情境

在確立了基督裡自由的教義之後，保羅敦促加拉太人要堅固保守在這自由裡，不要再次被奴僕的軛所轄制。隨後，他深入探討了這一教義的實際應用，闡述了我們日常生活中基督徒自由的真正含意。

關鍵章節

(5:18)

你知道嗎...？

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逐段分析

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  • 5:1-12

    1.

    第一節如何起到了轉換的作用?

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    「所以」一詞暗示這一節是上一段經文的結論。在上一段經文中，保羅解釋道那所謂在靈裡生的是自主婦人的兒女，是應許承受產業的後裔。因此，五章一節中勸勉他們要在基督裡已經找到的自由裡站立得穩。這節經節的第二部分則是提醒不要再次被奴僕的軛挾制，並引導我們進入在接下來的經節中對這一警告的詳細闡述。

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  • 2.

    根據第二至第四節，試圖靠律法稱義的後果是什麼？請逐一解釋。

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    1. 「基督就與你們無益了。」對於一個為了靠行為稱義又再次回到律法之軛的基督徒而言，十字架已失去了其意義。他已經丟棄了基督，並且他也不會從基督的救恩中得到益處。

    2. 「他是欠著行全律法的債。」凡選擇受割禮來成全律法的人，亦是已選擇完美地遵守律法上的一切法令和條例。既然拒絕了基督的救恩，並尋求藉著自己的行為稱義，如果沒有遵守律法，那怕只是律法中的一字，都必須承擔向神償還債的重擔。

    3. 「你們是與基督隔絕，從恩典中墮落了。」試圖靠行律法稱義，意味著放棄神在基督裡賜給我們白白稱義的恩賜。

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  • 3a.

    第五和第六節中提到了基督徒生活中的哪三個方面?

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    盼望，信心和愛 (比照 林前 13:13; 帖前 1:3; 羅 5:1-5; 西 1:4-5)

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  • 3b.

    這些方面是如何相互關聯的？將其應用到你的生活中。

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    我們得救的盼望乃是建立在我們對神的信心和祂的應許之上（第五節中的「憑著信心…等候」）。我們對基督的信心不僅僅是一個抽象的概念，更是要藉著愛的行為將其顯示出來（第六節中「生發仁愛的信心」）。

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  • 4a.

    身為信徒，我們已因信稱義了。為何我們仍要「憑著信心，等候所盼望的義」呢？

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    雖然我們已憑信心稱義，但在等候最終實現從使之衰朽的奴役中得到釋放，歸入神兒女榮耀自由的同時 (羅 8:18-21《中文標準譯本》)，我們仍會面臨罪和肉體的挑戰。因此，我們期待著「新天新地，有義居在其中」的到來 (彼後 3:13)。

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  • 4b.

    我們「靠著聖靈」切望等候是什麼意思？

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    我們的盼望不是憑行律法，乃是通過聖靈，憑著信心 (比照. 加 3:2)。聖靈是我們得基業憑據的印記。既靠聖靈入門，又藉著聖靈預先嘗了神榮耀應許的滋味，在今生順著聖靈而行之時，我們迫切等待著我們的身體得蒙救贖 (比照 羅 8:23《中文標準譯本》)。

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  • 5.

    指出第七至十二節中對猶太律法主義者行為的幾處提及。

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    他們攔阻加拉太人順從真理 (7)，勸導他們不要服從真理 (8)，攪擾他們 (10) ，逼迫福音的傳道人 (11)。

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  • 6.

    十字架為什麼會冒犯人呢？你是否因十字架討厭的地方而遭受過迫害？

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    對律法主義者而言，基督的十字架是種冒犯，因為它除去了所有人誇耀功績的理由。請見 林前 1:18-25。

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  • 5:13-26

    7.

    基督裡的自由如何會被誤解和濫用呢？

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    自由有時候被誤解為允許犯罪的自由。作為基督裡的信徒，我們已經從在神面前贏得公義的重擔中得了釋放，但這並不意味我們可以開始過不義的生活。基督徒必須要行義 (約一 3:7)。聖經教導我們，當基督從罪的轄制贖了我們之後，我們就成了義的奴僕，我們應當活出以致稱義的生活，向神而活 (羅 6:1-23《中文標準譯本》)。

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  • 8.

    這裡的「肉體」指的是什麼？

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    罪惡的慾望。

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  • 9.

    你經歷過肉體與聖靈之間的相爭嗎？根據這段經文，解決辦法是什麼？

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    想要擺脫肉體的情慾，我們當順著聖靈而行 (16, 25)，被聖靈所引導 (18)。我們須要順服聖靈更新的大能，藉著聖靈結出公義的果子來。

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  • 10a.

    記錄和研讀第十九至二十一節中有關肉體行為的清單。(《中文標準譯本》)

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  • 10b.

    行情慾之事的後果是什麼?

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  • 11a.

    記錄和研讀第二十二至二十三節中所述的聖靈的果子。

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  • 11b.

    為什麼聖經要用「果子」一詞呢？果子的類比如何恰當地描述了一個聖靈引導的生命呢？

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    正如一顆樹因有生命才會結果，只有當我們與神的生命相連並依靠聖靈的大能時，才能行義。正如一顆好樹不會不結果子或是結出壞的果子一樣，一個被聖靈引導的生命也將伴隨著好行為 (太 7:16-20)。

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  • 12a.

    記錄本段經文中有關律法的內容。

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    全律法都成全在一字之內：愛 (14)。如果我們被聖靈引導，就不在律法以下了 (18)。聖靈所結的果子，是沒有律法反對的 (23)。

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  • 12b.

    被聖靈充滿的生活與律法是對立的嗎？有關律法中自由的真正含意，我們從這段經文中能學到什麼？

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    聖靈所結的果子絕非與神的律法相違背。事實上，它成就了律法的要求 (比照 羅 3:31, 8:3-4)。律法上的行為尋求從表面上履行律法的條文，但聖靈的果子則是神的公義從心中流露出來 (比照 羅 2:29)。從這個意義上說，我們擺脫了律法的詛咒和僅僅外在的遵行，好叫我們可以藉著相信基督和聖靈的力量，活出律法的精神來。

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