Contexto

Pablo ha demostrado que los creyentes de Corinto son partícipes de sus sufrimientos y consuelo. En la siguiente parte de la carta, Pablo pide a los Corintios que confíen en su sinceridad y amor. Explica las intenciones genuinas detrás de los cambios en sus planes originales y los insta a perdonar a los que han causado dolor a él y a los hermanos.

Versículo clave

(1:12)

¿Sabía usted que...?

  1. Macedonia (1:16) era una provincia romana en la Península Balcánica. Los primeros esfuerzos misionales de Pablo en Macedonia comenzaron después de que tuvo una visión en un sueño de un varón macedonio que pedía ayuda (Hch 16:9-10). A partir de allí, él y sus compañeros de trabajo ganaron conversos en las ciudades de Filipos, Tesalónica y posiblemente Berea. Pero dondequiera que predicaban, encontraban feroces oposiciones que los obligaban a irse (cf. Hch 16:16-17:15). A pesar de las adversidades, las iglesias de Macedonia se destacaron por su fe firme y su generosidad (cf. Flp 1:3-7, 4:14-18)(1 Tes 1:6-8)(2 Co 8:1-5, 11:9).
  2. Silvano (1:19) es la forma latina del nombre griego “Silas”. Era un profeta y un hermano prominente de la iglesia de Jerusalén (Hch 15:22, 32). Después del concilio en Jerusalén, la iglesia lo nombró a él y a Barsabás para que acompañaran a Pablo y Bernabé a fin de comunicar la decisión del concilio a todas las iglesias (Hch 15:22-33). Más tarde, Pablo lo eligió como compañero misionero (Hch 15:40-18:5).
  3. Sello (1:22): “Los sellos en la antigüedad eran ampliamente usados y extremadamente importantes en el comercio y en la vida cotidiana. En los documentos, el sello sirve como firma, garantizando su autenticidad. Los paquetes que se enviaban podían ser sellados para garantizar que su contenido no fuera alterado durante el tránsito. Los sellos estaban hechos de piedra, metal o marfil, que luego se prensaban en cera blanda o plomo para hacer una impresión distintiva. La impresión puede llevar el nombre del dueño, un símbolo único, o tal vez la imagen de una figura o deidad mitológica. Los sellos se convirtieron en objetos de artesanía detallada en la era romana y comúnmente imprimían la imagen de aquel a quien pertenecían”. [ref]
  4. Garantía (1:22): La palabra es un término comercial que significa 1) una “prenda” que luego se devuelve; 2) un “depósito” que paga parte de la deuda total y otorga un derecho legal; o 3) un “depósito en garantía” que ratifica un pacto. Implica un acto que compromete algo más grande. [ref]

Esquema

  • Conducta en el mundo y hacia los creyentes
  • Confiabilidad a pesar del cambio de planes
  • Motivo del cambio de planes
  • Perdonar al ofensor

Análisis general

  • 1.

    ¿Qué cambio tomó lugar en los planes de viaje de Pablo?

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    El plan original de Pablo era visitar Corinto en su camino a Macedonia y regresar a Corinto antes de viajar a Judea (1:16). Pero decidió no ir a Corinto por temor a que su visita fuera otra visita dolorosa (1:23, 2:1). Si bien la Biblia proporciona pocos detalles en cuanto a la previa “visita dolorosa”, podemos inferir que Pablo había hecho una visita anterior a Corinto durante la cual surgió un conflicto entre él y algunos de los creyentes de Corinto.

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  • 2.

    ¿De qué manera revela Pablo su profundo afecto por los creyentes de Corinto?

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    Además de las palabras explícitas de Pablo sobre su abundante amor por los creyentes de Corinto (2:4), observamos en este pasaje numerosas evidencias que revelan su profundo afecto por ellos. Pablo se esfuerza mucho para convencer a los Corintios de sus intenciones puras (1:12-23). Decidió no hacer otra visita a Corinto porque deseaba evitar el tipo de conflicto que había ocurrido anteriormente (1:23-2:1). Incluso les escribió una carta con mucha aflicción, angustia de corazón y muchas lágrimas, con la esperanza de que su próxima visita fuera de alegría (2:3, 4). Es evidente la profunda preocupación de Pablo por el vínculo mutuo entre él y los Corintios, y hace todo lo posible para asegurarse de que este vínculo no se debilite como resultado de malentendidos o conflictos.

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Análisis del segmento

  • 1:12–14

    1.

