al templo, y por tanto contaminado el lugar santísimo. Ellos asumieron que él había llevado a Trófimo el efesio al templo debido a que los habían visto juntos en la ciudad (cf. 21:28-29). Debido a su prejuicio acerca de Pablo, asumieron mentiras. También es posible que estos judíos hicieran falsas alegaciones con que respaldar sus reclamos. Ocultar respuesta

• 1b.	¿Alguna vez ha iniciado un rumor?  ¿Cuál fue el resultado?         Mostrar respuesta (La respuesta está vacía) Ocultar respuesta

• 1c.	¿Alguna vez ha habido algún rumor sobre usted? ¿Cómo lo manejó? ¿Qué nos enseñan las acciones de Pablo y de la iglesia en Jerusalén?         Mostrar respuesta (La respuesta está vacía) Ocultar respuesta

Análisis del segmento

• 21:17-26

  1.	Los cristianos en Jerusalén alabaron a Dios por la obra de Pablo entre los gentiles (19-20). Comparta un ejemplo de cómo se regocijó al escuchar la obra de Dios en otra congregación.         Mostrar respuesta (La respuesta está vacía) Ocultar respuesta

• 2.

  ¿Por qué los ancianos se preocuparon por la llegada de Pablo?         Mostrar respuesta Los ancianos de la iglesia estaban preocupados de que la gente creyera que Pablo enseñó a los judíos a abandonar la Ley de Moisés, y de que su presencia levantara a la gente en contra de la iglesia. La multitud enardecida (30-31) probó la validez de sus preocupaciones. Ocultar respuesta

• 3.

  ¿De qué le acusaban los judíos a Pablo? ¿Eran ciertas sus acusaciones? ¿Por qué sí o por qué no?         Mostrar respuesta Ellos oyeron rumores de que Pablo había estado enseñando a los judíos a abandonar la ley de Moisés (21,28). A sus ojos, Pablo era más que un traidor debido a que antes había sido un devoto de la ley y había perseguido a los cristianos por herejía. Nada en Hechos o en las epístolas de Pablo a las iglesias indican que recomendara a los judíos abandonar la ley de Moisés. Los ancianos sabían que los rumores sobre Pablo eran falsos (cf. 24), pero era importante que Pablo disipara el rumor a través de sus acciones en Jerusalén. Él cumplió con la sugerencia de los ancianos para  apaciguar a los judíos. Él no llevó consigo al gentil Trófimo ni lo introdujo al templo judío (29). Sus acciones muestran que él respetaba las tradiciones judías. Ocultar respuesta

• 4a.	Anote ejemplos de tradiciones culturales.         Mostrar respuesta Relaciones familiares; comida; lenguaje formal/informal; el modelo de celebrar bodas; adoración o veneración de los ancestros; día de todos los santos o Halloween; Año Nuevo; Navidad; Día de Acción de Gracias. Ocultar respuesta

• 4b.

  Luego de creer en Jesucristo, ¿debemos abandonar nuestras tradiciones culturales? ¿Por qué?         Mostrar respuesta Algunas tradiciones son contrarias a la Biblia (veneración de los ancestros, Halloween, etc.); debemos renunciar a esas prácticas. Pero no es necesario abandonar tradiciones que no nos alejan de la verdad y tampoco debemos insistir que los demás continúen guardando tradiciones que no tienen relación con la salvación. Ocultar respuesta

• 5.

  Dado que somos justificados por fe, no por la ley (cf. Gl 2:16), ¿por qué Pablo tomó parte en los ritos de purificación?         Mostrar respuesta Con nuestra libertad en Cristo, las tradiciones humanas se vuelven secundarias a nuestra salvación. Somos salvos por fe, no por obedecer leyes ni reglamentos. Pero Pablo respetó las tradiciones judías. Él no abusaría de su libertad si esto fuera causa de tropiezo para otros (Ro 14:20-21). Ocultar respuesta

• 6.

  Compare este incidente con el de Gálatas 2:11-14, donde Pablo reprendió a Pedro de ser hipócrita por temor a los judíos de Jerusalén. ¿Fue acaso Pablo un hipócrita al unirse a los ritos de purificación? ¿Por qué sí o por qué no?         Mostrar respuesta El error de Pedro no estaba en seguir las costumbres judías, sino en dar mal ejemplo de hipocresía. Si Pablo no hubiera corregido a Pedro en público, su acción de apartarse de los gentiles hubiera sido interpretado por estos como si fueran inferiores a los judíos porque no se conformaban a las tradiciones judías. El mensaje implícito hubiera contradicho el evangelio de la gracia.  Pero la situación de Pablo era diferente. Su cumplimiento con los ritos de purificación no tenía relación con la postura de la iglesia respecto a los gentiles. Ya la iglesia había escrito a los gentiles que no necesitaban guardar las tradiciones judías (25). Lo que Pablo intentaba era calmar una hostilidad innecesaria de los judíos; no estaba enviando ningún mensaje tergiversado sobre que los gentiles debían guardar las tradiciones judías. Tampoco comprometía la doctrina cristiana de la salvación.  Ocultar respuesta

• 7a.	Anote otros personajes de la Biblia que se sometieron ante algo irrazonable y/o injusto.         Mostrar respuesta Agar (Gn 16:6-9); Isaac (Gn 26:12-22); Oseas (Os 1:2-3, 3:1-2); Jesús (Lc 2:49-51; Jn 2:3-9) Ocultar respuesta

• 7b.

