情境

我們一直在學習有關信徒勝過罪和死亡。這種勝利體現在基督徒的日常選擇中。在這一課中,我們將看見保羅的講道明顯地轉向神為信徒預備的榮耀未來。這種對神偉大救贖計劃和祂對我們的愛的全景,幫助我們能夠正確地看待現在所忍受的苦楚。

關鍵章節

(8:29–30, ESV)

你知道嗎...?

大綱

全文分析

  • 1.

    這段經文中發現了什麼與「時間」相關的重要主題?

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    在這段經文中,保羅談到那為信徒所預備的未來,以及我們如何能夠基於日後會發生的在今世剛強起來。

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逐段分析

  • 8:18–25

    1.

    在這一章的上下文中,什麼是:a.「現在的苦楚?」b.「將來要顯於我們的榮耀?」

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    a. 「現在的苦楚?」
    在這段特定的經文中,現在的苦楚與受造之物所屈服的「敗壞的轄制」有關。隨然保羅沒有詳細說明這種轄制是什麼,但它似乎與我們的身體在最終被救贖之前的肉體局限性有關。如果我們擴大視野,把前一段也包括在內,與基督一同受苦就意味著治死身體的惡行。在往前看最後一段 (8:31–39),我們便明白,保羅心中的苦楚也包括我們可能遇到的患難或逼迫。因此,總而言之「現在的苦楚」是相當廣泛的,從克服身體的欲望到罪,到我們可能會遇到的任何挑戰,不一而足。

    b. 「將來要顯於我們的榮耀?」
    從第十八至二十五節中,我們明白我們熱切期盼的將來榮耀就是我們的身體得到救贖。對照其他相關等待我們榮耀的經文,我們可以得出這樣一個結論:我們的身體得贖指的是信徒將來身體的復活和改變 (比照 林前 15:42-44; 腓 3:20-21)。

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  • 2.

    識別此段落中「等候(切切)」這個詞的重複用法。

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    第十九,二十三,二十五節

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  • 3.

    「嘆息」(vv. 23, 26) 這一詞暗示了什麼?

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    「嘆息」這個詞隱含苦楚和痛苦的意思,因此與這篇經文的整體主題有關。同樣的詞也在哥林多後書五章第二和四節的語境中,聖經談到了在這必死身體裡的勞苦和對天家居所的渴望。

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  • 4.

    分享一個切切而耐心等候一件你看不見的東西的經歷。它和我們等候那榮耀的將來有何相似之處?

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  • 5.

    為什麼信徒被稱為那些有聖靈初結果子的人?(比照 羅 16:5; 帖後 2:13; 雅 1:18; 啟 14:4)

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    新約的其他經文將「初結果子」用來形容歸基督的信徒 (羅 16:5; 帖後 2:13)。雅各書一章十八節和啟示錄十四章四節分別稱信徒為「[神]所造萬物中的初熟果子」,以及「從人間被贖回來初結的果子」《中文標準譯本》。這個希臘詞也用於舊約的經文中,指的是田裡或羊群中初結的果子,是被潔淨過的,是獻給神的 (申 18:4, 26:2, 10; 民 18:8-12)。[ref]

    在這樣的背景下,我們可以把「有聖靈初結果子的人」解釋為信徒已藉著聖靈成聖歸於神 (比照 帖後 2:13) ,或者是我們有幸與聖靈有分 (比照 來 6:4)。

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  • 8:26–27

    6.

    根據這段落,聖靈如何在我們的軟弱上幫助我們?

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    祂用說不出的嘆息,為信徒代求 (v. 26《中文標準譯本》)。

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  • 7.

    「用說不出的來的嘆息」是什麼意思?

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    這段經文並沒有具體說明嘆息是在指什麼,但是我們可能注意到在第二十二和二十三節中用了同一個字的同源詞,保羅在這兩節中提到了一切被造之物和信徒的呻吟嘆息。由此我們可以推斷,聖靈的嘆息是聖靈幫助我們表達我們目前身體上的軟弱和苦楚的方式。這裡的信息類似於希伯來書中的教導,基督可以體恤我們的軟弱,因此我們應當坦然無懼地來到施恩的寶座前,為要得憐恤和蒙恩惠 (來 4:14-16)。此外,「用說不出的來的嘆息」也可以理解為靈言禱告,儘管沒有人聽得懂,信徒藉著在靈裡講說各樣的奧祕 (林前 14:2)。當我們在禱告中說方言時,我們實際上是在靈裡說各樣的奧秘,而在這過程中造就了自己 (林前 14:4)。

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  • 8.

    是什麼使聖靈的代求有功效呢?

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    聖靈的代求之所以有功效,因為祂照著神的旨意替聖徒祈求 (v. 27)。我們因被肉體的軟弱所糾纏,本不曉得當怎樣禱告 (v. 26)。換句話說,我們自己的禱告常常與神對我們的旨意和目的不一致。但是,替我們祈求的聖靈可以通過與神的旨意完美和諧地溝通,來提升我們的靈性。正是出於這個原因,靈言的禱告和講說各樣的奧祕,能夠造就我們 (比照 林前 14:2, 4)。

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  • 8:28–30

    9.

    誰是那些受益於「萬事互相效力」這一事實的人?

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    是那些愛神,按他旨意被召的人 (v. 28)。

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  • 10.

    信徒怎樣才能效法神兒子的模樣呢 (v. 29)?