    ¿Qué tipo de orgullo tiene en mente Pablo?

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    Pablo menciona dos aspectos de su orgullo. El primero es el testimonio de la conciencia (v. 12) y el otro son los creyentes (v. 14). Pablo y sus compañeros del ministro tenían orgullo de su conducta en el mundo y hacia los creyentes, teniendo como prioridad el andar en integridad ante Dios y los hombres. También esperan ser el motivo de orgullo de los creyentes en el día del Señor Jesús, tal como los creyentes lo son para los ministros. En otras palabras, cuando el Señor venga, los creyentes se regocijarán al ver que los ministros que han servido a ellos reciben elogio del Señor, y los ministros también se regocijarán al ver que los creyentes a quienes han servido reciben elogio del Señor.

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  • 2.

    ¿Qué significa conducirse no con sabiduría humana sino con la gracia de Dios? (v. 12)

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    La palabra griega para “terrenal” (en la versión ESV) significa “carnal” o “humana”. Si bien a veces se refiere a lo cotidiano en sentido neutro, también puede tener connotaciones negativas, como por ejemplo seguir los caminos o pensamientos del hombre en lugar de Dios (cf. 1 Co 3:3-4). Conducirse con sabiduría humana tiene aquí un sentido negativo, y se refiere a confiar en la educación, la experiencia y la realización que la sociedad valora. Por el contrario, conducirse con la gracia de Dios es desear agradar a Dios y depender de Él para su guía y ayuda.

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  • 3.

    ¿Cómo podemos conducirnos con sencillez y sinceridad de Dios?

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    “Sencillez” denota estar sin engaño (p. ej., “bueno” en Mt 6:22), sincero o generoso (p. ej., “generosidad” en 2 Co 8:2). Conducirse uno con sencillez y sinceridad de Dios es ser completamente honesto como Dios esperaría. Lo contrario de tal conducta es ser astuto y tergiversar la palabra de Dios para beneficio propio (2 Co 2:17, 4:2). Ya sea en nuestras interacciones diarias con los demás, en nuestras relaciones o en nuestro ministerio, debemos tener cuidado de no actuar con motivos ocultos.

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  • 4.

    Según el versículo 13, ¿cuál es el punto de Pablo sobre su carta?

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    Así como Pablo y sus colaboradores se han conducido con sencillez y sinceridad de Dios, ahora están escribiendo la carta a los Corintios con la misma clase de honestidad. Se están comportando abiertamente con los creyentes, sin esconderse detrás de palabras oscuras o intenciones secretas. Pablo espera que los creyentes lleguen a la misma conclusión.

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  • 1:15–22

    5.

    ¿Cómo convence Pablo a sus lectores de que no estaba vacilando cuando hizo sus planes?

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    Pablo les recuerda a los Corintios que sus palabras no han sido ambivalentes ni poco fiables (v. 18). Además, Jesucristo, el Hijo de Dios, a quien Pablo había anunciado a los creyentes, es siempre fiel (v. 19-20). Dios también ha confirmado personalmente el evangelio de Jesucristo al darles el Espíritu Santo como garantía (v. 21-22). Todos estos son testimonios de que Pablo, siendo un ministro del evangelio de Dios, no es frívolo ni de doble ánimo hacia los creyentes.

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  • 6.

    Explique las siguientes palabras acerca de Jesucristo: a. Siempre es sí en él; b. Todas las promesas de Dios son en él sí; c. A través de él pronunciamos nuestro Amén a Dios.

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    a. Nuestro Señor Jesús es el primero y el último. Él está vivo y tiene todo el poder y la autoridad (Ap 1:17-18). Él es también el autor y consumador de nuestra fe (Heb 12:2). Él es el mismo ayer, hoy y por los siglos (Heb 13:8). Él es digno de nuestra completa confianza.

    b. Las promesas de Dios se cumplen en Jesucristo (cf. 2 Ti 1:1; Hch 13:32-33). En Cristo tenemos la certeza de que las promesas de Dios son verdaderas, y podemos recibir estas promesas poniendo nuestra fe en el Señor Jesús (cf. Gl 3:14; Ef 3:6).

    c. La palabra “amén” proviene de la palabra hebrea que significa “así sea, así es”. A su vez, la palabra hebrea se relaciona con palabras que denotan fidelidad. Pronunciar nuestro Amén a Dios puede entenderse como nuestra sincera respuesta a Dios por su fidelidad. Debido a que Dios ha cumplido sus promesas para con nosotros por medio de Cristo, glorificamos a Dios alabándolo y confiando en sus promesas.

