Contexto

Este capítulo y el siguiente forman la segunda parte principal de la epístola. Mientras que Pablo ha estado apelando a los Corintios que hagan lugar en sus corazones para los ministros del evangelio, ahora cambia su enfoque a otro tema nuevo: ofrendar para los santos en Jerusalén. En su primera epístola, Pablo ya ha dado instrucciones detalladas sobre este proyecto (1 Co 16:1-4). En preparación para la venida de los hermanos que llevarán la ofrenda a Jerusalén, Pablo exhorta a los Corintios a completar la colecta escribiendoles sobre la importancia de participar en esta obra de gracia.

Versículo clave

(8:12)

¿Sabía usted que...?

  1. Macedonia (8:1) era una provincia romana de la Península Balcánica. Los primeros esfuerzos misionales de Pablo en Macedonia comenzaron después de que tuvo la visión de un macedonio que pedía ayuda en un sueño (Hch 16:9-10). Allí, él y sus compañeros de trabajo ganaron conversos en las ciudades de Filipos, Tesalónica y posiblemente Berea. Pero dondequiera que predicaban, se encontraban con oposiciones feroces que los obligaban a irse (cf. Hch 16:16-17:15). A pesar de las adversidades, las iglesias de Macedonia se destacaron por su fe firme y su generosidad (cf. 1 Tes 1:6-8; Flp 1:3-7, 4:14-18)(2 Co 8:1–5, 11:9).
  2. Privilegio (8:4): La palabra se traduce en otras partes del pasaje como “gracia” (vv. 1, 6, 7, 9) y “gracias” (v. 16).
  3. Servicio (8:4): La palabra griega es diakonia (διακονία), que significa “ministerio”. La forma verbal se encuentra en los versículos 19 (“es administrado”) y 20 (“administramos”).

Esquema

  • Instando a completar la obra de gracia
    (8:1–7)
  • Amor sincero por medio del dar
    (8:8–9)
  • Dar conforme a lo que uno tiene
    (8:10–12)
  • Igualdad al dar
    (8:13–15)
  • Elogio a Tito y a otros dos hermanos
    (8:16–24)

Análisis general

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  • 1.

    ¿Qué términos usa Pablo en este pasaje para las contribuciones que les pide a los Corintios que hagan?

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    Servicio para los santos (v. 4); obra de gracia (vv. 6, 7); donativo (v. 19); ofrenda abundante (v. 20).

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  • 2.

    ¿En qué tipo de donaciones participa?

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Análisis del segmento

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  • 8:1–7

    1.

    ¿Cuál es la gracia de Dios que se ha dado a las iglesias de Macedonia?

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    Pablo está aludiendo a cómo las iglesias de Macedonia dieron generosamente, incluso más allá de sus fuerzas, a los santos necesitados. A pesar de sus grandes tribulaciones y su profunda pobreza, pidieron con muchos ruegos que les concediera el privilegio de participar en esta obra de gracia (vv. 2-5). El hecho de que Dios llame a la generosidad de los macedonios “gracia de Dios” implica que su ardiente amor por los hermanos es una señal de la obra de Dios en ellos.

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  • 2.

    ¿Qué marcado contraste ve en el versículo 2?

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    Los macedonios tenían gozo en abundancia aun cuando pasaban por prueba de grandes tribulaciones. Su profunda pobreza abundaron en riquezas de su generosidad.

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  • 3.

    “Servicio para los santos” en el versículo 4 puede traducirse como “ministerio de los santos” o “servicio de los santos”. ¿Por qué dar ayuda es un ministerio?

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    “Ministerio” o “servicio” se refiere al acto de un siervo. La responsabilidad de un siervo es satisfacer las necesidades de aquel a quien está sirviendo. En este sentido, cuando suplimos las necesidades materiales de los necesitados, estamos realizando un ministerio o un servicio. Además, el servicio implica humildad por parte del que sirve. Cuando damos a los necesitados, es importante recordar que simplemente estamos administrando lo que Dios nos ha dado para hacer lo que Él desea que hagamos, es decir, amar a los demás como a nosotros mismos. Amamos a los demás porque Dios los ama. No debemos tener una alta opinión de nosotros mismos ni enorgullecernos de nuestros actos caritativos.

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  • 4.

    ¿Qué quiere decir Pablo con “a sí mismos se dieron primeramente al Señor y luego a nosotros, por la voluntad de Dios”?

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    Los creyentes de Macedonia consideraban la obra de dar como parte de su dedicación a Dios. Por su amor a Dios y su fe en Dios, sabían que era correcto que ayudaran a sus hermanos que estaban en necesidad. Frente al llamado de los ministros para la obra de caridad, respondieron ansiosamente por su compromiso de agradar al Señor.

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  • 5.

    ¿Qué podemos aprender de los creyentes macedonios acerca de la generosidad?

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    Nuestra generosidad no depende de lo rico que seamos. Una persona rica puede no ser una persona generosa. Bajo prueba de grandes tribulaciones, la abundancia de gozo de los macedonios y su profunda pobreza abundaron en riquezas de su generosidad (v. 2). Dieron incluso más allá de sus fuerzas y lo hicieron con buena disposición y fervor (vv. 3-4). Su generosidad también estaba centrada en Dios en el sentido de que su acto de dar estaba basado en su propio compromiso con Dios (v. 5).