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    神兒子的形像意味著基督的神性,有真理的仁義和聖潔 (比照 弗 4:24)。我們藉著洗禮歸入死,與基督一同埋葬,為了叫我們一舉一動有新生的樣式,像基督藉著父的榮耀從死裡復活一樣 (羅 6:4)。我們這些藉著洗禮重生的人,當活出一種效法那已經戰勝罪和死亡的基督的新生活。一方面,住在我們裡面的基督的靈,使我們變成基督的形狀 (林後 3:17-18)。另一方面,我們也需要在言語和行為上積極地活出基督樣式的生活 (比照 約一 3:2-3)。這個轉變過程是漸進和終生的,藉此過程,我們最終能夠得著基督的形像 (比照 西 3:8-10; 加 4:19; 林前 11:1)。

    基督的形像也影射了復活的基督的榮耀形狀,就是信徒終有一天在復活時必擁有的 (林前 15:49; 約一 3:2)。這是神救贖工作的最終目標,也是所有與基督在祂的死與祂聯合的人的盼望 (羅 6:5)。

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  • 11a.

    這段經文要傳達的信息是什麼?

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    這一段隱含的信息是,無論生活中發生什麼,都只能叫神揀選的人得益處。從神的角度來看,祂在信徒身上的救贖工作,包括預先定下他們、呼召他們、稱他們為義、甚至是叫他們得榮耀,都是既已完成的事實。神掌控著一切,祂必完成祂在信徒身上已開始做的工。

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  • 11b.

    這個信息對身為信徒的我們有什麼幫助?

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    生活的險境可能會讓我們置疑神是否是全能或充滿慈愛的。但我們必須相信,即使是最大的困難,神也能為我們成就一切的事。無論我們的處境如何,我們只需要藉著信靠和順服神來愛祂。

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  • 8:31–39

    12a.

    識別本段中的所有反問句。

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    看第31, 32, 33, 34, 35 節。

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  • 12b.

    這些問題達到了什麼效果呢?

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    這些反問句問了「什麼」和「誰」並預期「甚麼也沒有」和「沒人」的答案,幫助讀者看到我們與神的愛密不可分關係的絕對確定性。這些問題同時也是包羅萬象的,最終以「或是任何別的被造之物」(v. 39《中文標準譯本》 ) 作總結。

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  • 13.

    有關神對我們的愛,第三十二節提醒了我們什麼?

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    神將自己的兒子獻給了世界,此乃祂愛的最大表現。因此,我們不應有任何懷疑,無論我們生活中發生什麼,神都會永遠全心全意地愛我們。

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  • 14.

    你認為保羅為什麼在這裡使用如「控告」和「定罪」等法律術語呢?

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    首先,保羅在羅馬書闡述有關律法的定罪性質和因信基督而得神的義時,一直以法律術語來說明。因此,法律的語言將我們帶回到信徒是因基督稱義的這一個主題。同時,它也很好地與第八章的開頭聯繫在一起:「如今,那些在基督耶穌裡的就不定罪了」。與此關鍵理念相關的真理是,我們稱義和脫離了罪和譴責乃是我們從基督那裡領受到最珍貴的禮物。令我們欣慰的是,因為神的救贖和基督不斷地為我們代禱,這禮物是無人能奪走的。

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  • 15.

    耶穌基督在替我們祈求是什麼意思?

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    聖經勸勉信徒不要犯罪,但若有人犯罪,「在父那裡我們有一位中保,就是那義者耶穌基督」(約一 2:1)。接下來的經節繼續提醒我們,基督為我們的罪作了挽回祭。這裡的重點是,我們的天父將要基於基督的完全公義和祂的犧牲而赦免我們的罪。我們在約翰一書第一章中也可以看到相同的信息,它教導說我們若在光明中行,耶穌的血也洗淨我們一切的罪。如果我們承認自已的罪,神必要赦免我們的罪,並洗淨我們一切的不義。簡而言之,憑藉祂的完美犧牲,儘管我們軟弱,主耶穌捍衛、保護我們不被定罪。

    在約翰一書第二章第一節,希臘語的「中保」一詞實際上是約翰福音 14:16, 26, 15:26 和 16:7 中聖靈的名字,耶穌稱之為「保惠師」。這就是說,住在我們裡面的聖靈其實就是耶穌的靈,這也是主耶穌所教導的 (比照 約 14:15-20)。我們早前在羅馬書中學到,我們的軟弱有聖靈幫助,用說不出來的歎息替我們禱告 (羅 8:26-27)。聖靈的代禱工作也是基督替我們禱告的工作,因祂可以體恤我們的軟弱,並在我們受試探時搭救我們 (比照 來 4:14-16, 2:18)。主耶穌基督藉著住在我們裡面的聖靈,不斷地為我們祈求,使我們能夠得到憐恤,蒙恩惠,作我們隨時的幫助。

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  • 16.

    是什麼淺在力量讓我們在艱難和苦楚中得勝有餘呢?

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    靠著愛我們的主,我們已經得勝有餘 (v. 37)。有幾次,神的愛以各種不同的措辭被提及:「基督的愛」(v. 35);「愛我們的主」(v. 37);「這愛是在我們的主基督耶穌裡的」(v. 39)。神的愛也隱含在其他地方,例如當經文談到神既不愛惜自己的兒子 (v. 32)。是神的愛扶持著我們,使我們在面對各種患難時都能得勝。神對我們的愛是如此偉大,任何事都不可以將祂和祂所揀選的人隔開。祂所做的和將要做的,對我們而言綽綽有餘。正因為如此,作為信徒的我們應該對神的愛充滿信心,並作征服者接受生命的挑戰。

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