  Si está en desacuerdo respecto a una doctrina o punto de la iglesia, ¿qué debería hacer?         Mostrar respuesta En cuestión de opinión o preferencia, Pablo enseña que los que son fuertes en la fe sobrelleven a los débiles (Ro 15:1). En este caso, para apaciguar a los judíos, Pablo se sometió a los ritos de purificación. Pero, si sabe que la iglesia ha errado en doctrinas respecto a la salvación, confíe en que Dios revelará la verdad a más de un ministro (Am 3:7). Saque a la luz el asunto, y sométase a la decisión de la iglesia y del Espíritu Santo (como fue hecho con el asunto de los que querían circuncidar a los gentiles creyentes; cf. Hch 15:1-31). Aun si al final tenemos razón, el acto de sumisión es valioso para Dios. Sería una pérdida para nosotros mismos abandonar la iglesia por causa de un desacuerdo; una rama que se corta del árbol no puede sobrevivir. Por ejemplo, Josué y Caleb se sometieron y permanecieron con los israelitas, aunque solo ellos habían dicho la verdad respecto a la tierra de Canaán. Lo que debemos hacer es orar para que el Espíritu Santo revele a los ministros la verdad. Debemos poner nuestra fe en que Dios nos guiará a toda la verdad.  Ocultar respuesta

• 21:27-31

  8.	¿Quién incitó a la multitud para prender a Pablo?         Mostrar respuesta Los judíos de Asia (27). Es probable que fueran los mismos que habían perseguido a Pablo durante su obra misionera.  Ocultar respuesta

• 9.

  Observe en Hechos y anote los ataques previos contra Pablo. En cada caso, ¿por qué lo perseguían para matarlo?         Mostrar respuesta 14:5, 19; 17:5; 18:12. Los judíos incrédulos sentían celos de Pablo por convertir tantos judíos al cristianismo. Ellos acusaron a los apóstoles ante los oficiales romanos y a veces tomaban la ley en sus propias manos a través de apedrear a los apóstoles. Ocultar respuesta

• 10.

  Compare el arresto de Pablo con el arresto y asesinato de Esteban (Hch 6:10-14, 7:54-60).         Mostrar respuesta En ambos casos, unos pocos judíos usaron falsos testigos para sublevar a una multitud contra los apóstoles (cf. 7:11; 21:27). Ellos arrebataron tanto a Esteban como a Pablo y los acusaron de contaminar el templo y de trastornar la ley de Moisés (cf. 7:13-14; 21:21,28). Esteban fue martirizado por decir la verdad, pero la vida de Pablo fue perdonada para continuar el ministerio. Es interesante notar que Pablo fue perseguido de la misma forma que había perseguido a Esteban (cf. 7:60). Como Jesús dijo: “…con la medida con que medís, os será medido” (Mc 4:24). Ocultar respuesta

• 21:32-40

  11.	¿Por qué el comandante de la fortaleza arrestó a Pablo en vez de a la multitud?         Mostrar respuesta Era más fácil remover la causa de la sublevación que lidiar con la multitud. Además, él creyó que Pablo era un criminal buscado (cf. 21:38). Ocultar respuesta

• 12.

  Los soldados romanos metieron a Pablo en el cuartel antes de que la multitud pudiera matarle. Compare los momentos de peligro de muerte de los apóstoles con los de Jesús (cf. Lc 4:28-30; Jn 8:59). ¿Qué indica esto sobre el tiempo y protección de Dios?         Mostrar respuesta Dios permitió a Pablo ser perseguido, pero perdonó su vida porque el ministerio de Pablo aún no había concluido. En esa ocasión Dios preparó que el capitán en jefe romano apartara a Pablo del peligro. Ocultar respuesta

• 13.	Si hubiera sido Pablo, ¿qué habría hecho luego de ser arrestado? ¿Cómo fueron sabias las acciones de Pablo?         Mostrar respuesta (La respuesta está vacía) Ocultar respuesta

• 14a.

  ¿Por qué Pablo habló a la multitud en hebreo/arameo (40)?         Mostrar respuesta Pablo habló en lenguaje judío para demostrar que él era su hermano y que respetaba el idioma y las tradiciones judías. Él también honró a la multitud al decir: “Hermanos y padres” (22:1). Debido a que habló con sabiduría, sus palabras calmaron a la multitud (22:2).  Ocultar respuesta

• 14b.	Pablo usó su habilidad en griego y arameo para ventaja de su ministerio. ¿Cómo usa sus habilidades para el avance del evangelio?         Mostrar respuesta (La respuesta está vacía) Ocultar respuesta