    Nuestra fe en Dios y nuestro amor por Dios deben traducirse en amor por los demás. La verdadera fe se expresa en obras, incluyendo las obras que sirven a las necesidades de los demás (cf. Sant 2:14-17). Si verdaderamente amamos a Dios, tendríamos compasión por los que sufren. Si realmente creemos en Dios, veríamos a nosotros mismos como siervos y compartiríamos activamente lo que Dios nos ha dado con aquellos que están en necesidad.

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  • 6.

    Según Romanos 15:25-27, ¿tuvo éxito la iglesia de Corinto en cumplir su promesa?

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    Según la carta de Pablo a los romanos, tanto Acaya como Macedonia participaron en dar a los pobres entre los santos de Jerusalén. Corinto, siendo la capital de Acaya, estaría incluida en la referencia a Acaya (cf. 2 Co 9:2). Aparentemente, los creyentes de Corinto respondieron a la exhortación de Pablo y se unieron al esfuerzo de socorro.

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  • 8:8–9

    7.

    ¿Por qué Pablo no desea hacer de su llamado un mandato?

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    Pablo quiere que los Corintios den por voluntad y no por obligación. Al hacerlo de esta forma, podrían demostrar que su amor es genuino. En lugar de darles la orden, los motiva citando el fervor de los macedonios en la ayuda a los santos necesitados.

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  • 8.

    Explique la pobreza y la riqueza en el versículo 9.

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    Como Creador del cielo y de la tierra, el Señor Jesús tiene las mayores riquezas porque es dueño de todas las cosas (cf. Gn 14:19; Sal 50:11-12; Hch 17:24-25). No solo eso, Él es rico en el sentido de que siendo en forma de Dios está muy por encima de todo (Flp 2:6). Pero para salvar a la humanidad, Él vino a este mundo como un siervo humilde, nació en un pesebre y vivió en la pobreza (Mt 8:20, 20:28; Flp 2:6-8). Por su sacrificio y sufrimiento, nos hemos hecho ricos. Hemos sido hechos herederos del reino de Dios y hemos recibido una vida nueva y abundante (cf. Ro 8:32; Sant 2:5).

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  • 9.

    ¿Cómo la gracia de nuestro Señor nos motiva a ser generosos?

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    No es posible amar sin hacer sacrificios. Nuestro Señor Jesús es nuestro mejor ejemplo en dar. Al dar, Él demuestra su amor. Si deseamos cumplir con la expectativa de Dios de que amemos a los demás, debemos aprender a dar generosamente lo que tenemos. Si nuestro Señor nos ama tanto que incluso dio su propia vida por nosotros, también debemos amar a nuestros hermanos dando nuestra propia vida por ellos. Quizás la forma esencial de dar nuestra vida por los demás es dar a los necesitados (1 Jn 3:16-17).

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  • 8:10–12

    10.

    ¿Qué principios importantes acerca de dar podemos aprender aquí?

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    1. Tener el deseo de dar es bueno, pero debemos poner el deseo en acción y llevarlo a cabo.
    2. Lo más importante de dar no es la cantidad. Dios mira nuestro corazón y acepta nuestro dar cuando damos según nuestra capacidad (cf. Mc 12:41-44).
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  • 8:13–15

    11.

    ¿De qué manera el dar produce igualdad y unidad en el cuerpo de Cristo?

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    Diferentes individuos pueden tener diferentes necesidades en diferentes momentos. Cada vez que un miembro del cuerpo de Cristo tiene algo que le falta a otro miembro, debe suplir esa necesidad dando lo que tiene. Todos tienen la responsabilidad de servir a los demás en la iglesia. Incluso cuando pensamos que no somos tan capaces como otros, debemos hacer lo que podamos de acuerdo con el don que Dios nos ha dado. De esta manera, no caerá toda la carga sobre unos pocos miembros, sino que todos los miembros trabajarán juntos en unidad (cf. 1 Co 12:14-26; Ef 4:15-16).

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  • 8:16–24

    12.

    ¿Por qué Pablo hace un elogio tan elaborado de Tito y de los otros hermanos?

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    Tito y los demás hermanos llevarán las ofrendas de los Corintios a los hermanos de Jerusalén. Como mensajeros encargados de esta tarea, deben demostrar que son hombres íntegros. Haciendo todo lo posible para asegurar a los creyentes que Tito y los demás hermanos son dignos de confianza, Pablo da la certeza de que el esfuerzo de socorro se lleve a cabo de una manera que sea honorable no solo a los ojos del Señor sino también a los ojos de los hombres (cf. 2 Co 8:21).

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  • 13.

    ¿Por qué las ofrendas en la iglesia deben administrarse con la mayor integridad?

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    Cuando los creyentes dan ofrenda a la iglesia, lo hacen con confianza en los administradores de la casa de Dios. Aquellos que han sido elegidos para juntar y enviar las ofrendas de los miembros, como los tesoreros y otros miembros del consejo, deben administrar la ofrenda fielmente y darle un buen uso. Cuando los fondos son malversados, ya sea por avaricia personal o por negligencia, la iglesia pierde la confianza de los miembros y como resultado el nombre del Señor puede incluso ser difamado.

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  • 14.

    ¿Qué medidas toma la iglesia hoy para asegurar la responsabilidad financiera?

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    Las normas y los reglamentos de la iglesia con respecto a las finanzas varían de un lugar a otro. Pero, en general, la mayoría de las iglesias tienen prácticas contables sólidas, como auditorías, publicación de informes financieros, emisión de recibos por ofrendas y estatutos que aseguran que los miembros de la misma familia no constituyan la mayoría del consejo de la iglesia.

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