Contexto
El ministerio de Jesús en Galilea estaba por concluir. A través de lo que había hecho, su naturaleza divina se hacía más evidente. No obstante, los fariseos continuaron tentándolo y le pidieron una señal del cielo.
Versículo clave
(8:12)
¿Sabía usted que...?
1. Griega (7:26): la mujer no provenía de Grecia, sino una gentil por cultura y religión.
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Mateo se refiere a la mujer como cananea, llamándola por su nacionalidad.
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Es muy probable que Jesús le hubiera hablado en griego.
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2. Sirofenicia (7:26): habitante de Fenicia, la cual en los tiempos del Nuevo Testamento formaba parte de la provincia romana de Siria.
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3. Perros (7:27): los perros salvajes en Siria se asemejan a los chacales—carroñeros nocturnos. En los tiempos bíblicos, y en muchas culturas, llamar a alguien “perro” era un gran insulto.
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4. “¡Efata!” (7:34): una expresión aramea que podría haber indicado que el hombre no era gentil.
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5. Canastas (8:8): una cesta grande (spuris), diferente de las que se mencionan en Marcos 6:43. Es más parecido a un cesto enorme, cuyo tamaño era lo suficientemente grande como para contener a una persona (cf. Hch 9:25).
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6. Dalmanuta (8:10): también llamada Magdala o Magadán, ciudad natal de María Magdalena. Probablemente se encontraba al sur de Genesaret.
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7. Levadura (8:15): la levadura tuvo un papel importante, no sólo en la elaboración de pan, sino también en la ley, los ritos y las enseñanzas religiosas. La levadura se producía a partir de harina de pan amasada sin sal que se conservaba hasta que fermentara.
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La levadura no crece sino que permea la masa. Sólo se necesita una pequeña cantidad para hacer crecer la masa.
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Esquema
- Sanación de la hija de una mujer sirofenicia (7:24-30)
- Una mujer le pide a Jesús que expulse al demonio que atormenta a su hija (7:24-26)
- Jesús se rehúsa (7:27)
- La mujer insiste (7:28)
- Jesús expulsa al demonio (7:29-30)
- Sanación de un hombre sordo (7:31-37)
- La gente le trae un sordo a Jesús (7:31-32)
- Jesús restaura la audición del hombre (7:33-35)
- La gente esparce las noticias, a pesar de las instrucciones de Jesús (7:36-37)
- Alimentación de los cuatro mil (8:1-9)
- Jesús les dice los discípulos que tienen que alimentar a la gente (8:1-5)
- Jesús alimenta a la multitud con siete panes y unos pocos peces (8:6-9)
- Los fariseos cuestionan a Jesús (8:10-21)
- Los fariseos piden una señal (8:10-11)
- Jesús se rehúsa (8:12-13)
- Jesús advierte a los discípulos (8:14-18)
- Jesús da una explicación usando los milagros de los panes (8:19-21)
- Sanación de un hombre ciego (8:22-26)
- La gente le trae un ciego a Jesús (8:22)
- Jesús restaura la vista del hombre (8:23-25)
- Jesús le dice al hombre que se vaya a casa (8:26)
Análisis general
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1. ¿En qué se diferencian los milagros registrados en 7:24-30, 7:31-37 y 8:22-26 de los otros milagros?
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2. ¿Qué señales le pide usted a Dios?
Análisis del segmento
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7:24-30
1. ¿Qué importancia tenía el trasfondo étnico y cultural de la mujer (7:26)?
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2. ¿Qué quiso decir la mujer con la respuesta que dio (7:28)?
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3. ¿Qué aspecto de la mujer es digno de elogio?
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4. Generalmente, Jesús era amable con la gente que venía a Él. ¿Por qué insultó a la mujer (cf. 7:27)?
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5. ¿Qué representa cada uno de los siguientes? a. Hijos; b. Pan; c. Perros; d. Migajas
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6. ¿Qué nos enseña esta parábola acerca del plan de salvación de Dios?
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7:31-37
7. Las preguntas de esta sección están combinadas con 8:22-26.
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8:1-9
8. ¿Por qué Jesús esperó tres días antes de alimentar a la multitud? ¿Qué nos enseña esto acerca de esperar a Dios?
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9. ¿Qué le dice la pregunta de los discípulos en 8:4 acerca de su fe?
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10. Compare la alimentación de los cuatro mil con la de los cinco mil (Mc 6:35-44). ¿En qué caso la multitud estaba más hambrienta? ¿En cuál hubo más sobras? ¿Qué nos enseña esto?
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8:10-21
11. La siguiente es una lista parcial de las “señales del cielo” (8:11) halladas en el Antiguo Testamento. Al lado de cada una de ellas, escriba una señal similar que se usó para probar la naturaleza divina de Jesús (cf. Mt 3:11, 28:2; Mc 1:11, 9:7; Lc 1:28, 2:10; Jn 6:33-35, 51, 12:28, 20:12).
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12. ¿Por qué era una “prueba” (8:11 NVI) el pedirle una señal a Jesús?
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13. ¿A qué se refiere “esta generación” (8:12)?
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14. ¿Qué quiso decir Jesús cuando dijo: “No se dará señal a esta generación” (8:12)?
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15. ¿Qué eran la levadura de los fariseos y la levadura de Herodes (8:15)? (cf. Mt 16:12; Lc 12:1;
1 Co 5:6, 8) -
16. ¿Por qué Jesús les recordó a los discípulos específicamente de las sobras? ¿Qué tienen que ver estos dos milagros con la levadura?
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17. ¿Qué nos enseña la discusión de los discípulos (8:16) acerca de la interpretación de la Biblia?
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7:31-37, 8:22-26
18a. Compare la sanación del hombre sordo en 7:31-37 con la sanación del hombre ciego en 8:22-26. Escriba la secuencia de eventos de cada milagro en el Cuadro E que se encuentra a continuación.
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18b. ¿En qué se asemejan estos dos eventos? ¿En qué se diferencian? ¿Qué nos dicen estas similitudes y diferencias acerca de compartir nuestros testimonios con los demás?
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19. ¿Por qué Jesús apartó al hombre sordo y al hombre ciego de la multitud?
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20. ¿Por qué Jesús usó su saliva para sanar?
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21a. ¿Cómo se relacionan estos dos milagros con lo que Jesús dijo en 8:17-18?
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21b. ¿Por qué cree que Jesús gimió (7:34)? Compare esto con la reacción que tuvo en 8:12.