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  • 7a.

    ¿Cuándo Dios unge, sella y da su Espíritu como garantía a los creyentes?

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    La unción se usa en sentido figurado, con referencia a la dádiva del Espíritu Santo sobre Jesús (Lc 4:18; Hch 10:38). En Efesios, Pablo escribe que los creyentes son sellados con el Espíritu Santo (Ef 1:13, 4:30). En el presente versículo (2 Co 1:22), leemos que Dios da su Espíritu Santo en el corazón de los creyentes como garantía. Esta declaración coincide con Ef 1:13-14. Por lo tanto, en 2 Co 1:21-22, Pablo está refiriéndose a recibir el Espíritu Santo prometido. Este evento acontece cuando Dios derrama su Espíritu Santo sobre el creyente. Es una experiencia tangible en la que se le da al creyente la habilidad de hablar en lenguas (Hch 2:4, 10:44-46, 11:15, 19:6).

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  • 7b.

    ¿Cómo es el mensaje de los vv. 21–22 de estímulo a los creyentes?

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    El hecho de que Dios nos haya escogido para creer en el Señor Jesucristo y haya derramado su Espíritu Santo prometido sobre nosotros como sello y garantía, es un poderoso testimonio de que nuestra esperanza en Cristo es segura.

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  • 1:23–2:4

    8.

    ¿De qué manera debe relacionarse un ministro con los creyentes? (1:24)

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    Como nuestro Señor Jesús, un ministro del evangelio debe servir a los creyentes en lugar de ser servido (1 Pe 5:1-3; Mt 20:28; Mc 10:45). En su corazón, sólo está el interés de los creyentes. Su meta es que crezcan y se regocijen en su fe y que se presenten ante el Señor en su venida (cf. 1 Tes 2:9; Flp 1:25).

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  • 9.

    ¿Cuál era el motivo de Pablo al escribirles previamente una carta y retrasar su visita a Corinto?

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    No conocemos los detalles sobre el problema en Corinto que había causado tanto dolor. Pero parece que Pablo optó por retrasar su visita y escribirles una carta a fin de solucionar los problemas. Deseaba que cuando él viniera, no fuera otra visita dolorosa. De las palabras “si yo os causo tristeza” (2:2) y “no para que fuerais entristecidos” (2:4), sabemos que dicha carta podría haber sido bastante dura.

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  • 10.

    ¿Cómo la aflicción, la angustia y las lágrimas pueden ser un signo de nuestro amor por los demás?

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    Cuando nos preocupamos profundamente por alguien, sus errores y sus luchas nos causan gran dolor. Cuando tratamos de guiarlos, somos cuidadosos con nuestras palabras y acciones para no herirlos. Todas estas emociones conflictivas fluyen de nuestro amor por ellos.

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  • 2:5–11

    11a.

    Asumiendo que este segmento está relacionado con la “visita dolorosa” que Pablo menciona en 2:1, ¿a qué situación cree que se está refiriendo Pablo?

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    Leyendo entre líneas, podemos deducir que cierto miembro en Corinto ha cometido un pecado o una ofensa que ha causado mucho dolor a la iglesia y a Pablo. Posteriormente, la iglesia impuso alguna medida disciplinaria contra ese miembro ofensor.

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  • 11b.

    ¿Qué es lo que Pablo insta a los creyentes a hacer?

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    Pablo insta a los creyentes a perdonar y consolar al ofensor y a reafirmar su amor por él (2:7-8).

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  • 11c.

    ¿De qué maquinaciones de Satanás debemos estar conscientes si surge una situación similar en la iglesia de hoy?

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    En su carta, Santiago explica a sus lectores que los celos amargos y las rivalidades son terrenales, animales y diabólicos, y que resultan en perturbación. Pero la sabiduría de lo alto es primeramente pura, después pacífica, amable, benigna, llena de misericordia y de buenos frutos, sin incertidumbre ni hipocresía (Sant 3:13-18). Basándonos en su exhortación, podemos deducir que la obra de Satanás implica lucha y división entre los creyentes. Si alguno es sorprendido en alguna falta, los que son espirituales deben restaurarlo con espíritu de mansedumbre (Gl 6:1). Castigar al descarriado sin misericordia o gentileza puede resultar en contienda y división, dejando a Satanás un punto de apoyo.

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